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邪神旌旗-第744部分
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案叩染椤钡那看笾肿澹诨平鹱逡岬陌镏拢k横扫诸天，打败了同时代的所有强大神祇，奠定了自己四神以下第一人的位子。
那些强大的神祇们并不甘心失败，他们纷纷效仿生命女神的做法，创造了直属于自己的下位种族，作为战争的工具。
这其中，“祖”或者也被称之为“祖兽神”创造了兽人族，“水之母”创造了人类。这两位神祇是诸神之中关系最为恶劣的一对，经常打得不可开交。他们创造这两族，虽然最初的动机是想要借此挑战生命女神，但最终的结果却是将人类和兽人作为了彼此战争的工具。
虽然时光推移，世事变迁，两位造物主都已经陨落，但深植于两族血脉之中的敌视却不是那么容易改变的。就算是想要改变这种敌视的兽人神系主神“吞天之犬”勒丰，最终想到的办法也不是什么大家和平相处，而是把人类都变成半兽人。
至于人类那边，尽管他们最终摆脱了“水之母”的控制，甚至于反噬“水之母”，将其杀死，但这并没有改变他们内心深处对兽人的敌意。
更重要的是，人类诸神的首领，从骑士之神到光辉之主，都一直奋战在和兽人对抗的最前线。他们本身就是极为讨厌兽人的。
甚至于……兽人历代主神里面，但凡是陨落的，都是陨落在和人类神系的战争之中。而人类神系的前代主神骑士之神，也是在和兽人神系的战争之中陨落的。
连主神都死了这么多，他们怎么可能和平得起来？
隋雄想了许久，始终想不出让双方心甘情愿和平的办法。
其实……办法也不是没有，比方说他就在某个络小说里面看到过，有一个热爱人类的强者，希望各国不要再战争，于是自己跳出来当大魔王，让各国都不得不竭尽全力对抗自己——这样他们当然就不打仗了。
这个办法似乎有用，然而很弱智。
隋雄可不想学习那种被文青思路洗成了弱智的傻瓜大魔王，他才不会为了和平去当反派呢
所谓对抗大魔王，无非是用外部矛盾转移内部矛盾罢了。这并不代表内部矛盾就不存在了，实际上它们依然存在，而且很可能会发展得更加激烈和残酷。
托那位不务正业的艺术史老师的福，隋雄对于历史里面的某些桥段还是颇为了解的。在中国近代史里面，就曾经发生过激烈的外部矛盾暂时压倒了内部矛盾，让原本兵戎相向的双方暂时携手合作，一致对外的情况。
可事实上这种合作非常脆弱，双方依然在互相提防，抓住一切机会壮大自己打击敌人，最终当外敌被击败之后，没多久他们就展开了内战，战争规模甚至于比当初抗击外敌时候更大——因为双方在战争之中都发展和壮大了自身，积累了比战争之前更加强大的力量。
隋雄当初看过的那篇络小说是个没了下文的太监作——大多数的络小说都是这样，写着写着就没下文了，真正能够认真写完整个故事的好人作者反而是少数——但按照他的看法，那个充当大魔王的傻鸟估计不会有什么好下场，等他仆街之后，人类各国免不了还是要轰轰烈烈接着打的。
而且……因为他们在对抗魔王的战争之中研究出了很多更强的战争手段，日后等他们再次开战的时候，一定会比当初魔王出现之前打得更加凶狠、更加激烈，也更加残酷
那“魔王”的做法，纯粹是在起反作用。
隋雄既不想当大魔王，也不觉得自己能够强大到让人类神系和兽人神系需要联手对抗的地步，换句话说，他就算想要当大魔王，也不够格。
所以，他很快就否决了这个思路。
另外一个思路自然是加强交流和通婚，可这里就有个问题——兽人的血脉比人类的血脉“感染力”强得多，兽人和人类结婚生下的孩子，绝对不会是人类，而只会是半兽人。半兽人和人类生下的孩子，同样不会是人类，依然会是半兽人。
根据某些丧心病狂的学者的研究，以杂交生育的方式来让兽人“人类化”的话，大概需要十代人以上，才会有显著的效果。大概到十五六代之后，才会基本看不出兽人的痕迹，变成比较纯粹的人类。
也就是说，如果想要用通婚的方法解决问题，只会大幅度扩大兽人的优势。
这种事情，人类是绝对不可能答应的。
所以这个办法自然也被否决了。
隋雄不是什么足智多谋的人，也不是那种远见卓识之辈，他想来想去，无非就是这两个办法。既然这两个办法都不管用，剩下的自然就只有那最后一个办法了。
让他们分开，离得远远的，不要再接壤了。
这办法大致来说还凑合，世界很大，大到足以容得下人类和兽人。只要不死盯着主位面这一亩三分地，将目光放眼到整个大循环的万千世界里面，别说区区人类和兽人，就算几百个几千个“人类和兽人”，也是完全能够容得下的。
然而问题在于，谁留下？谁离开？
于是话题转了一圈，又回到了这场战争上。
隋雄沉默了许久，最终低声说：“为什么不用神战来解决问题呢？”
“神祇在战斗和死亡，凡人什么都不做？”维耶笑了，转头看向战争之神温纳，“战争之神陛下，您觉得这想法，可能吗？”
温纳摇头：“这不可能，神祇都投入战斗了，凡人当然更应该战斗。如果不这样的话，他们怎么对得起自己的信仰？又怎么能够说服自己呢？”
“奥斯卡，我能够理解你想要保护他们的心情，但你不能把自己的喜好强加给他们。”温纳走到隋雄身边，沉声说，“神祇战斗，凡人只是旁观，什么都不做？你这是在侮辱他们”
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909。第899章（）
隋雄没有反驳，他知道温纳说得对。
在这个有真神存在的世界里面，人们对于“信仰”是非常看重的。为信仰而死，并不是什么罕见的事情，而是司空见惯的常态。
毕竟，死亡并不是终结。为了信仰而死的人，死后必定被神祇接入神国，得到长久的幸福生活。而在关键时刻逃避，背叛了信仰的人，死后多半只能坠入冥界，面对种种不可知的危险。
死亡当然是痛苦的，但是如果“死亡”不再是人生的终点，而是另一段生活的起点，那么死亡也就不是那么可怕了。
因此，对信徒尤其虔诚信徒们来说，为神而死，为信仰而死，是完全可以接受的事情。
有趣的是，为信仰而死的人里面，坏蛋的比例特别多。倒不是说坏蛋们无惧死亡，而是因为对于那些恶棍们来说，如果不能在死后得到神祇的拯救，就意味着将要下地狱接受惩罚。
相比死亡，自然是下地狱更加可怕一点。
隋雄麾下也有很多的虔诚信徒，如果有一天他遇到强敌苦战，需要这些信徒们舍生忘死帮他一点小忙的话，这些信徒们估计绝大部分都会勇敢地站出来，毫无畏惧地慷慨赴死，只求为胜利的天平上增加哪怕一点点微小的份量。
所以像隋雄建议的那样，用神战来解决问题，信徒们不参战，是完全不可能的事情。
隋雄当然也意识到自己太过于理想主义，所以摇摇头，深深地叹了口气。
“看来，我似乎帮不上什么忙了。”他说。
“应该还是能够帮上忙的。”知识之神沃尓劝道，“至少陛下您可以阻止战争中的屠杀行为吧。”
隋雄眼睛一亮，连连点头。
他本来就并不在乎这场战争谁胜谁负，在乎的只是战争会给那些无辜平民带来的死伤。如果可以阻止战争之中的屠杀行为，那么起码也算是尽了自己的一份心力。
接下来他又和诸神详细讨论了一番，就“阻止屠杀”的问题研究了许多细致的条款，尤其是将该如何阻止屠杀的细节问题详细讨论，并且达成了一个大致上的约定。
按照约定，如果在战争之中发生或者将要发生屠杀行为，诸神都可以出手阻止。而如果有谁想要妨碍他们阻止屠杀的话，就是与大家为敌。警告之后仍不肯收敛的话，隋雄就直接去找这个神祇的麻烦。
如果有必要，他们甚至可以直接参与这场战争，就算要因此影响战争的胜负，也在所不惜
结论出来之后，诸神便各自散去，隋雄又仔细思考了许久，才对着那份临时的约定微微一笑。
他抬起头来，却见维耶还坐在会场，正在自斟自饮，明显是在等待什么。
“你有事要跟我说？”隋雄略一猜测就猜到了祂在等谁，好奇地问，“莫非是……祂想要跟我谈谈？”
维耶点头：“跟聪明人说话就是省力，有兴趣跟祂聊聊吗？”
隋雄想了许久，还是摇头。
“在这场战争结束之前，我不想跟双方之中的任何一方再有什么联系了。”
维耶笑了笑，给他倒了杯酒：“我就猜你会这样回答，祂也是。”
隋雄接过酒杯，并没有急着喝，而是摇晃着杯中的酒，摇摇头，有些苦恼地说：“为什么非要打这一仗？按说人类和兽人之间的矛盾，远远没发展到需要全面战争的地步吧？”
“这当然是有原因的。”维耶沉默了一会儿，说，“只是……原因暂时还需要保密。”
“我最讨厌这种‘保密’了”隋雄恼火地将杯中酒一饮而尽，“这些家伙总是遮遮掩掩的，神秘兮兮一副‘我在做一件很重要的事情，但我偏不告诉你是什么’的样子。可到最后揭晓的时候，其实事情往往并不像他们说的那么重要”
“我可以保证，这件事的确很重要”维耶严肃地说，“尽管我不能告诉你究竟是什么，但它的重要性毋庸置疑。”
隋雄看了祂半天，最后皱着眉毛，终于还是点了点头。
“你是我的朋友，我相信你。”
维耶笑了：“放
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