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仙在大明-第175部分
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这也是中原的国情，虽然他们基本上都是读过些书的但他们毕竟是商人子弟，在国内是没可能来熬科举的，能熬科举的谁愿意来这种蛮荒地方做外国的官？
第270章 本地带路党来了（）
与在国内不受待见，受压迫不同。相对于东南亚来说，这些有文化的“高素质人才”正是他们所必需的，他们要建立完善的各级政府，要建立统治制度，要做教育事业，那就离不开这些“高素质人才”，宛如中国改革开放初期的海归和外国专家一样受欢迎，很吃香。所以暹罗王更愿意把自己的担忧说给华人官员听，而不是东瀛人。
林遥祝就是做的官最高的一个，相当于华人在暹罗的领袖。
他听了暹罗王的担忧，自己也觉得有些害怕，毕竟中原王朝对待他们这些离开故乡到外国生活的华人的态度都不怎么好，觉得他们背井离乡不为人子，至于日本人，他可不在乎，他现在开始在乎自己和在暹罗的华人的处境了。
于是他提出了一个行之有效的方法。
“大王，不如我们写一封信派人交给十三皇子殿下，提前询问一下十三皇子殿下的意见，如果十三皇子殿下气恼我们的诈欺。我们道歉就可以了，天朝是不会抓着不放的。”
暹罗王一听觉得可行，就把这件事情交给了林遥祝。
然而林遥祝要说的可远远不止这些日本人的事情，他更关心的是国内如何看待他们这些人。
对于这些离开故乡去海外生活的子民，中原王朝的态度一直都是鲜明的，因为这些人大多数都是商人，或者是活不下去的失地农民，去国外生活了也不会给他们提供税收，大明虽然不阻止民众赴南洋生活，但是士人阶层对他们是毫不同情的，这种不同情的态度自始至终都十分明确。
他们认为商人本来就是四民之末，注重利益，轻视情谊和道理，所以这样的人就是死了也活该，谁让你们非要离开家乡跑到那些地方去的？不去不就死不了了？你想走，我不管你，但是出了事情，你也别指望我救你。
这就是他们的普遍态度。
这样的态度不是大明才有的，而是随着儒学的建立，而成为一个普遍的观念。这观念也影响了很多人，大家普遍认为这些远赴海外的人是自绝于中原。
所以到了万历末年的西班牙人屠杀南洋华人的事件发生之后，万历帝大怒要求出兵征讨，而朝臣却以国库空虚和海外华人自绝生路不属于大明子民为理由驳回了皇帝的意见。
你也不给中原王朝缴税，还指望中原王朝来救你？民间舆论方面，他们也不占优势，属于被抛弃的海外孤儿一类的人，母国的这种态度和传统直接影响了他们的生存环境，现在大明打败了蒙古人，中原虎声威再起，他们尚且还能狐假虎威，可是等到了近代开始，满清已经不能提供足够的声威，那个时代的海外华人的日子才叫一个凄惨。
但是究其根本，在极其注重乡土情结，“父母在，不远游”的儒学教育下，除了商人，如果出现了背井离乡远赴海外讨生存的人，那一定是在国内活不下去了才会这样做，土地被兼并了，财产被黑掉了，连饭都吃不上，那还能怎么办呢？为了活命，只能去海外讨生活了，究其根本，还是国内出了问题，逼得他们离开了家乡。
但是儒生们根本看不见这些，因为害同胞活不下去的主要幕后黑手就是他们自己。在这个时代，中原就是天朝上国，国民普遍是看不起那些长着红毛穿着裙子的“夷人”的，能让他们离开家乡远赴“四夷之地”的理由，除了活命，也就只有活命了。
只是愿意关怀他们的人实在是太少了，哪怕是帝王有心关怀，也会受朝廷上下制止。
像林遥祝这一类的海商子弟在国外生活和做官的不在少数，大明周边的藩属国内，这样的人也不少，这些海商子弟读过书，会写字，会做算术，有经商的经验，能力上绝对够用，而且从宋开始，中原王朝出身的金字招牌宛如如今的世界顶尖大学学位，让他们在藩属国政府内比较吃香。
更别说大明刚刚掀翻了蒙古人，而且逮住蒙古人不断暴揍，再次向周边的国家展示了自己的肌肉，证明了中原的强大。甚至有藩属国直接喊出了“胡人无百年之运”。
本身的实力，再加上小弟的呐喊宣传，无论是藩属国还是体系之外的，都对大明多了一份敬畏，就像是后世老美，哪怕不怂他，也会重视老美来的专家。无论是工资还是待遇，都要高过本国人。
朱桂在忠义城城主府中接到了林遥祝派来的信使送来的信件，既然是叫“忠义”，哪怕是做个样子，这里最好的建筑也必须给朱桂住。只不过朱桂没想到会有本地人给自己写信，打开来一看，便忍不住的笑了出来。
此时正巧朱能来向朱桂讨主意。他是位倾向自家人接管城防的，对越人他是信不过的。但是他的两个副手明确反对。他找胡廉商量，以胡廉的老油条，也是没戏。
至于两个川将，直接让他向朱桂讨命令。只要王爷下令，哪怕是屠城，他也干。
一进门，看见朱桂对着一封书信笑得正欢，便饶有兴趣的开口问道：“殿下可是有什么好事？”
朱桂抬头看到朱能，摇了摇头笑道：“是件好事，将军可要猜猜这是谁送来的信？”
朱能摇了摇头：“殿下，我是个粗人，这从哪猜的起？殿下还是直接说就是了。”
与朱桂相处的久了，朱能他们都知道朱桂不是一个高高在上的皇子，他很愿意平等待人。而这一点，却是军人最喜欢。
自古以来，与军士打成一片的统帅更容易获得士兵的喜爱与效死。
“说来也奇怪，是一个叫林遥祝的人送来的。”
朱桂扬了扬手里的书信。
“林遥祝？那是何许人也？京城官员还是地方官员？”朱能回忆京中与地方大员，能给十三皇子写信的，只怕官位不低，但是会是哪个呢？
“哈哈。他可不人，他是本地人，还是暹罗王的一名高级幕僚，按照大明的品级来算的话，得是二品官。”
“二品？林遥祝？”朱能皱了皱眉头，还是他身边的侯保释怀道：“莫不是那些沿海海商的后代在暹罗做了官？”
第271章 忠心与人才（）
“嗯？你很了解这方面的事情？”
朱桂好奇的向侯保问道。
“也说不上了解，只是看的书多了，知道一些。”
侯保也没卖关子，直接说道：“从宋朝开始，便有许多人南下，特别是宋兴海商，大量海商需要一个固定中转站，也就为他们做起事来。一来二去，也就做上了蛮夷的官。
后来蒙古人灭宋，除了十万军民随君跳海自没。大批的海商被家古人追的满天下逃亡，无可奈何之下才逃到了周边的小国避难。
当然除了海商外，还有一些过不下去日子的苦命人，但是那些人和这些海商的后代不同，这些海商的后代啊，在这个时代，真的是强盗与商人混合体，比如蒙古人南下，温州等地便是海商们灭的宋军。诚然这帮海商信的是真主，也确实是中东来的，但是几百年的繁衍生息，他们与中原人除了信仰外，已经没多少的区别，哪怕验DNA，也是东亚人种更多。
也正因为此，宋军才没防备他们。
这次投献，他们获得了极大的利益，不过我大明崛起。他们也就只能再逃了。甚至没可能再回去，就只能在这些小国生根发芽，做些生意，或者干脆给这些藩国的王做臣子。”
侯保略过了朱元璋对海商的狠。朱元璋并不是不知道沿海一带居民以海洋为生计的事实，为彻底消除海禁的隐患，他强制实行移民政策，于洪武二十年逼迫浙江舟山岛城区和镇外两里以外的居民和其他46座山（岛）的居民徙迁内陆。在执行这一政策过程中，其罔顾百姓财产、性命的野蛮性随处可见，比如硬性规定迁移以三日为期，岛上居民一时难以在规定时限内筹集到那么多船只，只好“编门户、床箦为筏”，淹死者很多。明初在沿海负责军事的是信国公汤和，他移民时则规定：“午前迁者为民，午后迁者为军！”
尤堪慨叹的是，“明祖定制，片板不许下海”，朱元璋的这些思想和措施都被立为“祖训”，要后世子孙奉行不渝。在朱元璋身后，海禁在一段时间内有所松动，但始终未予废除。
没人知道一直对百姓好的朱元璋为什么单独对他们不好。有人说是朱元璋缺军费，可当年的海商们宁愿给陈友谅钱，也不给他。
后来老朱打败了陈友谅，以为他们会给钱了。没想到他们却驾船跑海里去了。朱元璋那个气啊！大力发展水军，把人从水上硬抓过来……
当然，这说法有几分编排老朱的意思，私下说说还行。当皇帝儿子的面说，侯保可没这么二。
侯保继续道：“这些人读过书，识字，还会算术，也有别的一技之长，对那些藩国来说是难得的人才，就给他们招募过去做大臣，或者做老师，培养学生，过得比在国内还要好，而那些真正过不下去日子的失地农民，目不识丁，能活下去就不错了，怎么可能做到大臣的位置？”
朱能满脸不屑的把酒满上，听之后，开口道：“要是真这样说起来，这些人还是些无君无父之辈，身为华夏苗裔，不思报国，居然给这些藩国卖命，要不是念及和周边藩属国的关系，这些人一早就应该被大军擒拿斩杀殆尽了。殿下，我看啊，这林遥祝肯定是做贼心虚，其父或者其祖，肯定是当初祸乱宋朝的海商之一，殿下，他说什么了？是不是要求饶什么的？别理他们！”
朱桂听说了这些往日不曾听过的密辛，也算对这些东南亚南亚地区的华人有了些许的了解。
感情除了那些活不下去的失地农民过
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