仙在大明-第181部分

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　　　　至于蒙古人，那就更惨了。

　　　　他们被金国贵族和官僚，肆意凌辱和剥削。

　　　　成吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族首领，都是被女真人抓走后处死的。

　　　　他们反了吗？

　　　　没有！

　　　　无论是女真还是蒙古，在他们弱小的时候，不管遭遇怎样的剥削、压迫和羞辱，都敢怒不敢言。

　　　　何曾出现过像中国的农民起义这样悲壮的场面？

　　　　头如鸡，割复鸣，吏不必可畏，小民从来不可欺！

　　　　在这样的起义声浪中，曾经横扫世界的秦帝国轰然倒塌，席卷了大半个地球的蒙元帝国分崩离析。

　　　　咱们常说东瀛人的“下克上”，但是他们学的是谁？

　　　　这些都是历史上明确记载的，但可惜，中原人不知道啊。

　　　　中原人真就以为天下人，无论华夷人心都是相同的。

　　　　这也是中国人的思维特性，以己度人，总喜欢将自己的民族特性代入其他民族，完全不顾两者的巨大差异。

　　　　就是朱桂，一个不小心也会进入惯性思维。他计划以铜钱勾起南疆头人与奴隶的矛盾，让他们反抗，洗涤一下这东南亚的人口结构。但是很明显，他想当然了。

　　　　事实早已证明这一切的。

　　　　事实不断地告诉中原人：其实啊，神州之外的人类，在忍耐和忍受方面的天赋，已经点到max了。

　　　　换句话说，在这里就是要殖民的缘故。

　　　　细看沐家对云南的统治，他们对外族使的不就是西方殖民的法子。

　　　　这法子，无法细说，因为不人道，不和儒家人性。按儒家的说法，沐家不是人。

　　　　但是历史却在不断地证明着对他族，就是要先殖民和剥削，然后再温情。

　　　　而且哪怕没有温情，殖民地真的起来反抗了，譬如说三哥家的反抗，通常最多也就是不合作……

　　　　东南亚就是阿三差不多的情况，信的是一个神，一个体系。一切都是来自于上层，只要搞定了上层，下面的贱民，会自动自觉的奴隶主大老爷们的鞭子下干活的……

　　　　这一点，哪怕是后世，阿三不也还是种姓统治一切吗？一座城，一个县，一个市，甚至半个省其实际拥有者都是某个种姓家族的。其他人全是奴隶与服务者。裁缝、铁匠等更是生生世世，一代又一代的是裁缝与铁匠，因为种姓不允许他们更换工作。

　　　　当然了，南疆不是印度，它就在神州附近，多多少少受到了中国的教育影响。

　　　　更重要的是这里是朱桂的封领，所以，朱桂不能将这里当成殖民地来对待。

　　　　不能抱着那种，榨干资源和财富，就可以拍拍屁股离开的态度。

　　　　对于这里，朱桂是要当成本土来经营的。

　　　　他要学云南的做法。并且干的更出色。比如他会响应朝廷的征招，不断派土兵去北伐。当他们并肩作战，在死掉一批，融合一批后，这里也就是第二个云南。

　　　　什么独立久了，民心不附。真是可笑！自己文字都保不住的民族，谈什么个鬼的民心。真的有“民心”，杀掉有“民心”的，民心不就没了。

　　　　只可惜朱桂手下没什么人可用，而这事又非心腹不可。无可奈何下，只能找来林遥祝，接着嘱托道：“卿的法子已经有效，除了杀人，还需施恩！”

　　　　林遥祝作为一心回到大明怀抱的失落者，他则是另一个极端。唯恐杀的少了，惹来朱桂的问责。

　　　　“请殿下明示……”林遥祝自己更是有些搞不懂了。

　　　　他自以为理解了朱桂的想法，所以是杀气腾腾的要求着各蛮部。示着威，转头就要施恩？这唱的是哪一出？

　　　　这也不怪他，毕竟是朱桂杀气腾腾要求的：对南疆各部施加严苛的压力，甚至要用高压政策来摧毁南疆各部的根基。

　　　　哪怕是现在，他的想法也没变。但是变的是南疆的情况。他没想到人家那么能忍。哪怕忍死了，也不会反。既然这样，这么好用的人，不使用了就杀，实在是太浪费了。

第280章　钱亲（）　
朱桂不变的是心里的想法，但是语言是可以变的。

　　　　比如朱桂的想法很不人道，在这时代绝对是只可以做，不可以说的。一说了出去，不仅大明的大青巾们会骂，他们还会想方设法的断朱桂的粮，断朱桂的兵，并且不断给越人通报朱桂的兵力部署与行动……

　　　　这样的事，历史上他们干过不只一次。

　　　　也就是他们指挥不动朱桂。不然一边指定朱桂向哪行军，一边通知敌军设伏的事，他们也爱干。

　　　　更可怕的是他们还不觉得自己干的不对，还一直认为自己是为了一个伟大的理想不收钱，义务干，并写进了自己的个人文集与自传，流传后世，大有“遗芳百世”的自得。

　　　　有信念的人是可怕的。更可怕是他们的信念不仅是错的，还掌握了天下的喉舌，让天下人都信他们，都跟他们去死。

　　　　这已经不是辩论与嘴炮的事了。因为就算你怼蠃了他们，天下人也不知道。

　　　　这是势力，是大人口基数才可以完成的嘴炮。

　　　　当朱桂没有人为他摇旗呐喊，让别人听到他的声音前，也只能说的文艺一点儿，高大上一点儿。

　　　　“爱卿此为本王做事，乃是持天朝之臣，当为民做主的！”朱桂淡淡的说道：“本王为这南疆之主，自不会坐视南疆各族之民，为暴君苛政之虐，卿以后行事，当牢记以‘生民为要’”

　　　　“所来各部，当召集部族长者、百姓，询问其生活之苦、难之事，执法为民，为民做主！”

　　　　“凡有残害、虐待、苛待百姓之贵族，皆杀而示之，悬其头以告四方，名申中国法度！”

　　　　“此外，诗云：窈窕淑女，君子好逑。我军之中，多有未婚配者，爱卿此行就顺便为诸将士解决一下人生大事罢……”

　　　　这一席话一出口，朱桂的南疆政策，就已然成型了。

　　　　一方面是高压和铁腕统治，强制摧毁南疆已经成形的“种姓制度”下的社会制度和秩序，将之纳入中国制度和法律体系之下。

　　　　这里各部之中的高层贵族，倘若识时务，大约还可以混一个大明的户口本，嘴巴甜一些，乖巧一些说不定还能混一个富家翁的下场。

　　　　若是不识趣，自然统统杀光，斩草除根，不留后患！

　　　　同时，将这些渣渣的部众和牲畜，全部迁徙北方，为大明北征事业添砖加瓦。

　　　　而在另一方面，则要做足场面，做足样子。

　　　　皇家和明军必须在整个过程之中，扮演正义使者和为民除害的大侠形象。

　　　　杀人，不能讲因为这个人是因为不服殿下的管理，而是要告诉其他人我们杀他，是因为他是个坏蛋？他为什么坏？因为他残酷的剥削和虐待他的人民，大明王师替天行道，播中国恩德于四方，伸张正义于四海。

　　　　道德光环max，人品max！

　　　　反正历史已经证明过了，举着“自由”的南诏人建立了“泰”，高举“无产阶级万岁”的北越吞了南越。而历史书上自然就会是箪食浆壶以迎王师。

　　　　这不重要，一点儿也不重要。反正历史是胜利者书写的。

　　　　而任何把品德无限拔高的人，不是真的圣贤，便是真正的伪君子。

　　　　而圣贤是绝不会用自己同胞的死来换取自己救活外族的虚名的，但凡这么干，也一定以及必然是个伪君子了。

　　　　朱桂不是圣贤，所以他的话也就是话。不是白话心声，仅仅是一种官方语言。

　　　　甚至朱桂还会组建本地人的军事力量。

　　　　他们的大棒，将是民族融合的急先锋。

　　　　这一点，朱桂是一点儿也不会怀疑。

　　　　因为历史上的“二鬼子”不管中外，都绝对比侵略者要凶残。这样三五代人之后。

　　　　中国人越多，夷狄就越少。

　　　　最终，几代人之后，第二个云南就么现了。

　　　　而这一回，再没出什么差子。

　　　　那些个头人、贵族的态度十分殷勤，就像是侍奉自己的亲生父母一般，甚至朱桂不给钱，他们也主动帮着伐木除草，说这样可以方便大明军队征战，作为藩属国，他们只需要做上一点儿事，就幸福死了。

　　　　在这个过程中，朱桂明白了一个道理。

　　　　无论多么恭顺的藩属国，爹亲娘亲，都不如“钱”亲。

　　　　他们表面上说是仰慕大明的文化，但是究其根本，其实也还是为了钱。就像是东瀛与缅人一样，一个自称为日出之国，一个自称为最高之王。

　　　　一个灭了琉球，一个灭了暹罗。但他们全都留着，并且不约而同的是让其出使朝贡。

　　　　真是爱慕中原文化？

　　　　呵呵。大青巾们就不要再为自个儿贴金了。人家就是奔着钱而来的。

　　　　不信真按中国古人封国朝贡试试，看还有几人……不，是有没有人来？

　　　　就好像现在，朱桂根本没有让他们提供什么东西，那些没有活干，来晚了的头人们，也在不断的想方设法给大明军队提供各种福利，表面上只是为了拜见大明的十三皇子，送上藩属国的“心意”，以表达对天地儿子的儿子暹罗王传出去的的敬意。

　　　　当时朱桂只是否定了暹罗王对自己超凡的定义，但是这货竟然连这都利用起来，表示出了他与大明十三皇子的亲近。

　　　　可惜没有开化的部落头人也没多少好东西，就是送上来的美女也不符合朱桂的审美观。

　　　　对，他们是调查了。但是这时代，只要去调查，美女标准如下：大屁股好生养。

　　　　大屁股？直接找大妈来好不好？美少女的屁股有几个大的？屁股大的，也只会是骨盆开过的吧。

　　　　朱桂很快便厌烦了。这事见多了，绝对会影响人的审美观。

　　　　而后续的头人们也不知是怎么想的，竟然自以为的自己来晚了，位子让别人占光了。他们便把目标投在了大明的主要将官身上，就连将官们的亲兵们都能分到酒肉，还有很多在大明国内吃不到的