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茅山诡谈-第304部分
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剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。
薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江******而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”
由此可见，纯钩剑绝对是一把绝世无双的宝剑。可是又有一个新的疑问出现了，这雷明杰怎么会有这把剑在手？！而且他为什么会出现在这间密室内？！！
“雷……雷明杰！你怎么会在这里？！！”张文浩惊出了一身的冷汗，疑惑不解的看着雷明杰。这个家伙当初想要杀死赵焱晨，幸好张文浩和赵焱晨联合出手才把这家伙给赶走。虽然这雷明杰这次救了胖子和田真一命，但是这个家伙绝对不是什么好东西，必须小心防范着他才是。
“怎么？！我救了你们，你们非但不答谢我还质问我？！”雷明杰撇了撇嘴。冷冷的笑道。
张文浩扭头看了一眼倒在一旁不停抽搐的蜕了皮的黑色“蛟褫”，又看了一眼站在血池旁的雷明杰，恶狠狠的咽了口唾沫。这雷明杰是用了多大的力气才把这条这么大的“蛟褫”给一脚踹成这个样子？！！张文浩不免得有些细思极恐起来。张文浩说道：“你……你手中的是不是纯钩剑？！！”
雷明杰颇有些嘲笑意味的挥了挥手中的纯钩剑，竟又从自己那黑色的长袍之中抽出来一把刀：“纯钩剑算什么，呵呵呵，这个我才用着顺手！”
张文浩分明看到，这把刀上面刻着四个大字：大夏龙雀！！！
大夏龙雀，古代名刀，见于多部古籍。“龙雀“一词专指装具华丽、环内雕饰龙雀的环首刀，因此大夏龙雀应为汉代出现的环首刀形制。这刀长三尺九寸，背上就铭刻了古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都，可以怀远，可以柔迩，如风靡草，威服九区等篆字。
为夏朝帝挚所造之青铜巨刃，刀身上纹有古蛇图腾，是后部落时期的青铜精品。先民崇尚蛇型图腾，传说中伏羲也是人首蛇身，后衍生为龙。“雀“在古文中有眼睛的意思，大夏龙雀顾名思义有夏部族首领的意思。
为十六国时代，夏国国王赫连勃勃所铸。相传大夏龙雀制作极巧，下为大环，以缠龙为之，其首鸟形。
北魏郦道元《水经注·河水三》载：“并造五兵，器锐精利，乃咸百炼为龙雀大环，号大夏龙雀。铭其背曰：古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀。“
《晋书·赫连勃勃载记》：“又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰：古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。世世珍之。“
后来为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。
但是，大夏龙雀绝对是刀中数一数二的名流，比起宋老大的新亭候刀来，雷明杰手中的这把大夏龙雀则显得更为的霸道，更为的令人胆寒……
第500章 生死一搏（7）（）
“大……大夏龙雀……”张文浩惊讶的是一句整话都快说不出来了，他恶狠狠的咽了口唾沫，心中一阵的心境和胆寒。
“呵呵……不愧是茅山掌教，一眼就认出了这把刀，不错不错。”雷明杰自嘲的意味十分的重，他颇有些挖苦意味的对张文浩嘲讽道。
“呃……你为什么会来这里？！你不是走了吗？！”张文浩继续问道。
雷明杰低着头，一句话都没有说，他转移了话题说道：“我来这里是专门带你们出去的，跟我走，我会带你们出去的。”
“嗯？！”张文浩突然有了一种受宠若惊的感觉，这雷明杰上次不是还要杀死赵焱晨的恶人吗？怎么这一会儿就变成了就我们出去的大好人了？！
雷明杰还想要说些什么，结果忽听“轰隆隆”一声巨响，那条“蛟褫”竟然又重新爬起来了，它卷土重来，一根粗长的尾巴抽打在墙壁上，发出“砰砰砰”的剧烈的响声。
雷明杰一看这情况，怒目圆睁怒喝一声竟摸出一根鸡喉直接刺向了这条“蛟褫”！
“鸡喉”就是生鸡骨，鸡在茅山术中是除处男之外是阳气最强的生物，鸡血、鸡骨在鸡死后一年内阳气都不会散，所谓杀鸡给猴看的谚语，并不是说猴子看到鸡被杀死而害怕，而是让猴子感受那强大阳气突然消失的威胁感，这对于对阳气相当敏感的猴子而言，震慑力要远远大于看见对方死亡，在猴子面前杀别的动物，震慑效果要远小于杀鸡。
茅山术认为，阳气是克制一切超自然力量的正道，如果非要用科学解释的话，便可以解释为生物电所产生的电荷，一些材料，例如朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、童子眉等等，都是阳气的良好载体，就好比电池可以储存电能一样，将这些载有阳气的材料呈不同的图案排列，便能是这种由弱电荷产生的磁场发生变化，便能起到不同的特定的作用，这便是所谓的“符”，所以有人认为是符的作用来源于某种咒语，完全是误区。
此外，不同材料的符，针对性与作用效果也不一样，就像电池也有碱性与碳性之分一样，人血尤其是童子血画出来的符，是力量最强的，称为“血符”，鸡血、狗血等动物血画出来的符次之，称为“牲符”，这些由动物血画出的符，对付阴怨之气（按老百姓的理解就是鬼）最为有效，然后是由赤硝、朱砂、螺绫子（一种黄色云石的粉末，效果次于朱砂，交少应用，但有些特殊场合就必须用到螺绫子，比如百姓白丧的超度仪式，死者并非冤魂，就必须用到螺绫子）画出的符，称为“掩符”，一般多应用于畜牲之虐（按老百姓理解就是大仙）。
这“蛟褫”的反应倒也是挺迅速的，往旁边一冲就躲开了。
“雷明杰，这里究竟是个什么情况？！！”张文浩咽了口唾沫，问道。
“‘炼尸窑’……‘炼尸釜’……”雷明杰呵呵一笑，淡定的说道。
“炼尸窑”自战国伊始，炼丹术开始盛行于世，人们坚信可以通过服食丹药的方式达到长生不老或成仙的目的，汉朝以前，炼丹术主要以黄白术为主，其原料大都是汞、铅、锡等重金属物质，到了秦汉，逐渐有了“金丹术”，其原材料增加了一些非金属物质，但大部分仍以重金属为主，时到隋唐，金丹术仍为大多王公贵族所喜嗜，但众所周知，丹药是要配合众多道教学派的“心法”来服食的（茅山、全真皆有心法，虽细节之处有所差别，但基本上可以说是大同小异），懂“心法”者服丹，可增元补气，延年益寿，但若普通人服食这种重金属含量严重超标的东西，其后果跟直接喝农药没什么区别，不但不能长生，反而容易被毒死。
由于越来越多的人因服食丹药而中毒身亡，时至唐末，以金丹为主的传统丹药渐渐失去了王公贵族的信任，这就意味着一些专门靠着给达官贵人炼丹而爆发横财的方士们没有了饭碗，为了重新博取这些王公贵族的信任，这些方士们便发明了一种骇人的丹术——赤灵丹。
所谓赤灵丹，其原料并不是传统的重金属材料，而是活蹦乱跳的大活人，早期的方士们大多精研道术，将人炼成丹药时，会想方设法将人的魂魄封禁于丹药之中，这种丹药人服食以后并不会中毒，相反的还会产生类似于兴奋剂的作用，一时间，这所谓的赤灵丹便又开始在上层社会快速风靡，但用人炼丹不同于用金属炼丹，要涉及到风水问题，大部分赤灵丹的丹房都修在深山至阴之处，炼制方法亦严格对外保密，这“炼尸窑”便是炼制赤灵丹的容器，学名“金身匮”，“炼尸窑”仅为俗称而已。
“炼尸釜”：“炼尸窑”，是对“金身匮”的俗称，仅指炼就“赤灵丹”的容�
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