革宋-第310部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


以每分钟五发的速度进行射击，没多久就打得守城部队不敢过来。其他宋军则轻松渡过护城河，搬着云梯抵达城下，开始向城头攀爬。

　　　　夏贵大都督得到了这个消息，心中也是迟疑不决。到底是前往督战，还是率直的跑路。大都督觉得难以决断。若是这么一跑，就意味着夏贵大都督的人生彻底划上了句号。以现在的大汗忽必烈对待投降宋臣的态度，丢失这么一座安庆城也不算什么。然而先被蒙古击败，然后投降蒙古。再被宋军击败，逃回蒙古。夏贵觉得自己的人真的很悲哀。

　　　　如果可能的话，他是期待自己能够以更光彩的方式走向人生的暮年。而不是以败军之将的身份等待死亡。如果是那样的结局，夏贵又何必投降蒙古的，他可以带着家人前去投奔福建的赵嘉仁。

　　　　然而夏贵大都督并没想到，他的结局要比他想象的更悲惨许多。在安庆掠夺的财富和他的亲兵们都被城北守将夺走，而这位本该听从夏贵命令的守将已经为了自己背叛了夏贵。

　　　　城北守将终于等来了约定的城南守将，他只带了三艘军船过来。刚到岸边，城南守将就自己跳下船跑到聚集点。看着一地尸体，他忍不住叹道：“哥哥，你真能打。”

　　　　此时城北守将正面对城南守将的后背，他的手忍不住按在短刀刀柄上，此时只要上前一刀就能解决城南守将。不过这么干的话，那些军船会如何反应呢？而且城南这厮竟然能把背让出来，倒也应该是来合作的。

　　　　想到这里，城北这位放开了握刀的手，此时还是先合力离开此地为上。

　　　　接下来，城北守将就觉得背心一阵刺痛，仿佛有火热的东西刺到他心脏上。就在他想喊喊不出的时候，就将城南守将转过身，用一种装作怜悯的目光看过来。

　　　　“哥哥。你以为我不知道你想杀我么？”城南守将遗憾的说道，“若是你不对兄弟这样，兄弟也不会对你如此。你就好好闭眼吧，你那份东西，兄弟我会替你好好享用的。”

　　　　从背后袭击城北守将的那人正是城北守将的亲兵，他把从后心刺入的短刀用力一搅，接着就抽出来。城北守将软软倒在地上，因为心脏被刺中，此时已经气绝。军船上此时已经跳下来几十号人，对着措手不及的前同伙们杀了过去。城北守将的部下本来就损伤很重，此时又遭到突袭，除了几个机灵的跑掉，其他的都被杀了个干净。

　　　　夏贵部下们的血与城北守将部下的血混合在一起，让泥泞的水中增加了不少暗红的色泽。杀人者与被杀者的横七竖八的躺在一起，诠释了啥叫做现世报应。

　　　　最后的胜利者将两方的财物都搬上船，然后逆流而上，尽可能远离安庆这个杀戮的城市。到底是战是走，此时的夏贵大都督还没有确定自己该怎么做。

　　　　就在安庆被战斗、阴谋、背叛、坚持搅动得一片混乱之际。在安庆更靠西的江西的鄱阳湖平原的渔村里，高台上燃烧着大堆的篝火。

　　　　在篝火前的平地上悬挂着绘制着古朴火焰花纹的旗子。要是远在大都的郝仁记性不太差的话，他大概能分辨出这个火焰花纹与明教教徒袍子下摆内部绣的花纹一样，只是江西这边的花纹更大些。

　　　　这是拜火教的图腾，拜火教传入中国也有些年头，却始终没有成气候。而且在拜火教的发源地波斯，此时拜火教已经式微，被真神教给取代。倒是在中国民间，这个宗教还与地方完成了与中国传统的合流，所以暗自鼓动着。

　　　　大票的人等在台下排座，听着台上的那位讲述着教义。

　　　　“宇宙自亘古以来善、恶二神即已存在，中间间隔为虚空，二者相互斗争，于是开始了创世过程……有说这世界终将毁灭，毁灭之时圣火焚尽一切，于是新世界诞生……有说这世界必将堕入黑暗，然后就救世者从天而降，引领我等教众诛灭一切黑暗，建立人间乐土……”教主声音浑厚，讲述着宗教教义。

　　　　不得不说，若是此时世界各地拜火教徒们再次聚集，我大宋的拜火教徒定然能够成为最能理解教义的代表。就如佛教虽然在印度诞生，在印度发展，最后在完成中国化之后流传下来。在更远的未来反倒是保留下了印度的历史，指引着印度人探索印度史。

　　　　对经文进行了一番阐述之后，教主开口询问：“诸位兄弟，你等以为这世间是会毁灭？还是会新生？”

　　　　“太阳若不降下，如何能再升起。世界若不终结，怎么可能重生？”圣火左使朗声答道。他是一位差点考上进士的宋人，而我大宋的规矩是，你要是没考上进士，下次再考的话就得再次从头考起。让这位读书人没能考上的愿意很简单，想考上进士代表了各个集团势力的变动，所以这得是一个均衡的结果。而那些没有背景的人很容易就被人给撵出局。

　　　　信奉拜火教之后，读书人找到了自己心灵的寄托，而且体会到了有人追随的感受。不管个人想法，至少从教派角度来看，他属于重生派。也就是宇宙自有其规律，黑暗与光明是个人的选择，然而世界会靠自己来运转毁灭与重生。

　　　　在圣火左使发言之后，圣火右使站起身来大声应道：“不对。俺们受气受苦，是因为这世上坏人太多。现在日子完全过不下去，就是因为当官的都是坏人。只要杀尽坏人，俺们好人才能出头天。诸位兄弟，你们说对不对。”

　　　　圣火右使的话引发了更多人的应和，“对，就该如此！杀坏人，好人才能活。”“这世界黑到头，就该我们起来把这些恶人杀光！”“那些富人说不杀穷汉不富，俺们穷汉说，不杀富人不好！”

　　　　很明显，支持圣火右使的人比支持左使的人要多。甚至不用看应和，光看坐在左边的那些人的数量就没有坐右边的多。

　　　　教主看着下面兄弟的发言，心中也颇为踌躇。拜火教的经文或者说流派有不少，不过归根结底还是分为两大派系。

　　　　右使这种降临派认为现实世界已经无可救药，既然明王即将降临，那么唯一需要做的就是摧毁这个充满罪恶的世界。另一批以左使为代表的温和人士则认为：明王降临只是一个政治寓言，并不会在现实世界发生，而终究需要靠人本身的活动才能建立理想的社会，在此过程中，需要的是妥协的智慧。他们被称为拯救派。现在拯救派又稍有变型，他们认为消灭黑暗自有世界来运行，大家先不用贪天之功。

　　　　原本两派之间还比较平衡，直到蒙古人来了之后，原本就已经横征暴敛的官府更加肆无忌惮。江西人民本来艰苦的生活已经到了活不下去的地步。于是拯救派纷纷转变为降临派，主张武装暴动的人数暴增，在拜火教里面成为最大的派系。

　　　　教主还没最后决定，他站起身来。此时天空中的阴云被风吹散了一些，阳光从云层缝隙中如同一道道利刃般刺下，其中一道正好将教主笼罩其中。此时，大家瞠目结舌的看到在昏暗的世间，只有教主一人与圣火两处被阳光笼罩，闪闪发光。

第69章　向西征伐宋奸（下）（）　
传送胜利消息的军船顺江而下，即便没达到千里江陵一日还的速度，至少比逆流而上的时候快了数倍。在梅雨天的阴雨当中，船只驶入临安，把收复安庆的喜讯带到临安。

　　　　此时的赵太尉正在枢密院里面对枢密副使李庭芝。赵嘉仁对于李庭芝本人有敬意，任何一位在华夏危难之时都能够坚持战斗的人都应该被人尊敬。不过敬意不等于就要让李庭芝想干啥就干啥。既然这个人并不适合做枢密副使，赵嘉仁就率直的和李庭芝谈论起他对未来大宋的理想。

　　　　“李副使，我觉得咱们大宋官员致仕的年龄应该在60岁。不知道你怎么看。”

　　　　李庭芝听完之后颇为讶异，他今年56岁，按照赵太尉的说法，马上就该致仕了。然而赵太尉现在大权独握，李庭芝觉得自己应该再多听听赵嘉仁到底是什么意思。所以李庭芝问道：“不知太尉这么想有何理念。大宋致仕不是70岁么。”

　　　　“那是个潜规则，而不是真正的规矩。我是这么想的，虽然磨勘是三年一次，但大家没有任期，自然就没办法对致仕有仔细规定。我觉得现在需要有任期。包括丞相也是如此，譬如一任三年或者一任五年。”赵嘉仁就把任期和退休的思路给拿了出来。

　　　　咱大宋是个非常文明的国家，虽然以农业国的本质强行营运工业国的制度让大宋出现了太多问题，可工业国的思路在大宋也更容易被理解。至少李庭芝并不本能的去反对这个思路，他现在最不能理解的就是赵太尉提出这个理念到底是什么意思。

　　　　“我想改官制。”赵嘉仁最后说出了自己的想法。

　　　　此言一出，李庭芝立刻把嘴给闭紧。官制改革一直是皇帝的职权，李庭芝可不想掺乎到此事中来。因为赵太尉现在权势熏天，想挡他道的人大概都不会有啥好下场。

　　　　赵嘉仁对于官制没有说太多，他只是问道：“李副使，我想让你出任暹罗府知府。”

　　　　“……太尉，便是我任内枢密院有诸多宋奸，也不至于将我发配到暹罗吧。”李庭芝声音都有些颤抖了。

　　　　赵嘉仁摆摆手，“这么多人到了暹罗都好好的，凭什么你就会出事。我可不会学司马迁，发配官员。我自己都到过交趾和占城打仗，暹罗就挨着占城。我还当了好几年的广州知州，不照样还活着么。”

　　　　赵嘉仁这么说话，李庭芝也感觉没有反驳的理由。正如赵嘉仁所讲，他本人就在所谓瘴疠之地当了几年官。还不是坐在官邸里享福，而是在南方东奔西走。然而咱大宋官员对于到南方评价很低，这不是基于科学，而是基于偏见。所以李庭芝说道：“太尉，便是江西也比暹罗好。”

　　　　“江西也行。只是再等等，收复江西还需要点时间。”赵嘉仁笑道。既然李庭芝这么识趣，赵嘉仁并没有非得让李