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明末之秽土转生-第106部分
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但是他们的呼喊，没有换来一如既往的一呼百应。
反而换来了斛律光的精准打击。
不动手，还真以为他落雕都督的名字是白叫的吗？
随着一个个挑唆是非的人被射死，斛律光的弓箭已经让有些脑子还有点热乎的人，彻底冷静下来。
现在，周围已经变得鸦雀无声，很多人都从华丽又掏出了官府分配给他们的土豆地瓜，看着知府大人一脸焦急的神情，才知道他们的父母官对他们是如何的好。
“大人！”忽然有人悲鸣一声，扑通一下就给柴寅宾跪下了。
柴寅宾见状，赶紧上前搀扶，但是架不住跪下的人多，很快就连他也跪倒在地上，呜咽的哭泣起来。
“我真的没有贪污赈灾款啊。因为赈灾款还在路上啊。我没法贪啊。呜呜呜呜……”
灾民们听到他的哭诉，顿时觉得心酸不已，有几个年轻的小伙子，已经将愤恨的目光头像了身边的某些人。
终于，有人站出来首告，说：“大人，是这家伙挑唆我们过来闹事儿的。说是能让官府多给我们发些粮食。我们也觉得有些吃不饱，所以，才被他们忽悠来了。”
一时之间，如同他一样说辞的人站出来不少，十几个被他们指责的人，就被他们推搡出来。
而后，不知是谁先上去踹了一脚，紧接着全武行就上演了。
一直等了半个时辰，这些人才停下来。
柴寅宾这个时候已经哭不出眼泪来，康宁也悠悠的转了回来，冲着那些动手打人的家伙说道：“还不错嘛，有力气打人。看来一时半会儿还饿不死。”
那些人讪讪的笑着，感激的目光再次投向柴寅宾。
却不料那些被打的人中，有一个人咬着牙说道：“可是，那个土豆能让人拉肚子，是确有其事啊。”
打人者立刻怒斥：“拉肚子能死人吗？有吃的就不错了。”
康宁呵呵一笑，这才是最好统治的中国式百姓。
但是，另一个悲哀也涌上心头。
让他们中毒的是龙葵碱，这个名词意味着那帮拉肚子的人，食用了发芽的土豆。
“你们这群被土豆淹死的灾民们，让我说什么好呢？你们，纯粹就是不会吃啊！”
一群人都愣住了。
啥？不会吃？隔壁吴老二脑残一个，他都会吃，这位秀才公怎么说我们不会吃呢？（未完待续。）
第一百零八章 用宗教宣传科学
终于有人抑制不住自己心中的疑惑，开口问道：“这位秀才公，我等虽然是饥民，但都还有口有牙，畜生都会吃，我们谁要是忘了，去跟畜生学一学不就行了吗？”
众人闻言都笑，其中部分人笑得讪讪的。他们不光有力气吃东西，还有力气辱骂官长，有力气事后反悔，更有力气把挑唆之人胖揍一顿。
康宁无语的甩甩袖子，压根不准备和他们理论什么，直接喝道：“带我去看看那些上吐下泻的。”
众人先是互相看了两眼，而后见康宁身后展出一名大个子，昂首阔步排山倒海一般向他们那边走了过去，立刻吓得他们让出一条道来。在这个慌忙避让的过程当中，时不时有人被踩了脚，而后抱着脚蹦跳起来。可是当他落回地面的时候才发现，原来的地方已经有其他人的脚了。
于是更多的人被踩了脚，但随着商辛的庞大身影距离他们越来越近，所有嘈杂的声音都瞬间归于寂静。
康宁跟在商辛的后面，心想以后就不用发愁摩西是不是能够找到基因的真正历史人物，反正分开红海这个技能，国产的纣王陛下已经有了。虽然功率上看上去有些山寨，毕竟只能分开人海。
康宁走到了那二十几名拉肚子的人周围，看到他们躺在担架上苦苦**的样子，康宁真想一个人踹他们一脚。
“你们吃的土豆，是不是发了芽的？”
众人听到他问话，一个个有气无力的说不出话来，直到围观群众当中有人呵斥，才有人缓缓说道：“我们当时也没有留意啊。反正是官府下发的东西，谁会想到吃了拉肚子呀。再者说了不吃也没得吃，谁还在乎那么多？”
康宁听了更加想要踹他一脚，但周围的灾民们却纷纷点头。表示对这个人的说法相当理解和赞同。
其中有些歌聪明的，从康宁的言语中孩子红就猜到了他要表达的意思，确认似的问道：“秀才公，听你意思，是不是发了芽的就不能吃？”
康宁不再卖关子，点点头嘱咐道：“以后看到发青的土豆就不要吃了。如果是长出芽来的，那就更不能吃了。还有啊，生水也万万喝不得，必须要喝开水。”
众人听到康宁这样说，先生用几秒钟的寂静旅顺了一下思路。随后就对这些看起来很诡异的要求疑惑起来。最后他们几乎是齐声问道：“为什么呀？”
康宁一拍脑袋，这个问题他该怎么回答呢？
龙葵碱这种物质，他也不是很熟悉。只知道食用土豆导致中毒一般都是他造成的。但要让他具体说出来，却是说不出来个子丑寅卯。
至于微生物和饮水问题，虽然当时早就已经有些大夫注意到了这些，但还没有成为广泛的认知。康宁就算利用当时已经有的某些理论，恐怕也会被追问一句这是真的吗？
寻思了半天，属下能人辈出的康宁，前世博学多才的康宁。竟然没有什么好的办法来对付这些愚夫愚妇。
罢了，那就索性给自己的理论套上神秘主义光环。
于是康宁说道：“我来给你们解释一下。这土豆，乃是无生老母创造出来的。无生老母，你们总该知道吧。”
山‘东承宣布政使司。从元末开始就是白莲教的老家。淳朴的山东人素来就是抗洗脑能力最差的人群之一。
及至明朝初年，整个山东几乎都陷入到白莲教的影响之中。随后，官府与宗教的冲突就一直没有断过。这便是山东地区动乱了一整个明朝的原因。
在这样的背景之下，山‘东有几人不知道无生老母？那可是白莲教一支吹捧的神祗之一。
但是人群之中却没有几个人站出来响应康宁。因为这是在官府的旁边，他们的知府大老爷就在旁边站着呢。
康宁看了寥寥几个站出来的年轻后生，一边感叹着他们涉世未深。一边循循善诱让他们跳进自己挖的大坑里。
“来，你们告诉大伙，无生老母的法力强大不？”
其中一个小伙子兴奋地说道：“当让强大！过去佛、现在佛、未来佛都得听她的。”
康宁点点头。他知道这是某些民间教派——好吧直接说是邪’教也不过分——利用佛教学说，宣传自己教义的手段。
“说的很对！”康宁对小伙子的回答给予了高度肯定，随后他又继续循循循善诱的问道，“那我问你，无生老母是不是创造了宇宙万物？”
“是！”小伙子的情绪似乎被调动起来，她面红耳赤的回答道，“而且她还是人类的祖先。”
康宁暗中撇撇嘴。罗教在最初创立无生老母学说的时候，给了他创世主、救世主、人类祖先三大标签。前两个已经被康宁纳入自己的理论体系，马上就会出现本质迥然不同，形式却别无二致的宣传手段。但是人类祖先这个标签，却是那个最难处理的。
总不能说第一个从树上跳下来的猴子，就是那个创造了整个宇宙的人吧。那那棵树怎么办？难道是她创造出来然后爬上去，再跳下来变成人类的？
所以这一标签和其余两个标签是冲突的，当然只有在康宁这里是这样的，因为其它支派是不会考虑树的问题。
只有想要传播进化论的人才会考虑到这一点。康宁是必然要在中世纪的黑暗之中点燃这颗明灯的，徐鸿儒恐怕也在做着类似的谋划。
不过，即便康宁对人类祖先这个标签很是反感，他也没有表现出任何的不满，反而顺着那个小青年的话说道：“无生老母，当然是人类的祖先。她创造了宇宙万物，而我们也是宇宙中的一部分。在她的创造力面前，渺小的我们只能自叹弗如。瞧瞧这山川河流、瞧瞧那璀璨群星，那都是无生老母创造出来的！试问在场的诸位，你们谁有这个本事？”
一众人纷纷哗然，按照这个逻辑，只能制作个农具灾民们，当然比不上无生老母。
顿时，就有人喊道：“无生老母，法力无边！”
喊声逐渐在人群中扩散开来。康宁知道，白莲教在这群饥民之中的影响力还在，虽然他们算不上铁杆教徒，但无奈白莲教的宣传功力，比起主张教化万民的孔夫子的徒子徒孙要给力太多。
慢慢地，周围灾民发出的声音已经变成山呼海啸，就连躺在地上的病号，还有包围着他们的团练们，也有不少人奋力喊出这一口号。
当然，有些病号喊着喊着肚子里就被灌了风，随后他们就不得不去茅房才能继续喊了。
“停！”康宁中气十足的吼了一声，他觉得灾民们的情绪已经被调动的差不多了，得准备一下放出自己的杀手锏了。
周围的百姓都是被他调动起来的，听到他大声喊停，很多人都不知不觉之间，听从了他的命令。
剩下的那些人，原本就有很多从众跟风之人，听到声音已经小了很多，自然不会再喊下去。
康宁对他们的表现很是满意，看来其中已经有很多人跟着自己的节奏走了。
“我来问你们，尔等可曾考虑过，无生老母如此强大的法力，是如何得来的？”
“啥？”听到康宁的问题，很多人都愣在了当场。大多数人都只知道无生老母是个法力无边的存在，还真没几个人考虑过，他的那些法力都是如何而来。
良久，才有一个人怯生生的说道：“是不是修仙得道？”
“瞎扯！”立刻就有人反驳道，“无生老母是佛家的。”
“放屁！”又�
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