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中共党史-第2部分
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二是进行革命传统教育的生动教材。中国共产党在长期革命斗争中，培育形成了一系列优良传统作风：实事求是、群众路线、批评与自我批评、艰苦奋斗、廉洁奉公、全心全意为人民服务等等。这些优良的传统和作风是搞好党风廉政建设，实现党的路线、方针、政策的重要保证，是加强社会主义精神文明建设，改造社会的巨大力量。一切优良传统和作风，都源于党领导人民的革命斗争实践，要继承发扬党的优良传统和作风，就要认真学习研究党的历史，对其深刻社会内涵进行科学总结，实现理性的升华，使之发扬光大。
三是进行革命人生观教育的生动教材。党的历史是数以千万计的共产党人用鲜血和生命写成的，它的字里行间渗透着共产党人的伟大人格、高尚情操和优秀品质。因此，它在激励、帮助青年一代树立正确的人生观方面具有独特的效果。通过党史学习，能激发人们的爱国主义感情，能陶冶人们的道德情操，能端正人们的价值取向，能帮助人们确立正确的理想信念，还能增强人们的法纪观念。由于历史是真实的，所以它的感染力、说服力比文学作品要强烈得多、深刻得多。
三、关于学习党史的基本要求和方法
1、明确学习党史的基本依据。
学习中共党史要以马克思主义为指导，这是没有疑义的。但是，中共党史又是一门政策性极强的学科，它尤其强调在重大问题上必须与党中央保持高度一致。为了统一全党对历史上一些重大问题的看法，党中央先后作出过两个历史决议。一个是1945年党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》，另一个是1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这两个历史决议对1981年以前的历史作了非常慎重、非常郑重的结论。对十一届三中全会以后的历史，党的十二大、十三大、十四大、十五大政治报告作了新的概括和评价。这些历史性文件，是我们研究和学习党史的基本依据。同时，还必须认真学习党的其它历史文献和毛泽东、邓小平等党的领袖的著作。
2、坚持实事求是的科学态度。实事求是的科学态度，就是马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义，就是把实践作为检验真理的唯一标准，把问题放在一定的历史环境中去分析研究。要以“史实”为依据去评说历史。这里讲的“史实”不是个别的具体事例，而是一个时期客观实践的基本事实的综合。对历史人物和历史事件的评价，要具体问题具体分析，不能苛求或拔高，不能因人废言。要正确处理群众、阶级、政党和领袖的关系，既要肯定人民群众是创造历史的真正动力，又要承认领袖人物的杰出作用。只有这样，才能真正发挥党史学科的社会功能。
3、坚持理论联系实际的原则。学习党史不仅仅是为了获得历史知识，更主要的是为了以史为镜，学史明理，使历史为现实服务。这就要求我们必须理论和实际相结合，历史和现实相联系，思想性与科学性相统一。对现实中的热点、难点、焦点问题，要用党史教学中所学知识作出理论的说明和科学的解释。
4、把握党史的学习重点。历史是由一系列重大事件按照其内在联系构成的体系。历史学习和研究的任务是揭示这些事件之间的内在联系，即规律性，从而评价与此相关的党的路线、方针、政策的成败得失，总结经验教训。因此，党在各个不同时期的路线、方针、政策的变化，是整个党史学习的重点。
5、掌握基本的学习方法。历史学科是以时间为序的纵向学科。因此，学习中首先要理清基本历史线索，从看似杂乱无章的历史事件中找出其因果链条，才能举纲张目。在把握基本线索的基础上，进一步分析历史发展过程提出了什么问题，中国共产党是怎样把马列主义同中国革命和建设实际相结合，提出相应的路线、方针、政策来解决这些问题，推动历史前进的。
第一章 中国共产党的创立时期
第一讲 中国共产党产生的社会历史条件
一、中国共产党的创立是近代中国社会和革命发展的客观要求
中国共产党的诞生不是偶然的，它有着深刻的社会历史根源，是近代中国革命斗争的客观需要，是近代中国经济政治发展的必然结果。
（一）半殖民地半封建的中国社会，需要进行反帝反封建的革命
19世纪中叶以前，中国长期是以封建经济为基础的君主专制国家。1840年，英国侵略者用鸦片和大炮打开了封闭的中国大门，迫使清政府屈服，订立不平等条约。此后几十年间，资本主义、帝国主义列强又发动了一次又一次的侵略战争，不断地加强军事、政治、经济和文化等方面的侵略，强迫中国割地、赔款、订约，攫取了种种特权。它们在中国划分势力范围，在中国领土上设立“租界”，驻扎军队，在中国的外国人可以不受中国法律约束。它们控制中国财政和经济命脉，操纵中国政治和军事实权，把中国由一个独立的主权国家变成了只是形式上保持独立，实际上为几个帝国主义国家共同宰割的半殖民地。
在中国封建社会的后期，商品经济在缓慢发展中已孕育着资本主义生产关系的萌芽，这主要是在城市中，而且非常微弱。外国资本主义、帝国主义在侵略中国，实行殖民统治的过程中，也“充当了历史的不自觉的工具”。随着西方国家大量的商品和资本输入，促进了中国封建社会中自然经济的解体，资本主义经济初步发展起来。但是，帝国主义为了掠夺和统治中国，竭力维护中国的封建制度和反动统治，压制中国民族资本主义的发展。在帝国主义和封建势力的双重压迫下，中国封建社会的解体，并没有导致独立的资本主义社会的建立，而是逐渐地演变成一个半殖民地半封建社会。
中国的半殖民地半封建社会，既不同于资本主义社会，又有别于封建社会。其主要特点是：
封建社会的自给自足的自然经济基础遭到破坏，但封建剥削制度依然存在着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国社会的经济生活中起着主要作用；民族资本主义有某些发展，并在中国社会的政治、经济、文化生活中发挥作用，但没有成为中国社会经济的主要形式；皇帝和贵族的专制政权被推翻，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚统治，接着是地主阶级和大资产阶级的联合专政；帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量；中国的经济、政治和文化的发展，表现出极端的不平衡性；在帝国主义和封建主义的双重压迫下，各族人民过着极端贫穷、毫无民主权利的生活。
由此看来，在半殖民地半封建的中国社会里，帝国主义和封建势力相互勾结，共同剥削和压迫中国人民，它们是造成中国近代经济不能发展，政治不能进步和贫富落后的总根源。因此，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，则是最主要的矛盾。这一主要矛盾，决定了近代中国革命的基本任务——推翻帝国主义和封建主义在中国的统治。如何反对外国侵略，争取民族独立？如何反对封建专制，实现政治民主？如何改变国家贫穷落后的面貌，使之臻于繁荣富强的境地？独立、民主、富强的问题，是半殖民地半封建中国面临的主要问题，也是近代中国各革命阶级及其先进分子为之奋斗的目标。因为中国革命的敌人力量异常强大，革命的任务十分艰巨，要战胜强大的敌人，完成反帝反封建的任务，实现独立、民主、富强的目标，革命阵营就需要有坚强的领导者、组织者。于是，中国各革命阶级带着各自的救国方案纷纷登上历史舞台。
（二）资产阶级共和国方案的破产，要求新的阶级政党领导革命
帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变成半殖民地半封建社会的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。从鸦片战争开始，中国人民为了改变祖国的境遇和命运，进行着不屈不挠的英勇斗争。期间的斗争既有农民阶级领导的，有上层资产阶级领导的，也有民族资产阶级领导的。既有武装斗争形式，如太平天国革命、辛亥革命，也有和平改良的，如戊戌维新运动。在这些斗争的过程中，各革命阶级都在思考和寻求拯救中国的道路。当时的中国，只有封建主义和资本主义这两种可供选择的建国方案。中国封建王朝对于外国侵略者的屈服，已经宣告了中国封建主义的破产，宣告了中国封建社会的正统思想不可能成为中国人民团结御侮的有效武器。而西方资本主义国家是进步的，他们成功地建设了资产阶级的现代国家。因此，学习西方，走资本主义的道路，是中国先进分子们得出的结论。洪秀全、康有为、严复、孙中山，代表了中国共产党诞生前向西方寻求真理的一派人物。
在洪秀全领导太平天国革命的时期，洪仁在《资政新篇》中就提出过在中国发展资本主义的纲领，主张在中国办工业、开矿藏、兴银行，发展资本主义的生产关系。他的主张，在许多方面得到洪秀全的肯定和支持。但是，太平天国遭到中外反动派的联合绞杀，洪仁本人殉难。《资政新篇》由于太平天国政权的失败而失去了实践的条件。
19世纪末叶，资产阶级改良派以救亡图存、变法求强为号召，发动了戊戌维新运动。康有为强调要学习“外国语言文字、政教律法、风俗约章”，主张在中国实行君主立宪的政治制度。改良派企图在不根本否定封建制度的前提下发展资本主义只是幻想。戊戌变法，有如昙花一现，仅只有百日，即告夭折。光绪帝被幽囚，六君子遭杀害，康有为、梁启超被迫亡命国外，除保留一个京师大学堂外，所有改革的新措施都一风吹了。
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