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革宋-第319部分
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则是在京城。一旦战事结束，府兵都各回家乡。将领与府兵之间并无隶属。”
“郝仁。京兆尹的差事交给廉希宪，你就在燕地推行府兵制。”忽必烈下了命令。
孛儿只斤？郝仁没想到大汗竟然如此果决，连忙问道：“大汗，之前要不要与宋国议和？”
忽必烈没有回答这个问题，只是说道：“便做好你的差事。”
于是朝会就开始进入税收问题的讨论。右丞相阿合马开始就最近税收问题讲话。郝仁原本对阿合马也没什么好印象，自打学了荀子之后，他发现阿合马很讨厌，但做事却未必不合理。看着众人对阿合马那种发自内心的敌意，郝仁忍不住生出一丝同情来。
朝会之后，忽必烈把郝经与伯颜留下。两人就讨论起与宋国议和之事。郝经态度坚定，“陛下，我大元与宋国已经是楚汉相争，已经没有余地。便是议和，也当敷衍宋国。”
“这个自然。”忽必烈笑道。他对和平毫无感觉，议和什么的只是为了战争而已，“赵嘉仁也和我们想的一样吧。若是他想的和我们一样，那我等只怕还是要和他再打一仗。”
“倒不用那么费事。”郝经成竹在胸的答道：“只要放些人回宋国，同时告知赵嘉仁，我们想放宋国小皇帝和宋国太后返国就好。”
“郝先生。我其实很不解这种事情，那些人被我们带到北方，再把他们放回南边，他们也没有什么力量可言。为何要对这等事看得如此重要。”忽必烈提出了问题。虽然他自认是儒学大师，可还是没办法理解俘虏有什么权力。在蒙古文化里面也有这种失败者尝试翻盘的行为，不过这种翻盘得有两个条件，失败者还能保持相当的力量，胜利者自己连续出现大失误大失败。就当下的局面，忽必烈看不出被掳来的宋国贵人还有任何能称为力量的。
郝经心里面遗憾，却不敢公开指责大汗的看法‘离经叛道’。蒙古的文化里面是强者为王，刀在手，跟我走。郝经就从汉文化开始讲述，臣子就是臣子，皇帝就是皇帝。临安总投降的小皇帝和太后的确有大问题，但是臣子们无权审判皇帝。
忽必烈微微点头，这就是他最爱儒教的重大原因，绝对君主权力的确非常令人喜欢。接着忽必烈就听郝经正色说道：“陛下，我们并不用将小皇帝和太后真的送回去，只要放出这样的话，宋国自己就要大乱。赵嘉仁北伐总得有理由，他的理由自然是迎回皇帝与太后。肯定有人不愿意让小皇帝与太后归国，他们就会全力阻止赵嘉仁北伐。”
先是露出了笑容，忽必烈很喜欢郝经带来的惊喜。收起笑容后，忽必烈沉思着说道：“……你觉得能给确保赵嘉仁三年不会北上么？”
“陛下，能还是不能，须得谈了才知道。”郝经连忙据实以答。不过他心里面也颇受到震动，以往蒙古面对敌人都是打了再说。没想到大汗忽必烈现在居然对战争有了迟疑，可见宋军的确让蒙古军感到非常棘手。
“便找个适合出使的人选。”说完，忽必烈让郝经先下去。等郝经出了大殿门口，忽必烈问一直沉默不语的伯颜，“你觉得能战么？”
“战当然能战。就看我军愿意战死多少人。”伯颜冷淡的讲述着令忽必烈觉得有些肝颤的说法。
今日所谈的对府兵制的兴趣并非是今日突然出现，忽必烈对此早就有了兴趣。在大都设立国都，忽必烈本人也留在汉地，他甚至宣布建立了‘元’朝。这一切都是为了在汉地实施符合汉地传统的统治模式。就譬如伊利汗国就把真神教当做那个汗国的国教，并不再以长生天为核心宗教。
不管在汉地怎么实施汉地的制度，蒙古军主力一直都没有入关。虽然宋国夺回旧地的军事行动让忽必烈很是不满，但是忽必烈还是认为他要做的是统一蒙古各个汗国。
“当时就该将所有军队都集结在襄阳才对。”忽必烈叹道。
“我军十一万在平原与三万宋军会战，不能战胜。汉水一带也不适合我军作战，留在襄阳也没用。”伯颜对忽必烈的战略也没有无条件的赞同，“大汗，现在火器局一个月能仿造一百多支火枪，宋军现在有至少两万支火枪，以这般速度，我军也不知道何时才能赶上宋军。”
“那些南蛮在火器上真的是丧心病狂。”谈到火器，忽必烈难得的用了个抒情的说法。临安总投降之时，蒙古缴获了一斤炮的铸造技术文件。加上俘虏的临安等地匠人，好不容易拥有铸造比较靠谱的火炮的能力。但是火枪是全新的技术，便是有高手匠人能仿造火枪，产量还是上不去。
伯颜继续冷淡的说道：“大汗。襄阳是与宋国以江为界的门户，若是我等不准备以江为界，守襄阳只是图耗兵力。”
得知了几个非常信赖的人给出的答案，忽必烈就让伯颜先下去。独自坐在大殿的椅子上，忽必烈心情非常不好。此时果断收缩兵力不是坏事。可他戎马一生，很清楚攻守之势。宋军既然能扛过最弱的阶段，接下来蒙古面对的就是越来越强大的宋军。不管心中有什么样的念头，一旦失去襄阳，忽必烈这一生大概没机会再见到长江。吃下去的肉当然不肯吐出来，不管忽必烈怎么说服自己，这种郁闷需要很长时间才能排解。
在孛儿只斤？忽必烈大汗靠涵养功夫排解心情的时候，孛儿只斤？郝仁则是被路上卖十字架的修士给逗得苦笑起来。他在下朝之后没有立刻回家，而是先等到下一任京兆尹廉希宪。两人商议之后决定到郝仁家边吃边聊接下来的公务，在路上就遇到了卖十字架的。
郝仁从这位手上买过一个宋国产的十字架，所以依稀还记得他。与前一段相比，这位现在手里的货更是显得珠光宝气，烁烁生辉。
十字教的修士扯着嗓子喊道：“新鲜出炉的掐丝珐琅十字架，烫手的，仁波切开过光。大家看这个十字架，八心八箭红宝石通透，自磨抛光，上口带三声道鹰犬哨，你按下宝石下面还弹出弹簧刀的，五贯中统元宝交钞不贵啦。”
“五贯，他还真敢要价！”廉希宪看着那名十字教修士手中一大把闪闪发亮的家伙式，颇有些不屑的说道。中统元宝交钞是蒙古钞票，以丝和银做储备，只要拿着交钞就可以到指定的官库一贯交钞换一两白银。
除了有储备银之外，中统元宝交钞还能足额纳税，与大宋那种只能缴纳一半税收额度的交钞还不相同。所以中统元宝交钞非常坚挺。
郝仁被这位沿街叫卖的十字教修士逗得苦笑，另外他也知道廉希宪还算清廉，加上他热爱读书，所以弄到家里颇为贫困。提起钱，廉希宪有时候就稍微容易失态一些。
好在廉希宪继续催马而行，同时恨恨的说道：“只要和宋国恢复贸易，这种乱七八糟的东西就满街都是。真是该完全禁了。”
郝仁知道宋国与蒙古的贸易已经无声无息的恢复了，即便是在所谓中断的时候，也有不少走私商人铤而走险。既然都是牟利，自然是什么能赚钱，人家就卖什么。
“还有阿合马那奸贼。今日又是在朝堂上胡说八道！”廉希宪对于阿合马的恶意远胜对小商贩。
“……唉……”郝仁忍不住想给阿合马稍微辩解几句，却先长叹一声。最后郝仁叹道：“阿合马推行俸禄制度，我看大家都很不高兴。”
一听这话，廉希宪愤愤的说道：“俸禄制度倒也罢了。这奸贼每日里中饱私囊，把国家的钱收拢到他口袋里。着实可恶至极！”
这也就是郝仁不敢为阿合马辩护的原因所在。这位右丞相管财政，推行俸禄制度，不许官员在自己的地盘上肆意收税，这就大大得罪了地方上的文臣武将。忽必烈大汗又是只要有想法就去做，阿合马还得时时刻刻准备拿出钱来。阿合马当然有中饱私囊的事情，可从根子上看，也不能把所有责任都归于阿合马。
“咱们快点走。今天还有不少事情要谈。”郝仁岔开了话题。
第80章 蒙古与大宋的初次和议（中）（）
蒙古的反应不能称为不快。得知汉阳被宋军攻陷之后立刻派遣使者先从直沽寨（天津）乘坐宋国的贸易船南下，几天就到了临安。
礼部这段时间一直没啥事情，终于有自己的事情可做，他们当然马上行动起来。于是赵太尉当天就知道了蒙古人的消息。对于蒙古人质问大宋为什么要破坏停战协议，赵嘉仁实在是懒的说太多。作为后世的人，赵嘉仁完全知道蒙古人的操行。
和中国人之间还有一个是不是要和平的问题可讲，因为中国的确对和平有需求。但是对蒙古人就不存在这个问题，只有被痛打的蒙古才有生出和平的愿望的可能。现在大宋根本就没有入侵蒙古，所以距离和平远着呢。
不过蒙古人带来的另外一个消息就让赵太尉哑然失笑了。蒙古人建议和大宋议和，如果议和成功，他们可以考虑将俘虏的小皇帝与太后送回来。为了表现诚意，此次蒙古人还带回来了两名在临安总投降的时候被俘虏的赵氏宗亲。
一直有人讲，宋高宗很害怕金国把二帝送回南边。如果那样的话，宋高宗就会皇位不保。赵嘉仁觉得这说法实在是极为扯淡的，他没想到蒙古人竟然也在玩这套。所以赵嘉仁干脆就把礼部的宋公明给叫来，询问他对此事的看法。
宋公明作为制科考试的合格人员，又经过礼部设立的考试，成为了礼部人员。见赵太尉提问，他连忙讲述了起来，“太尉，我看蒙古人是真的被打痛了。我别的不担心，就担心他们狗急跳墙。输到输不起之时，再次和咱们大宋全面开战。”
赵嘉仁本想说，他们来就和他们打。可他现在手里最关键的事情不是消灭蒙古，而是搞土改，搞工业。战争并非是最优先选择。所以宋公明看到赵太尉点头表示赞同。
得到太尉的赞�
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