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革宋-第841部分
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智深大和尚只能带着和尚们躲进旁边的树林里。眼瞅宋军追进，和尚们吓得动都不敢动。却没想到前面有些看着不是宋军的人在奔跑，隐约看那些人的模样，头带铁箍，长发垂肩。智深大和尚登时就惊了。之前少林寺与宋军赌斗，少林寺27：151惨败。其中有11胜并非是武僧取得。他们是由从没人注意过的藏经阁扫地僧和火工头陀等人取得。现在光线昏暗，智深大和尚看不到太清楚，却从那结实的身材上大概确定，这人就是那十名火头僧的首领。
这帮人脚步快捷，跑过智深大和尚藏身之处。就在智深大和尚以为这些人会逃走之际，却见火工头陀的首领突然停下脚步，拽过一名手下，一掌击在那人胸口。那名手下猝不及防，一声惨叫。火工头陀的首领随即将那名手下摔向智深大和尚所在之地，继续快步如飞的遁走。
智深大和尚登时就惊了。他万万没想到火工头陀竟然发现他的所在，更没想到火工头陀下手如此果断。另外，智深大和尚认出火工头陀方才实战出的乃是金刚掌，整个少林寺里面智深大和尚是公认金刚掌最离开的一个。
金刚是从佛教传来的词汇，其音汉语音译为嚩日罗、伐折罗、伐阇罗，藏语音译为多杰，梵文名词，为因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。
光听名字，金刚掌是一门极为刚猛霸道的武功。然而大乘佛教里面讲求的不杀生，度化世人。金刚本身是一种清净的境界。金刚掌固然威猛，却自有其禅意。这是当年智深大和尚从藏经阁扫地僧边扫地边念《金刚经》的时候，从那步伐从那抑扬顿挫的禅意中领悟到的。
然而眼前的火工头陀的金刚掌已经从佛学的掌法变成了单纯杀人的招式，这看的智深大和尚极为不爽。就这么一愣，到底的那个火工头陀却发现了月光下有点明亮的光头。他忍不住喊道：“这位师傅，救我。”
没等智深大和尚起身逃走，后面的追兵就已经接近。听到火工头陀的接近，转头就向距离他们最近的智深大和尚方向冲过来。智深大和尚只能起身就跑。
到了中午身份，智深大和尚站起身来。这次他不仅重新戴上了脚镣，脖子上还带了铁圈。这些铁圈前面有环扣。环扣上被铁链与其他同样待遇的逃跑和尚们脖子上项圈的铁扣连接。对这帮试图逃走的大和尚，宋军毫不客气的就给了重犯待遇。
回想火工头陀首领那干净利落的金刚掌，智深大和尚只觉得极为遗憾。他当时若是先下手为强，冲上去将火工头陀打倒几个，大概逃走的就是他，而不是那些火工头陀们。但是此时再想什么也没用。带着沉重的手铐脚镣，智深大和尚等人踏上了艰难的囚徒之路。
在智深大和尚等人经过之时，赵谦正骑在一匹蒙古马之上，与其他技术人员一起行进在官道上。看到仿佛看不到头的和尚队伍，赵谦觉得很是有趣。消灭嵩山黑恶势力的事情早就在报纸上写过，报纸上甚至写了有关宋军于少林和尚赌斗的故事。看着这帮垂头丧气的和尚，赵谦觉得很好笑。
不过他们也不可能一直在这里等着，赵谦他们看了一阵，就催动马匹继续向前。蒙古马身材低，便是经过了良种搭配，蒙古马也不能突然就长得高大起来。阿拉伯马虽然好，但是赵谦可不像弄得太张扬。赵谦身高大概185，骑在肩高130左右的蒙古马上，看着有点不太搭配。
等他们继续向前，到了工地之时，赵谦跳下马。觉得自己也许真的可以考虑把自己的阿拉伯马弄来，骑小马的感觉实在是不舒服。
在工地上，人来人往。河南这边已经开始了全面的水利规划，赵谦作为水利系的毕业生，当然被弄来整这方面的工作。见到赵谦前来，工地上的负责人立刻跑来问道：“赵厅长，我怎么听说这次对黄河这边有什么要求。就是尽可能不要让黄河受影响？”
“对。”赵谦回答的非常干脆，“前一段黄河下游的河道迁移了一段。淹死了人。山东那边喊得震天响，说是不能让黄河再这么继续浑浊下去了。那还能怎么办，咱们也只能这么做。”
听到这是跨行政区的争端，工地负责人试探着问道：“官家怎么讲。”
“官家大概还不知道这件事。不过我知道官家的态度，他之前说过，虽然黄土高原的水土保持大概没办法恢复到秦汉时代之前的局面，但是好歹也不能再无限制的恶化下去。”赵谦对自己的老爹非常了解。
赵谦了解赵嘉仁，但是工地上的干部不了解。他想了片刻之后问道：“官家这话是什么意思？”
赵嘉仁解释的更清楚一些，“就是说，黄河只能更澄清，不能让黄河继续携带那么多泥沙。”
有了这么清晰的说明，工地上的负责人登时就激动起来，“这不可能啊。咱们这边肯定要用上黄河水。如果不能用的话，等于是整个设计都得冲来。”
赵谦没有再说什么。这里本就是一个很讨厌的事情。根据赵嘉仁命人整顿出来的黄河历史文献来看，黄河这条大河经历过黄土高原的时候，在秦汉以前，或者说在春秋之前，那时候人类在黄土高原上的农耕活动还不够激烈，所以保持了一个比较稳定的局面。
等人类生产力提升，有能力大规模看法森林，开垦土地之后，黄土高原上就出现严重的水土流失。所以秦汉时候，关中是个大平原，非常适合耕种。到了唐代，关中就变得残破。到了宋代，关中的自然环境已经变得很不妙。
但是有种说法叫做‘肉烂在锅里’。关中的水土流失却导致了中原地区的发展，黄土高原上的土被带到河南一带沉淀下来，为黄淮大平原与河北平原提供了不错的土壤。可是这总得有个极限，看得出赵官家赵嘉仁是个逆天而行的家伙，他觉得靠人类的行动可以改变，至少是大大减缓黄河侵蚀黄土高原的问题。
对这样的老爹，赵谦很佩服，却也有点无奈。跟着这样的上司走，下面的人很烦恼的。带着对自己这种下头的人的同情，赵谦对工地上的负责人说道：“这样，你先派人看看周边有没有别的河流可以提供水源。我跟着你到这里走走，看看情况。”
不得已，负责人只能陪着赵谦在这里巡视。
赵嘉仁解释的更清楚一些，“就是说，黄河只能更澄清，不能让黄河继续携带那么多泥沙。”
有了这么清晰的说明，工地上的负责人登时就激动起来，“这不可能啊。咱们这边肯定要用上黄河水。如果不能用的话，等于是整个设计都得冲来。”
赵谦没有再说什么。这里本就是一个很讨厌的事情。根据赵嘉仁命人整顿出来的黄河历史文献来看，黄河这条大河经历过黄土高原的时候，在秦汉以前，或者说在春秋之前，那时候人类在黄土高原上的农耕活动还不够激烈，所以保持了一个比较稳定的局面。
等人类生产力提升，有能力大规模看法森林，开垦土地之后，黄土高原上就出现严重的水土流失。所以秦汉时候，关中是个大平原，非常适合耕种。到了唐代，关中就变得残破。到了宋代，关中的自然环境已经变得很不妙。
但是有种说法叫做‘肉烂在锅里’。关中的水土流失却导致了中原地区的发展，黄土高原上的土被带到河南一带沉淀下来，为黄淮大平原与河北平原提供了不错的土壤。可是这总得有个极限，看得出赵官家赵嘉仁是个逆天而行的家伙，他觉得靠人类的行动可以改变，至少是大大减缓黄河侵蚀黄土高原的问题。
对这样的老爹，赵谦很佩服，却也有点无奈。跟着这样的上司走，下面的人很烦恼的。带着对自己这种下头的人的同情，赵谦对工地上的负责人说道：“这样，你先派人看看周边有没有别的河流可以提供水源。我跟着你到这里走走，看看情况。”
不得已，负责人只能陪着赵谦在这里巡视。
第12章 少林悲歌（十二）（）
对少林黑恶势力的审判进行的非常快速。赵官家下令尽快解决是一个动力，不过这也不足以驱动下头的家伙们加快速度。然而大宋朝廷要还都开封的消息在大宋朝廷的机关报《大宋日报》上面正式发布，开封以及河南路地方势力全部都动弹起来。
和尚们以极快的速度开始审判。为了甄别出谁在当时提出对抗朝廷要寺庙交出土地的政策，几千名和尚们被打得鬼哭狼嚎。此时各地寺院的和尚们也被叫到开封旁听，看着朝廷的狠辣，许多大和尚被吓得脸都白了。
不过就在这事情发生后的第三天，中央警卫团就抓到在皇宫前给自己泼灯油，准备引火升天的灵隐寺方丈。肃奸委员会立刻把方丈带走开始审问。方丈也不隐瞒，他坦然承认，朝廷对少林和尚进行了残酷肉刑，而且大有要将几千和尚都定为叛国罪的迹象。少林寺能被这么摧毁，灵隐寺被这么摧毁只不过是迟早。既然迟早都是死，以死明志以身殉道貌似也是个不错的选择。
听着老和尚那爽快的回答，看着老和尚一副释然的模样，刘宠觉得面前的老和尚的确可以拖到没人的角落一把火烧了。但是老和尚所说的这些东西也不能完全无视。惩治贼秃和消灭佛教不是一码事。
思前想后，刘宠最后还是前去找了赵嘉仁。听了刘宠的报告，赵嘉仁冷笑一声。刘宠并没有感到惊惧，他知道这一声并不是针对他，而是针对那些和尚。等赵嘉仁脸色不善的点了根烟，刘宠说道：“官家，此次和尚们所说的也不是全然没有道理。若是要惩处和尚，那就直接告诉他们规矩，不服的
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