舌尖上的大宋-第1064部分

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　　　　就说那些辽国的契丹人分销商，从五年前的体型到现在都发生了很大的变化。

　　　　杨怀仁心中欣慰，看来他的计划，从某种程度上了来说，是成功了的。

第1714章：七星曜日（）　
大宋表面平静无波，实则暗流涌动，辽国其实也是一样的，逐渐繁荣的背后，是诸多势力在暗中较劲。

　　　　萧氏虽然拥立耶律跋窝台为帝，可并不是所有萧氏都是这么想的，连耶律氏皇族内部也不见得就思想一致。

　　　　大家的想法其实差不多，耶律洪基当年郁郁寡欢是因为苦无后继之人，耶律跋窝台面临的局面其实也是一样的。

　　　　耶律洪基怎么说也还是有个孙子的，尽管这个孙子很不靠谱，但起码也是血缘纯正的契丹人。

　　　　可耶律跋窝台就不同了，渤海王耶律孝礼，也就是大羊杨孝礼只不过是耶律跋窝台的外孙，是有一半宋人血统的。

　　　　即便耶律跋窝台力排众议封了一个六岁多大的孩子当了渤海王，向众人表明这个孩子就是他的继嗣，可多数人心中是不认同的。

　　　　既然不认同，那么也就意味着大家各有打算，现在耶律跋窝台还活着，大家自然不说什么做什么。

　　　　但万一耶律跋窝台死了，那就不同了，一个有宋人血统的人继位成为契丹人的国家的皇帝，那些契丹贵族是一定会起来反对的。

　　　　这种反对可不是说说那么简单，附带的武力篡权的战争，几乎可以说是必然的。

　　　　鬼姐深知这一点，所以也早尽量做准备，暗中强大自己，同时削弱对手。

　　　　杨怀仁给他的建议是“攘外必先安内”，鬼姐看完就懂了。

　　　　这就要说到辽国内部对契丹人的统治威胁最大的蒙古人和女真人了。

　　　　其实早在鬼姐回到辽国的时候，杨怀仁就想到了，为了不给鬼姐将来的计划添麻烦，他也停止了和蒙古人以及女真人在商业上的来往。

　　　　没了商业来往，蒙古人自然要困难一些，但也不至于严重影响到他们的生活，但对地方更小也更贫瘠的女真人来说，就等于失去了最大的援助了。

　　　　不给女真人粮食，他们依靠自己种植的粮食和获取的食物，根本无法在短期内取得种族的快速壮大，人口增长停滞是必然的。

　　　　而不给他们铁器以及其他物资，他们便组织不起一支有模有样的军队。

　　　　鬼姐更是想到了驱狼逐虎之计，让那些对耶律跋窝台不满的契丹贵族去跟蒙古人和女真人交恶。

　　　　蒙古人和女真人受到了更严苛的压迫，自然会有一定程度的反抗，而两方摩擦甚至形成不断战斗的局面，消耗的是他们各自的实力。

　　　　杨怀仁对鬼姐的才智很欣赏，也很满意，一点就透，真是聪明绝顶。

　　　　以前他和蒙古人以及女真人做生意，为的是扶植他们的实力，让他们和契丹人作对，好让大宋渔翁得利。

　　　　现在不同了，如果鬼姐将来有机会控制辽国的权力，那么就要打压蒙古人和女真人了。

　　　　杨怀仁从经济上断了他们的巨大援助，野蛮的契丹人去打压他们的生存空间，鬼姐还有其他的办法让他们内部不和，让原本他们内部趋于融合的态势减弱，甚至停滞下来。

　　　　方法其实很简单，无非是扶一打一，他们内部自然会产生猜忌和矛盾，剩下的事，不用任何人出手，他们自己就会反目成仇。

　　　　这方面杨怀仁能做的其实也不多，不过他相信鬼姐为了大羊，会给他打扫干净所有人生路途上的拦路石。

　　　　到后来杨怀仁才渐渐明白，当了父母的人，为了自己的孩子，是可以做出一切无法想象的事情的，就比如他和鬼姐，这都是人类生存和繁衍的本性和本能。

　　　　只是有一件事很奇怪，杨怀仁有了四个儿子三个女儿之后，就没有再有另外的孩子了。

　　　　杨怀仁自觉身体很棒，可就是没又让老婆再怀孕，也不是没请过郎中，郎中们都说杨怀仁身体健壮，并无任何疾病。

　　　　后来一个算命的老家伙说了一句话，唬的杨怀仁想揍他一顿都下不去手。

　　　　老家伙说，杨怀仁这是七星耀日的命格，一辈子就只能有七个孩子，而且，他说其中一个孩子并不是杨怀仁亲生。

　　　　杨怀仁当时就愣住了，一个从来没去过京城的老道士能算出这种事，看来应该不是知道什么内情。

　　　　但凭空都能算出来，想想这个老家伙又有点可怕。

　　　　或许杨怀仁可以暗中派人杀了他，以防事情外泄，但又总是觉得这个老家伙似乎将来还有用处，于是给了他好大一笔钱，让他留下来。

　　　　还单独送了他个院子让他住下来，还有仆子丫鬟伺候着，让他在西湖边享享清福。

　　　　老家伙也倒识抬举，真的住了下来，也几乎不出门，似乎也是算到了那个不是杨怀仁亲生的孩子是什么命数了，所以知道自己说了某些话之后，离开太远就容易丢了性命。

　　　　算卦批命这种事，杨怀仁以前就当是封建迷信瞎扯淡。

　　　　不过有些时候，他也觉得是因为他用他所知的知识体系实在解释不通，才强行给人家扣了个大帽子而已。

　　　　不是所有无法用科学解释的事情就要打到封建迷信的那一堆里的，古人不理解的科技有很多，也是当做神灵或者神迹一样的看待的。

　　　　未来的人看现在的人，一样是当做古人来看待，而且是科学水平落后，似乎啥也不懂的见识短浅的古人来看待。

　　　　既然如此，那么杨怀仁对于他无法理解的事情，也用这种方式来思考，也就渐渐释怀了。

　　　　他是个现代人，不论他有没有穿越到大宋，现代的几百年之后，他照样会成为古人。

　　　　关于七星曜日的说法，杨怀人不得不去想那个被七星照耀的“日”究竟是谁，难道是他自己？

　　　　这想法并没有让杨怀仁沾沾自喜，而是觉得有点可怕。

　　　　原本的历史已经渐渐偏离的原来的轨道了，难道新的历史里，他会成为那个照耀万物的太阳？

　　　　这让他很难接受。

　　　　他做的一切，虽然不能说一点儿也没为了他自己考虑，但他还是有自知之明的。

　　　　他这个人骨子里就是小老百姓的心态，赚足够的钱，多娶几个美女当老婆，过上没羞没臊无忧无虑的逍遥日子，他就心满意足了。

　　　　对于超出这个范畴的东西，他从来不愿意，也从来没奢求过……

第1715章：兄终哪弟及？（）　
有一件事是杨怀仁时常想起来便感觉担忧的。

　　　　现在已经是元符二年秋天了，元符三年的大年初一，原本历史里赵煦就死于某种让人难以启齿的疾病。

　　　　大年初一死了的皇帝，历史上好像也就这么一位，赵煦也变成了那个无子继位的宋哲宗。

　　　　十天之后，他年仅十八岁的弟弟赵佶便登基为帝，成了那个历史上更加有名的亡国昏君宋徽宗。

　　　　杨怀仁其实也不确定现在是不是还会这么发展下去，但风神卫从东京城带回来的消息里，赵煦的身体是真的一天不如一天了。

　　　　一个只有二十三岁的青年，本来应该是大好的年华，可不知怎么搞的，就把身体搞成那副熊样，杨怀仁心中服气，也感到很难理解。

　　　　史书上的说法很简单，赵煦在元符二年得子，是刘清菁生的，但宫中的权谋争斗是如何就没人说得清楚了。

　　　　这个孩子也没活了几个月就夭折了，是自然死亡还是有其他原因，现在已经无籍可考了。

　　　　但杨怀仁觉得，朝堂上都斗的那么厉害了，后宫里的阴谋斗争，说不定会激烈肮脏成什么样子。

　　　　前边朝堂上斗的乌烟瘴气，指望和朝堂联系紧密的后宫一片清明，这简直就是不可能的。

　　　　古代婴儿存活率是不算很高，而宫中出生的孩子，那存活率就更是低的可怜，不用说大家也能明白是怎么回事了。

　　　　刘清菁虽然是所谓的“元符皇后”，可后宫里厉害的人物那可多了去了，还有两位太后在，刘皇后再有本事再有心计，恐怕也难以达到高太后那般只手遮天。

　　　　连高太后都没能保住自己，更别说一个民间出身的刘清菁了，当皇后的人又特别招人妒忌，当初刘清菁设计害了孟皇后的儿子，现在又有旁的女人设计害了她的儿子，这似乎就是一个轮回。

　　　　宫里嘛，这种轮回太多了，善恶有报，也是天命难违的事情。

　　　　而可怜的赵煦在这个儿子夭折之后，身子骨便忽然间不行了。

　　　　宋史说哲宗“积郁寡欢滑精而死”，听起来嘛，一个皇帝因为滑精这种事而去世似乎有点丢人又有些可笑。

　　　　但杨怀仁琢磨了一下，这里边有问题啊，一个男人既然因为自己的孩子夭折而积郁寡欢了，那他又如何会因为纵欲无度导致的滑精而死呢？

　　　　难不成是因为死了孩子太过郁闷，然后又多找了几个美女纵欲来悼念吗？这道理说不通啊。

　　　　男人伤心郁闷，他可以喝酒，他可以打架，或者有各种各样其他的方式来发泄心中的郁闷，但找美女用那种方式发泄……唉，除非这个男人精神分裂了。

　　　　这史书嘛，也是矛盾的可笑，大概是元朝编辑宋史的时候，脱脱和阿鲁图两位元朝宰相故意用这种事来嘲弄宋朝皇帝的吧。

　　　　过程重要还是结果重要，杨怀仁都觉得不打紧，这是难以改变的事情，还是这个逻辑上说不通，让杨怀仁很是费解。

　　　　只是他身在江南，也无法近距离的去感受这个过程，只能自己胡思乱想。

　　　　至于后来兄终弟及，也是差点爆发出一场政变，这个就不详细去说了，赵佶最终还是登上了大宋的最高王座。

　　　　但是问题又来了，赵佶这小子，在杨怀仁心里，做朋友，这小子很仗义，当个艺术家，这小子可以说是很有才华，但当皇帝嘛，这小子从小就不是那块料。

　　　　赵佶简直好色的有点过分了，历史上能在皇宫的城墙根地下挖地洞，然后半