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革宋-第1162部分
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读了几段，赵谦就微微叹息。虽然不知道是谁总结的，总结的内容可算是颇为犀利辛辣。
这位袭击铁穆尔大汗的王爷在檄文中并没有丝毫内心不安，更没有弑君之后的惶恐。开篇承认自己袭杀铁穆尔之后，王爷就开始大骂铁穆尔是蒙古叛徒。
这位作者有很深厚的经济学功底，用了经济学术语来做比喻。不少人以为蒙古是从上向下授权的封建制度，类似于股份责任有限公司。实际上蒙古法理与责任无限公司一致，与封建法理逆反。
忽必烈要建立一个由上至下的封建制度，铁穆尔误认为蒙古已经完成了这个架构，王爷袭杀大汗是背叛与谋反。按照蒙古传统，在法理上不存在背叛大汗的王爷，只有背叛其它王爷的王爷。封建国家和现代民族国家才有背叛国家的认知，蒙古体制下的王爷相当于投资人，抢掠相当于风险投资，忽里台大会相当于选经理，忽里台大会选出蒙古责任无限公司的总经理。蒙古王爷攻击可汗按照经济学的名词是一种撤资或者减持行为。
蒙古大汗的法理来自每一个王爷的主观信赖，甲王爷相信服从大汗能带来更大的分红，故大汗是甲王爷的大汗。乙王爷不相信可汗的盈利能力，不管再多的王爷支持的大汗都不是乙王爷的大汗。基于这样的法理来源，蒙古大汗是一个个蒙古王爷的大汗，而不是王爷整体，民族整体，国家整体的大汗。
甲王爷采取袭击大汗的减持手段，因为他主观在先，行动在后，故在袭击前，大汗已经不是甲王爷的大汗了。所以甲王爷袭杀大汗，有可能对乙王爷来说构成背叛，但在甲王爷和大汗两个人之间，不构成背叛，甚至从职业道德角度来说，很可能是大汗先对甲王爷构成了背叛。
蒙古历史来回讲的就是两个矛盾，一是现任大汗总在想办法制度化国家化，也就是把王爷的投资往自己口袋里捞的贪污，王爷们一直在抵抗这种贪污。二是在选新大汗时，总是能让王爷有最高分红期待的人当选
忽必烈通过召开完全由他控制的忽里台大会，夺走王爷们选择红利最大化的权力，蒙古传统法理架构就已经崩塌了。铁穆尔作为忽必烈贪污政策的继承人本就不是蒙古法理下的合法大汗，蒙古王爷们对金帐领地遭难视若无睹，在铁穆尔要败北之时选择袭杀铁穆尔不仅不是背叛，而是蒙古制度本身在尝试自救的正义之举。
大汗体制本身就决定了必须组织抢掠和迁徙，这是体制规定的，而体制来源是为了阻止内战。没有一个共同投资的大汗，王爷们就会陷入无尽的相互攻伐。但这并不证明大汗比王爷聪明，而是证明了选出大汗的王爷们比被选出的大汗聪明。王爷们都懂经济并不懈的进行内部进行经济建设，大汗并没有权力干涉和制定整体经济方针。
赵谦刚和商务部长谈过，对于经济学词汇非常敏感，看了这篇可以用《有限与无限责任公司的蒙古》来命名的文章本想大笑，可他实在是笑不出来。华夏的历史书中充满了各种背叛、颠覆、取而代之的记载。最近的一位取代者就是赵谦无比崇敬的老爹赵嘉仁，就是坐在赵谦面前从容自若批示公文的大宋赵官家。
取代者们宣称自己正义性的时候与蒙古人的说法没啥分别，只是在权力到手之后就因为转换了屁股就转换了脑袋。想到这里，赵谦忍不住叹口气。刚叹完气，赵谦就听老爹说道：“别叹气，只要你真做到主权在民，全心全意为人民服务，这些就没什么好怕的。”
然后赵谦就见到老爹抬起头，脸上都是笑意，“我让你看这个，一个原因就是蒙古王爷真有趣，你再看看那篇檄文，还有檄文发送的对象。”
赵谦只能埋头继续看檄文。有了总结，檄文那粗犷率直的语句变得非常好懂。
卖国贼、皇帝、叛徒、帝国主义者——铁穆尔已伏天诛。当初铁穆尔通过非法手段谋取汗位，大家虽然不爽但还是听其言观其行，看他有没有在做大汗该做的事儿。后来发现，果然没有。铁穆尔的确是窃取了大汗岗位，然后把王爷们应得的分红往自己兜里装。大家都亲眼所见足够多的确凿证据，铁穆尔的确是窃国者、叛国者、卖国贼，此现实不容抵赖。如今国家危亡，必须快刀斩乱麻，替天行道——替长生天行草原规矩的道——因此斩了铁穆尔。为了共度时艰，大家必须立刻重选大汗……
如此率直和自豪的宣言让赵谦再次叹口气，等他看了最后一段，终于忍不住爆笑起来。王爷们在给接受了铁穆尔传位的郝康发来的檄文最后写到，现定于某时某地召开紧急忽里台大会，各方会盟竞选新大汗。有不到者，视为脱离蒙古，以后需单独与新大汗重新签订外交关系。之所以给郝康发来檄文，作为蒙古合法大王爷的郝康有资格来参加新的忽里台大会。
清楚了解当下状况的赵谦笑的前仰后合，蒙古王爷的率直挺值得佩服，这儿也没啥好笑的。只是想到郝康看到这篇檄文，特别是看到檄文最后一段的反应，赵谦就忍不住笑意。
笑着笑着，赵谦眼泪都出来了。
zwqiushu
第305章 共和（十五）（）
经过足利家主城的城门之时，寅一郎勒住马匹，让队伍里两驾四人抬的轿子先停下。城门与城墙处都是人，却没有以前修城那么密集。好几头牛推动的混凝土搅拌机里面发出轰轰的低鸣，已经搅拌完毕的混凝土一桶一桶挑到城墙处。
有了混凝土，修建城墙再不用巨大的条石。西瓜大小的石块就已经足够，很多位置甚至可以使用拳头大小的鹅卵石。寅一郎回想起自己少年时逃到四国避难，就曾经参加过修城的工作。因为单块材料平均质量轻，连寅一郎这样的小子都能在工地上干点事情。
到了现在，寅一郎终于有点明白为啥他的老师，那个可恶的老头子，一眼就从一群小子中看中了寅一郎。他老师很久之后的解释是‘你用力时候脚下有根’。什么脚下有根，那是寅一郎从小接受的武术训练的结果。出色的老师们给寅一郎打下了非常坚实的基础，用力的时候首先就要脚能站稳，不到必须的时候不要让膝盖受力。即便只有人头大的石块，让一个孩子搬运也感觉非常沉重。用上了那些发力的方式，就是能好受很多。
放下对过去的回忆，寅一郎看着城墙，估算出城墙大概高度会有4米左右。这个高度下，任何试图靠近的敌人都会成为城头上弓箭手的上好靶子。以足利家城墙的建造模式，镰仓幕府根本没有能力攻破。
看的差不多了，寅一郎对手下喊道：“走！进城！”
打着四国军旗号的队伍并没有被盘查。镰仓幕府要求四国军不许打出当年源义经的旗帜，也就是镰仓幕府的旗帜。四国军就在自家旗帜的镰仓幕府标志旁边加了一行‘源义经殿下伊予’字。按照倭国的句读是‘源义经殿’‘下’‘伊予’。按照汉语翻译‘源义经殿’是源义经殿下，下是下属的意思。全文为‘源义经殿下领导的伊予（水军）’。
当然，这得是倭国上层才能读懂的文字，普通人倭国人并不懂。哪怕是到了21世纪，大票倭国‘想毕业后结婚的女高中生’都不怎么懂汉字。在倭国哪怕是电视台的字幕，上来就是‘米国大总统……首相……如何如何’，中国人一看大概就知道是米国总统与日本首相之间又搞出了点啥。越是倭国官方的东西，中国人就越容易看懂，倭国家庭主妇就越看不懂。
这面四国军旗也是如此，安达寅一郎对这个字体不是很满意，他更希望不用宋体字而是大宋赵官家那笔美妙的银钩铁画。可询问四国士兵，士兵们对旗帜上的符号完全不理解。这让寅一郎很失望。
队伍穿过城门进入城内，越是远离城门，街上赤裸的手臂和小腿就越多。等寅一郎突然明白发生了什么，忍不住哑然失笑。城内的平民并没有被征发去干修城墙的苦役，弄来干活的都是城外村里的人。村里最穷的那票人被地头弄去大宋干活，回来之后还是穿着在大宋得到的工作服。这么冷的天，干活的人当然要穿厚点。自然而然出现了干苦役的全身都在衣物包裹下，城内平民露出手臂小腿的局面。
城内的平民也看到了寅一郎一行人，看到宋代的四人抬轿子之时，平民眼中露出不解的神色。在倭国也有四人抬的轿子，那玩意比较扁平，非京都的大贵人不能乘坐。京都的大贵人多数没钱，镰仓幕府拥有资格乘坐的人极少。眼前的这玩意从造型上就完全不同，呈现一个竖直长条的模样。外型与那种代表身份的东西完全不同。而且轿子虽然和一队人在一起，却明显不是有人开道。
就在众人疑惑的目光中，小轿直奔一处宅子停在门口。两个年长点的小家伙从里面冲出来，他们早就受不得里面的拥挤，脚步蹒跚的向父亲寅一郎扑去。寅一郎一手一个抱起娃，还没说两句话，门开了，寅一郎的岳父岳母走了出来。
足利家的人和足利家的贵人之间有很大差距，这两位虽然也姓足利，和现在足利家家主之间的血缘比较远。嫁女儿给刺客这样的事情才轮到他们头上。原本作为工具人一次性使用的女婿变成了长期投资，老两口也是水涨船高。得知女婿带着女儿们回来，老两口已经非常高兴。看到外孙和外孙女们，老两口刚开心了。
一家人进去之后，寅一郎先送上礼物。这次的礼物放在一个小盒子里，老先生不解的打开一看，里面是厚厚两叠交钞。屋内立刻安静了，足利家的成年人眼中都仿佛要冒出火来。开办钱庄与商铺的不仅是地头的地盘，重要城市更不能少。按照倭国传统，地头得向领主上贡。即便是从麻雀屁股上多拔了根毛，地头也得分领主一半。交钞交易随着上贡�
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