洪荒之妖族天尊-第38部分

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　　　　此时，佛教主事人提出，双方都是自称有法力的，不如就将经文放于火种看谁的经文支持的时间长，谁就获胜。道教一方想着如果都动用法力的话，那人数上我方占优啊！如果不用法力，我的经书比你多啊，无论怎么算都是我赢啊！

　　　　于是道教诸人同意了，双方点起两堆火，各自将经书推了进去，然后，道域两位圣人（通天还在紫霄宫思过）和佛教两位圣人就开始元神斗法。

　　　　四位圣人斗得不亦乐乎，佛道两教的大罗金仙也是如此，一时间，南瞻部洲上空神念交织，双方斗了个不分上下。

　　　　但是，白马寺这里，道教形势不容乐观，道教典籍已经焚烧殆尽，然而佛教典籍仍然完好无损，这一次，很明显比试是佛教赢了。

　　　　最后打开一看，佛教典籍的封面全部由金箔制成，有金箔的保护，支持的时间自然比道教久，道教这一次的败北，直接影响道教气运，虽然二比一道教还是胜了，但是道教失去了基础。

　　　　果然，白马寺焚经一战过后，佛教开始在大汉帝国流传，虽然并没有很快的遍布大江南北，但是也算是小有成就。

　　　　其实，元始的谋算准提如何不知，要是没有太一归来的话，除掉以前佛域和南域之间的妖族也不是什么大事，但是，现在太一回来了，对于这么一个强大的战力，双方都尽量避免与他发生冲突。

　　　　元始的计谋是个阳谋，准提不得不钻入，但是现在佛教可以说是走出了一半，元始如果还有后招的话，佛教就还是要按照元始的谋划进行传教，并且扫荡途中妖族。

　　　　而这一切，放佛都与处在妖域的太一无关，而现在的太一正在给妖族讲道。

　　　　之前，太一和鲲鹏合力创出了一部妖族所修炼的法典，现在，太一结合神族修炼之法重新改进了这一部法典，使得妖族的战力越加强大了起来。

　　　　太一讲道讲到一半，突然眉头一皱，口中说道：“鲲鹏，接下来你来说，朕有事出去一下。”鲲鹏连忙上台，而太一却是一步跨出，前面空间如同波浪一般散开，随后无影无踪。

　　　　只见勾陈静静的站在原地，太一飞速赶了过来，淡淡的说道：“本尊，寻我何事？”

　　　　勾陈回头一指点向太一，太一原地不动，随即，浑身金光大盛，原来，勾陈是将太一最后一点的本源交给了太一，本来两人同为一体，不过一丝金乌本源一直在勾陈手中，现在，勾陈将它交给了太一。

　　　　恢复了所有本源的太一马上就要冲击混元，勾陈见状，全力压下太一这一股气势，同时将太一唤醒，太一知道现在不是突破的时候，只得暂且压下。

　　　　勾陈再度一指点出，无数信息进入太一大脑之内，随即勾陈就回到了混沌之中，太一也得到了混元的信息。

　　　　而在太一与勾陈沟通的这段时间内，道域再度出手，大汉帝国后期，官员**，名不聊生，道教弟子张角号称‘苍天已死，黄天当立’举兵百万意图推翻大汉帝国的统治。

　　　　而在大汉帝国境内的佛教实力创立了浮屠教，以苲融为首，竭力抵抗张角手下的太平道的侵蚀，最终，太平道被大汉帝国平顶，但是，这一次活动中，出现了天命杀星，他叫做曹操。

　　　　曹操作为道域杀星，能力自然不凡，以区区一州之地，消灭了大汉帝国无数诸侯，最后，同意了大汉帝国北方，但是，曹操一路也屠了不少城池，甚至在官渡之战中，因为缺少军粮，坑杀了数十万俘虏。

　　　　而佛教除了白马寺之外，苲融手下浮屠教基本全灭，就在曹操即将统一大汉帝国的时候，太一出手了，他降下智星，加入到了另一位诸侯刘备的手下，抵抗曹操的进攻，并且在赤壁打败了曹操。

　　　　从此，天下三分，曹操终其一生也没能统一天下，随着时间的流逝，曹操也只能奉命回到了道域，准备下一次的行动。

　　　　而妖域智星诸葛亮在曹操死后，开始放弃对于妖族蜀国的掌控，不断北伐，最终，智星在五丈原陨落，回归了妖族。

　　　　而大汉帝国，也在道域手中得到了统一，道域统一大汉帝国之后，开始疯狂的打压佛教，但是，却不妨北方异族南下，大汉帝国从此被消灭。

　　　　而原先大汉帝国的北方，由异族建立起了大魏帝国，后来分裂成了东魏和西魏，大汉帝国南部建立起了大宋帝国，后来被大齐帝国所取代。

　　　　而在大汉帝国毁灭之后，道教之中，张道陵所创立的五斗米教和正一宗、灵宝道等等合二为一成为了楼观派，而楼观派就交给了通天教主管理，也算是一种补偿，所以，楼观派又叫做上清派。

　　　　而佛教则是在大魏帝国之中混的如鱼得水，原来，几大异族就是被佛教蛊惑南下的，所以，异族也是非常支持佛教的发展，佛教逐渐壮大起来。

　　　　此时的道域，三圣皆有怒火，他们怒异族的插手，也怒准提的反击，更加怒太一的阻拦，不过，一切已成事实，只能在想办法了。

　　　　通天说道：“二位兄长，这该怎么办？要不然楼观派再发动一次兵变，掌控南齐北上与魏国决战？”

　　　　元始冷哼了一声说道：“不必如此，可还记得纣王是因何灭国的？”

　　　　通天恍然大悟的说道：“既然如此，何不效仿女娲，遣人下界。”元始点头说道：“恩，此时吾以知晓，已经派遣寇谦之下界了。”

　　　　大魏帝国，寇谦之来到了这里，创立了天师道，并且和宰相崔浩关系十分良好，逐渐打开了局面。

　　　　元始见状，一道黑气直接进入了大魏帝国当代皇帝拓跋焘体内，道域再度反击。

第六十三章　三武灭佛（）　
得到了元始指令的寇谦之就开始劝说崔浩，让朝廷推行道教，而崔浩之前也是在华山派、随山派学习过道教学说，两人一拍即合，崔浩决定向拓跋焘建议，推行道教。

　　　　崔浩觉得拓跋焘一定会听从自己的话的，这也是有原因的，因为拓跋焘不喜欢佛教，并且，此时的佛教所作所为太过令人发指。

　　　　此时的佛教极度疯狂，贪奢**，大肆宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为，人们对佛教极端狂热，如有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟，遍体流血却颜色不变，又有僧人自以铁钩挂体，燃点千灯，一日一夜，端坐不动。

　　　　加上佛教不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，女婢，加上佛教寺庙往往享有免税，田地，女婢，奴隶等特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，这个时候有一句谚语，叫做‘十分天下财，而佛有七八。’

　　　　本来忌惮佛教力量的拓跋焘被元始控制之后，马上就同意了崔浩的建议，大肆推行道教，并且下令僧侣回到家中，屠灭无数寺庙，佛教岌岌可危。

　　　　准提忍无可忍之下，出手击杀了拓跋焘，拓跋焘的儿子拓跋晃即位之后，佛教方才慢慢恢复了些许元气。

　　　　元始见状，再度出手，这一次，中招的是大魏帝国分裂后的北周武帝宇文邕，准提见状，同时出手，结果，宇文邕下令罢免道门和佛教，以儒家为首。

　　　　在元始出手以前，宇文邕曾经召集儒、道、佛三家辩论，最后，宇文邕将儒定位第一，道第二，佛第三，这让佛门十分不开心，不断出言希望宇文邕改变排名，将佛教排在道门之前。

　　　　宇文邕因此大怒，元始也是趁此机会出手，不妨被准提插了一手，但是，道门很快就偃旗息鼓，而佛教不断反抗。

　　　　最终，佛教损失惨重，同时，佛教两次顶撞人皇，被天道定下三武灭佛之事，只是第三次时机尚未到。

　　　　很快的，人间再次一统，佛门帮助唐公李渊二子李世明统一天下，李世明也因此对佛教深深的忌惮。

　　　　准提十分无奈，没想到就算没有元始控制，佛教仍然被君主所忌惮，现在，只能动用高手将经书传到南瞻部洲，让南瞻部洲各国屈服了，这很显然中了元始的算计。

　　　　不过，也只能如此了，西方，中央婆娑净土之内，得到了准提命令的如来正在侃侃而谈。

　　　　“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪**乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

　　　　诸多佛陀、菩萨、罗汉闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”

　　　　如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土。”众人答曰：“吾佛慈悲。”

　　　　如来又说道：“就怕那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

　　　　诸众抬头观看，那菩萨：理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。

　　　　乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙**香藤。她是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

　　　　如来看着慈航从一个男人变成一个女人心中其实恶心的要死，但是口中还是说道：“别人是也去不得，然而观音尊者，神通广大，此事非你莫属。”