都市至尊-第934部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


骂元轩。

　　　　这时德道的徒弟玄都**师前来，成广等自然见礼后，玄都**师将把剑教与元轩后，就道：“人皇可用此剑将此大巫诛杀。”

　　　　元轩接过那剑，剑身面刻日月星辰，面刻山川草木；剑柄面书农耕畜养之术，面书四海统之策。

　　　　此剑就是妖族炼制的屠巫剑，威力无穷，比起那先天灵宝也不遑多让，只是最后落于德道之手，后又因为人族之事，将此剑重新在炼制番后，就变成了这幅摸样了。

　　　　元轩得到此剑走到尤赤面前，那尤赤笑道：“元轩小儿，凭你手中破铜烂铁也想斩杀我。”

　　　　元轩也不回答，走上前去挥剑砍向尤赤，那剑划过尤赤项间，道血光闪过，那尤赤身精血被那剑吸收干净，而尤赤的头颅也落在地上，后又听到玄都**师说出此剑的来历后。

　　　　元轩沉默下，毕竟这可是先辈人族的精血炼制而成的，随后就说道：“天地若有灵，神剑若有识，请听元轩之言：元轩掌此剑，当内修文德，外练武功。对内广布仁德，使人族安居乐业，无有忧患；对外多施威慑，使化外之地尊吾民，敬吾国。若元轩不肖，人族九祖可凭此剑斩之；若子孙不肖，人族九祖亦可凭此剑斩之。”

　　　　天地感于元轩誓言，却降下无边玄绿之气，直落入‘元轩’剑中，使此剑成为人教圣器，更可斩人间不肖帝王，而不沾因果。

　　　　至于尤赤尸身分割五方，镇压在天地五极之中，如此进步的将尤赤镇压。

　　　　其实要是般的巫族就罢了，但尤赤偏偏生出了元神，让元轩等人是大为吃惊，最后不得不用这种方法来镇压以防尤赤再度归来，毕竟变数的事情实在是太多了。

　　　　元轩成为人皇后便按照自己所誓言而为，人族的元轩的誓言而得繁荣兴盛，而其南部九黎族也被元轩安抚起来，没有赶尽杀绝，九黎族人也知道元轩之意，也不再再起战事。

　　　　自此三皇时代完毕，而元轩也自称绿帝，史称元轩绿帝。

　　　　在大战不久后元轩也举行了人婚，自此天地人三婚圆满，圣女的红绣球也解禁完毕，完全炼化。

　　　　尤赤战败，元轩为人皇统领人族，现在的人族四海升平，这乐也就成了必然展的对象。

　　　　人族在休息时唱歌也可以放松心情，在做事的时候唱歌也可以减少劳累感，于是民间开始广为传唱乐曲。那伶伦在每到个地方后，都会依据地方的不同来创造曲不同风格曲调的乐曲。

　　　　那元轩将人族治理得更加兴盛，人族在元轩治理下大兴，那后面的五帝没有大机缘却是证不得人皇了。毕竟这人皇的条件是人族展中作出巨大贡献才行。

　　　　元轩在人族功德圆满，证得人皇，那五帝时代也正式来临。

　　　　在陈都摆下祭坛后，焚香祷告上天，元轩证得人皇，希甫和农神乘坐九龙辇前来迎接，玄都奉君武天尊旨义前来。待那玄都**师宣读完后天降大功德，元轩得到此功德立刻证了人皇之位，三位人皇上那九龙辇。

　　　　三人相互看了看，明白对方心中想法，伏义、农神及元轩同时向人族圣地跪拜道：“吾等不敢忘记人族圣地是人族之根本，望人族圣地明鉴，愿上天赐予人族皇者之印，即整个人族之意念，以镇压人族皇者之气运。”

　　　　三皇虔诚之心，自然是孝感人族圣地，人族九祖也焚香祷告天帝，人族圣师。

　　　　陈昊心念动，手中印凭空而生，是那人族至宝先天灵宝崆峒印，马上知道怎么回事，随手抛恰好落在元轩手中，作为人族皇者的象征之物，镇压人族皇者气运。

　　　　虽然没有圣旨，但意义是样的，元轩心中很清楚，随后郑重的交给了他的孙子虚长，并立他为下个人族共主，随后三人才坐上九龙辇往那三十三天外的火云洞而去。

　　　　三皇归位，五帝到来，德道的人教虽然不主动教化人族，但有a教和截教两教教化，亦是有教化功德，监督者两教是不是用心在教化人族等等事情，都是有过思量的。

　　　　天童和天神两人也很有默契，谁先占了先，那另个也不来争抢，就像元轩那时般，天神的弟子先到元轩部落，截教的人就没来参与。

　　　　这次五帝之，两人也准备强到手，这下就看谁出手快了。后来这天神弟子成广又先截教步，这虚长就拜在成广门下，截教这次又慢了半步，这人皇之位也就与截教无缘了。

　　　　这也是成广本身就是元轩的老师，所以更能近水楼台先得月了，所以早早的收到了门下，而成广靠着元轩证得人皇之位时的功德，抵消了他打杀九黎族人的业力。

　　　　这让他很无奈同时也很庆幸，毕竟业力加身可不是好玩的，那样说不定境界永阻在这步也说不定了，所以这还是成广的幸运呀，其他的师弟可没这么好的运气了，也就只有云中子没有打杀九黎族人，这可能就是后世有名的福德罗贤的原因吧。

　　　　虚长在位期间静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。人族得到如此贤君，更加的兴盛起来。

　　　　虚长为了更好安抚九黎族，就取了九黎族的名大巫后裔，名为九凤，也是名大美女。

　　　　九黎族听后，最后联系到了巫族，毕竟这些年还是市场有巫族出没，帮助他们生存的，九凤就是个产物，认真对比之后，就同意了虚长提议，如此也更能进步的保证双方安生。

　　　　那虚长为了促进大同世界的展，生不再另娶，善待九凤帮助巫族，为两族融合立下汗马功劳。虚长在位期间大力展农耕水利，帮助两族人民展大兴。

　　　　虚长在位时两族融合也进行不少，虽未像那元轩般立下千秋功业，可也证得了五帝之位。五帝功德也不少的，只是那成广虽为帝师，可是只教导了虚长修炼之术，这功德只得到点点。

　　　　虚长在位多年实施仁政，力求人巫两族融合，实现大同世界，他在位时只有九凤个妻子。两人恩爱有加，最后虚长退位，禅让乙帝，虚长和九凤则隐居了起来。

　　　　高辛是为乙帝，生来就很有灵气，出生就叫出了自己的名字，也被成广欣喜现后收在门下。

　　　　他普遍施予恩泽于众人而不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。

　　　　他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。

　　　　他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表帮帮，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。

　　　　乙帝治民，像雨水浇灌农田样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。

　　　　这个时候，由于三皇已立，而五帝又不能够凭借着自己治理人族所得的功德成就万劫不灭之身，且在人族中的威望也比不得三皇，所以众圣也只是派遣弟子下界传道，并且凭机缘决定收他们为徒或辅佐之。

　　　　乙帝年老之后退位，他的妻子娵訾氏女所生的儿子挚接替了他作为人族共主。

　　　　可是挚上任没有几年就病死了，众人只好推举乙帝的另个妻子陈锋氏女生下的儿子放勋接任。放勋在接任人族共主之后，改自己名号为羽。

　　　　此事正好被截教多宝碰上，就决定辅助羽。

　　　　羽在位时广施仁政，效仿虚长对人巫两族实施大同政策，人族和巫族在继虚长执政之后，又迎来了次融合。

　　　　后来，羽见现在的人们生活劳作虽然有了元轩人皇所制定的计时之法指导，但却还是不足。在他的命令之下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。

第708章　人族大势将成（）　
羽制定了年的长短为三百六十六日，又设置闰月调整四季。

　　　　春分日，白昼与黑夜样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。

　　　　夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做玫谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。

　　　　秋分日，黑夜与白昼样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。

　　　　冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝羽真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。

　　　　伴随着时间的逝去，羽渐渐的老去，为了能够选出个合适的继位者，羽开始和大臣们在人族之中广泛的考察选拔了起来。后来，大臣们向他推荐虚长帝的后裔重华。

　　　　重华虽然是虚长帝的后裔，家世甚为寒微，处于社会的下层。重华的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头的意思）。

　　　　在重华的生母死后，又娶妻而生子，名叫象。

　　　　重华的后母为人很是苛刻，再加上重华生来异象目有双瞳，后母待他很是不好。后母生的弟弟名象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。

　　　　重华生活在这样个“父顽、母嚣、象傲”家庭里，却待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好