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宇宙浪子-第97部分
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陶朱公说：“要推翻电脑王朝？谈何容易？”
周博士说：“我原来是这么想，可是根据他的分析，也不无可能。”
陶朱公说：“你说说看！”
周博士说：“从表面上来看，电脑的力量很大，可是电脑是一元化世界。只要控制住电脑，可以说就控制了全世界，反而比历史上任何时代都要容易。”
陶朱公说：“他有可能控制电脑吗？”
周博士说：“当然可能，他们几乎成功了。有个电脑天才，名叫摩尔，他成功地破解了当局的意识中心。上次他们只是败在自己人手中，这次大法王被送到金星监狱，才几天就被释放回来。原因是他又结识了一个鬼才，这人能控制人的意识，金星法庭的法官都是他的傀儡。”
王之淳诧道：“金星法庭？在哪里？”
周博士说：“我看你除了ＤＮＡ，其他都是白痴。金星法庭当然在金星！那里囚禁的都是重刑犯，现在全都成了大法王的喽罗！”
陶朱公问：“难道电脑当局一点都不知道吗？”
周博士说：“知道又怎样？电脑没有判断力，全靠人类议会那些人作主。大法王说，有一半代议士已经被他控制住了。”
文祥又对文娃说：“听见没有？你们怎么不知道呢？”
文娃说：“说来惭愧，我们以往严格遵守宣言，不能判断人的行为。现在则是千头万绪，要一点一滴地将资料建立起来。”
陶朱公叹了口气，说：“人呀人！把世界搞成这样，还不知守本分！”
周博士不悦，驳道：“什么叫守本分？我认为这才是进步的动力。”
衣红听了半天，早就忍不住了：“周博士，听你这样一说，这位大法王才是个人物。你能带我们去见识一下吗？”
周博士说：“当然可以，我带你们去。”
王之淳跳了起来：“我不去！”
衣红说：“王博士，你不是说人要无私吗？”
王之淳说：“当然！”
“你总不会嫉妒大法王吧？”
“我为什么要嫉妒他？”
“你爱周博士呀！”
王之淳有点不好意思，说：“小姑娘，这些事你是不会懂的。”
衣红说：“我是不懂，可是我却有一颗女人心呀！”
“女人心和男人的还不都一样，左心室、右心室……”
“王博士，我说的心是不能解剖的！”
“那就是唯心论的心。”
“不错，我是唯心的，但是我总是人吧？”
王之淳摇头说：“唯心是不值得讨论的！”
衣红耐着性子说：“谁要跟你讨论了？我只希望你用用这个心。”
“怎么用法？”
“你做实验时，要先付出心血吧？”
“当然。”
“你付出越多，期望就越高，是吧？”
“当然。”
“那你想想，周博士在你身上付出了多少心血？”
周博士看衣红开导王之淳，摇头不已，她插口说：“衣红姑娘，他书读多了，脑筋里只有ＤＮＡ，你饶了他罢。我也没抱什么希望，只要他知道我还是个人就够了。”
王之淳忙说：“小小，我当然知道你是人，而且把你当作我了。”
周博士说：“不，你只是把我当作你的助手。”
王之淳说：“那有什么分别？”
周博士说：“对你是没有分别，对我却是天壤之别。”
王之淳说：“难道大法王不是吗？”
周博士叹道：“我对大法王没有期望，但是他能满足我的需要。”
衣红说：“这些事不是几句话就能解决的，我们主要的目的是要消灭这些苍蝇。既然大法王那边还在生产，我们也该去拜访他一下。”
王之淳听了这话，再提不出反对的理由，只好点头答应了。
由于飞云梭最多可载六人，于是文祥、衣红、风不惧、王之淳、陶朱公及周博士同乘一艘，左非右与五行人乘另一艘，一同前去马关大法王的基地。同来的四个陶庄助手，则将气垫车及座骑等带回庄中。
马关离此地约有一百公里，甫上飞云梭，不要十分钟就到了盘龙江畔，一个叫做八千山的峰前。众人下了飞梭，举目四望，这里寸草不生，到处是沙堆、蚁垤。有些山坡上还刻镂着倾圮的梯田痕迹，景象更令人触目惊心，在雨水冲刷下，看起来与饱经天灾兵燹的断垣残壁没有多大分别。
这里离“文山”约五十公里，是从前中国着名的生态保护区。往昔一些生物、遗传基因研究所的基地都设在这里，以便就地取材。
在二十世纪初，这里的热带雨林举世闻名，是一个自然胜地。到了上个世纪末，随着中国经济开放政策，人们大肆砍伐森林，楠木樟木因为经济价值高，先被砍伐殆尽。由于需求殷切，到最后竟是逢树就砍，不到十年之间，只剩下光秃秃的一片石山。
在上世纪末及本世纪初，中国历经三次罕见的水患，所造成的生命财产损失，几乎抵消了一成的国民生产总值。主要原因便是失去了森林的固水能力，因为每一棵十年以上的大树，约能保持一立方公尺的水分及○．四立方公尺的土方。失去森林的保护便造成大量的水土流失，造成河道淤塞。山地的树木无法成长，而平地的积水则难以消退。更糟糕的是，地下水层下降，导致大气层蒸发不均，气候失调，全球农产大减。
中国政府痛定思痛，喊出“科技兴国”的口号，尤其重视生物科技，便把云南的文山区设为发展生物技术的重点区域。
生命只是“能量的连续变化”现象，在不同的环境中，有不同的发展状况。生命一旦形成了，要在变化中维持生存，便需有稳定的生态环境。以地球而言，生命因地热作用而产生，及后因日照的恒定性，生命便以光能为变化的依据。一直要到高级生物－－人类出现后，才开始追求效率。
追求效率的过程也有三段曲，最初只是巩固生存的条件；其次是建立物质基础；最后是利用既有物质，进入智慧之林。
地球生命发生于海洋，那里有浓度极高的原始有机物质，如甲烷、氨气、二氧化碳、二氧化氮等。这些都是水溶性的有机物质，藉着水的液态特性，再加上因温度变化而引起的洋流，使得各种物质得以充分混合，加大了接触的机率。
海洋深处本有不断宣泄的活火山，因为高温的催化，化学作用快速且强烈。于是氨基酸出现了，接着由氨基酸所合成的蛋白质分子也产生了。这种分子有一种特性，其结构式非常灵活，极易与其他物质化合分解，而且能结合成长大而复杂的分子。
由于蛋白质不断结合分解的变化，各式各样的排列组合都产生了。其中只有稳定的、能与环境共存的保留下来，形成了生命。所谓的生命，其实只是一种连续变化的能量作用，由一层有选择性的物质，将内、外依需求而隔绝。生命指的就是“内在”的连续变化，实际上，“内在”与“外在”是无法截然划分的。
有了生命以后，最初也曾制造出大量的“废物”氧气，它是一种活性极强的元素，由于对早期的生命体不利，便被排除到水面。经过数亿年的作用，地球表面便生成了以氧气为主的大气层。基于能量持续变化的本质，生命体在氧化后，逐渐习惯且承袭了活性强的快速变化。于是氧气成为地球上不可或缺的动力，又因日光的能量效率更高，遂有了好光喜氧的生物产生。
以太阳能维生的生命体，只要有空气、水与某些矿物质就能不断地繁衍下去。由于日光不需要寻找，这类生命体只要固定在一有利的位置即可，故称“植物”。植物蕴藏的能量不高，当单位能量的累积超过植物的极限时，维持其生存的能量就必须增加，而太阳能是固定不变的（严格说是逐渐地减少）。因此这种生命体必须以运动的方式趋近其他有能量累积的生物，以作为己身能量的补充。此种生命体因能运动，故称动物。
动物因为运动及猎食的需要，渐渐发展出侦测环境的感官，以及掌控运动的肢体。在长时期的演进过程中，运动范围大、猎食数量多者，其生存的机率较高。于是生命体的体积越来越大，机构也越来越复杂。
在这个过程中，个体的成长是以群体所能容许的条件为极限。当一个体之成长接近其极限时，生命体就必须分裂。这一来，生命的存在得到了保障，个体则有了生与死。以此类推，任何连续变化的能量体，都具有相同的特性。不仅是个体，群体亦然，也不止是具体的物种，抽象的机构亦如此。
因此，在地球上、在宇宙中，成长的极限截然不同。地球的环境平衡力量使得恐龙绝迹了，哺乳类才应运而生。此类动物有较长的教育学习期，因而能累积、应用经验。到了人类，更因经验的记录，进而将生命的意义延伸到以时间为主轴的子孙后裔。
能量有高低，利益有大小，存续有远近。人站在一己的立场，目标为生命的永恒，随时随地选择最佳的结果，就是“判断”。有正确判断能力者，即具智慧。缺乏智慧者，不论做人处事，安家谋国，必然无远虑而有近忧。
能量小，利害小，利害小，其影响仅及眼前。能量大，利害大，千秋万世都将受到株连。所以老子在《道德经》第六十章说：
“治大国若烹小鲜。
“以道莅天下，其鬼不神；
“非其鬼不神，其神不伤人；
“非其神不伤人，圣人亦不伤人。
“夫两不相伤，故德交归焉。”
有人批评老子过于消极，而人类在二十世纪奋袂而起，积极以赴。中国是最后投入这个洪流的国家，结果是积极太过，在短短的三十年中，经历了西方三百年的毁灭过程。王之淳与陶朱公身历其害，谈到痛心处，不禁泪下沾襟。
陶朱公在地上抓了一把泥土，说：“就算你们�
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