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革宋-第830部分
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鲁达听了这话，知道说不通。他指了指门，“大师兄，你走吧。”
又过了几天，鲁达在工地上被人叫走。到了工地这边临时办公地，鲁达讶异的发现自己以前的排长在里面。看到鲁达，排长上前笑道：“找你可不容易。”
鲁达本来心中欢喜，不过想起几天前大师兄的来访，鲁达这点欢喜之情也消散了。他无精打采的问道“排长找我有什么事情。”
“你是少林寺出来的。没错吧。”排长问道。
第二天，鲁达在警备区的招待所醒来。看着白墙，鲁达心中十分遗憾。他少年时候到过少林寺学习武艺，靠着这身武艺，鲁达保住了家庭，保护了村子。这就是师门的恩情。后来鲁达加入了宋军，在军中他学会了认字，学会了读书读报，学会了写简单的文书和报表。现在成了村里的干部。若是论两边的恩情，鲁达觉得半斤八两。
现在队鲁达有恩的两边却闹得水火不容，鲁达心情非常为难。但是昨天他还是跟着排长来了，因为排长听了鲁达讲述他对师门的情谊之后，简单的答道：“鲁达，你的师门传授给你武功，让你靠武功保护亲朋好友。咱大宋军队靠武力消灭了威胁你亲朋好友的坏人，你就算不在，照样不用担心他们的安全。你觉得谁帮你更多？”
回想这些，鲁达完全没办法反驳。只能跟着排长到警备区报道。躺在床上，鲁达除了叹气之外还是叹气。
而在郑县的警备区，宋军已经在做剿灭少林寺的军事准备。大宋阴山战区司令杨铁心听着政委做政治上的要求，“官家命令，此次战斗一定要保住藏经阁以及庙内的书籍。切记切记，不要让这些典籍受损。”
赵嘉仁是到现在为止的第一位拥有正式进士身份的皇帝，大家都知道赵官家对于文化的态度，所以并没有对这个命令感到意外。而政委也针对这个命令做了解释。
少林寺创建于北魏太和十九年（495年），宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
对于少林寺最重要的的人物则是释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩。北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
这是少林寺的文化底蕴。赵官家下令剿灭少林寺的时候一定要保护少林寺的经文，这是很重要的文化遗产。不容有失。
而少林寺拥有的传统不仅只有宝贵的文化，还有强悍的武术传统。隋文帝崇佛，复赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。
至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。
有钱，任性。少林寺有巨大的庙产财富之后，不仅邀请各路僧人来说法，更经常召开武林大会，邀请各路武术好手到少林寺切磋武功。形成了少林寺的武学传统。金国覆灭之后，蒙古人也挺崇尚佛教，加上蒙古人那屎一样的地方管理能力，少林寺很快就成为了整个嵩山的所有者。
不久前大宋召开宗教管理委员会预备会议，在会议上逼着那帮和尚道士承认他们根本就没有神通。并且宣布不允许寺庙道观拥有土地，立刻掀起了滔天巨浪。少林寺的和尚们嚣张惯了，立刻就封路，不许人进入嵩山地界。
正好阴山战区的十万部队因为鼠疫退到阴山以南，部队不想留在张家口那边，也不方便留在河北。就干脆到了比河北更温暖的河南修整。少林寺和尚们的举动并没有被解释为示威，而是被定性为叛乱。
“叛乱份子必须消灭。但是不能侵害人民。这次剿匪，我们会先做宣传工作。”政委讲述了政治部的态度。
杨铁心觉得这做法有点麻烦。不等他说话，已经有部下说道：“若是用对付蒙古人的办法，岂不是方便。”
政委听了这话，脸色登时变得严厉起来。他说道：“古师长，你来告诉我，我们大宋军队是什么人的军队！”
第2章 少林悲歌（二）（）
从招待所里出来，鲁达跟着警卫员进了另一座楼里的办公室。鲁达当兵时候的排长在里面等着，这位前排长现在已经是少校营长，他也不寒暄，开口就问道：“鲁达，依照你的记忆。少林在什么位置。”
“……排长，你们这是要做什么？”
“我们要保护佛教经典。战斗一开始，肯定要先攻入藏经阁，保护典籍不遭受战火。”
鲁达这个俗家弟子去少林寺是学习武艺，连寺庙都没怎么进去过。听了老排长的话，鲁达沉默不语。他当时西瓜大的字识不到一箩筐，哪里知道藏经阁是什么。沉默一阵，鲁达问道：“排长，咱们部队到底是想去少林寺做什么。你这么问，我都糊涂了。”
新的宋军建立的基础完全来自当年的pla，这样的血脉继承，让宋军战前会告知部队很多东西，排长本来不太想说太多，但是看着鲁达那军人的端正坐姿，他觉得不说清楚也不合适。于是答道：“这次作战两个目的。第一个是要让少林寺把土地交出来。你复员这么久，应该知道朝廷土地国有制。土地只是归国家所有，不再被和尚们用来刁难嵩山地区的百姓。第二个，战斗打起来，要保护经书。”
“经书是少林寺的经书吧？”鲁达对此不理解。
老排长只能先介绍一下玄奘西天取经，带回的梵文经书翻译后开始流传，“……朝廷并不是要夺走经书，只是要把经书先抄录。保护文化。抄完之后会还给和尚。”
“经书本就是少林寺的，这岂不是强夺？”鲁达表示了反对。虽然明着是反对‘强借’，实际上鲁达是因为香火情，并不想看到少林寺被军队摧毁。
“你在部队里面学了文化，回乡之后学了那么多农业技术，你觉得这好不好。”
“当然好。”
“你能学到这么多，是朝廷把自己知道的知识和文化教给大家。朝廷知道了，你就知道了。保护少林寺的文化遗产也是如此。朝廷知道了，天下都知道了。这就是天下为公。”
鲁达对这番道理的核心内容，‘朝廷知道了，天下都知道了’完全不知道该怎么反驳。甚至连不想宋军与少林寺开战的坚持都有些动摇。不想见到两边打仗只是一种本能的反应，却不是一种理由。
即便如此，鲁达最后还是实话实说：“我不知道少林寺的藏经阁在哪里。”
去过少林寺藏经阁的人并不算太多，但是对朝廷来讲，这个数量并不算少。鲁达回答了问题之后的第二天，一些电报就传向杨铁心这边。朝廷通过渠道得知的消息开始汇总。
在鲁达与老排长谈话的房间旁边，里面是一个地形沙盘。根据去过少林寺的人提供的内容，复原了少林寺的建筑体系。这是宋军攻击固定建筑群时候的必修课，即便对面只是一群和尚，宋军也没有丝毫放松。
这边的宋军开始做战争准备，少林寺的和尚们也在开会。作为强硬派代表的智空大师瞪着一对牛眼，面对智深大师喝道：“你说的都是屁话，若是没有了地，咱们少林寺这么多僧人，都吃西北风么？”
两位大师都是少林寺里面德高望重的大和尚，各自有一众追随者。听智空大师如此讲话，智深大师的支持者已经变了脸色。智空大师却根本无所谓的样子，从金国覆灭到现在已经过去了六十年。这一批少林寺的大和尚从出生到现在，都活在少林寺割据地方的时间里。什么赵官家，什么大宋与少林寺有什么关系。
以这样的人生经历，智空大师和他那边的人都觉得。连蒙古人都没有动少林寺的土地，凭什么赵官家敢动。
智深大师并没有口出恶言。他朗声说道：“宋军杀的蒙古人积尸如山，咱们少林寺才几多人马。能坚持多久？”
智空大师继续他的态度，“嵩山是咱们少林的前院，少室山乃是少林的庭院。咱们守住各路山口，也可以诱敌深入，包抄歼灭。却有什么好怕的。咱们少林寺上万僧兵，官军们哪里是咱们的对手。”
这番热情到傲慢的发言得到了不少大和尚的支持。在过去六十年中，许多土匪等势力都曾经打过少林寺的主意，每次都被大和尚们杀的七零八落。官军又能如何，只要和少林寺正面作战，少林寺一定不会失败。
智深大师看那些大和尚们敌视的态度，念了声‘阿弥陀佛’，就不再说话。
等他回到自己的禅房，支持智深大师的和尚们都聚集起来，焦急的说道：“智深大师，为何不与那些人争论。咱们只怕真的打不过官军。”
智深大师再次无奈的念了句佛，“阿弥陀佛，说什么都没用了。我等现在只能做一件事，那就是去后山防御。”
那些机灵的已经明白智深大师的意思，不过这时代有见识的人比较少，能够当机立断的人更少。很多和尚并不知道智深大师想说什么。这时代西游记并没有出来，智深大师当然不知道菩提老祖面对孙行者只学习长生之法的坚持，做了棒打的暗示。但是智深大师却知道，他除了逃走之外别无他法。想逃走，大大咧咧的跑路也不现实。只能接着防御的理由到�
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