舌尖上的大宋-第1185部分

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　　　　而刚来的那个大和尚跟他见了礼，便被悟能大师客气的让着坐了下来，看样子他们应该早就认识，他们相互施礼的时候也相对没那么拘束，也就是说他们还很可能很熟，是老相识了。

　　　　杨怀仁心说难不成新来的大和尚是悟能大师少林寺的师兄弟？

　　　　但看那大和尚的样子，年纪大概五十来岁，和悟能大和尚差不多，但人就没有悟能大师那么油光水滑胖乎乎的了。

　　　　他脸色看上去有点发黑，也许是脸瘦，皱纹也显得多了不少，身子更是比一般的人还要瘦小一些，甚至可以说有点弱不禁风的意思。

　　　　他身上的袈裟是用金线缝制而成的，还坠着几颗说不上名堂的宝石，显得光彩夺目，看起来这件袈裟，应该是有重大的礼仪的时候才会拿出来穿的。

　　　　可他里边穿的僧衣就有点寒碜了，似乎已经洗的掉了色，应该是穿了好多年了。

　　　　杨怀仁有点搞不懂新来的大和尚这样的打扮，是该用奢华还是朴素来形容。

　　　　但杨怀仁可以肯定的是，这个和尚那么瘦，脚步却很沉重，踩在雪地上的坑很深，所以应该不像是有武功的样子。

　　　　加上他内里穿着厚厚的内衬，也是怕冷的，完全没有悟能大和尚那种潇洒，所以应该就是个普通的大和尚而已。

　　　　悟能大师刚让着来访的和尚坐下，也看到杨怀仁走进来了，也是笑呵呵地也做了个请的手势。

　　　　而杨怀仁也根本没有躲起来偷听的打算，那就有**份了，于是他大大方方走了过去，分别给两位老和尚见了礼。

　　　　他问道，“我在院子里散步，只是随意走走，欣赏下雪景，见家中有高僧来访，便过来打个招呼而已，说不定还能结下什么佛缘，呵呵。”

　　　　悟能大师长得跟弥勒佛似的，挺着个大肚子，整日的把一个痴肥的笑容挂在脸上，杨怀仁也看不懂他是正常的保持笑意还是笑话杨怀仁在他面前还说谎。

　　　　杨怀仁熬了一夜，早上又陪着母亲接待自家的庄户们，如今眼睛已经明显通红，脸上也挂满了倦意了。

　　　　可他非说是在院子里散步看雪景，这话骗得了他自己，却骗不过悟能大师。

　　　　悟能大师也不揭穿他，毕竟当着外人的面前，他只是介绍道，“公爷不用客气，来人不是别人，是大相国寺的高僧圆法。

　　　　当年贫僧曾经在大相国寺驻修，和圆法大师颇谈得来，圆法大师知道贫僧跟随公爷回京，于是来拜访贫僧，以叙旧谊。”

　　　　“哦？原来如此，”杨怀仁笑了笑，转向了那个法号圆法的和尚，“见过圆法大师了。”

　　　　“悟能师兄说笑了，贫僧圆法见过齐国公，贫僧只是大相国寺普通的僧人罢了，高僧实在是不敢当。”

　　　　圆法大师也重新和杨怀仁相互见了礼，脸上也是带着笑意，只不过这种笑和悟能大师脸上那种自然的笑意一对比，就显得截然不同了。

　　　　从悟能大师的话里，杨怀仁立即便听出来圆法大师忽然造访，这里边肯定是有事。

　　　　悟能大师在杨家受尊敬，但他却从来不以什么大师自居，该吃肉吃肉，该喝酒喝酒，是一点儿也不在乎自己的出家人形象。

　　　　

第1908章：圆法和尚（下）（）　
悟能大师平时和杨怀仁说话聊天，也像是一对忘年交的朋友一般，说话比较随意。

　　　　他们之间从来不曾说话这么客套，甚至杨怀仁有时候和他开一些玩笑，悟能大师也是一笑了之，从来不会放在心上。

　　　　可今天来了这位圆法大师，悟能大师的话里就开始有了客套的意味的，所以杨怀仁觉得，瘦和尚和胖和尚一定是认识的，但要说像胖和尚说的那样他们俩关系还不错，这就是明显的客套了。

　　　　还有后边介绍圆法，以及圆法来齐国公府拜访悟能大师的缘由，就更显的自说自话，有奇抢了人家的话之嫌。

　　　　杨怀仁一路跟着圆法过来，明明看见圆法刚进来，两个和尚之间也只是打了招呼见了礼而已。

　　　　人家圆法也没说来的原因，悟能大师就先把人家的嘴堵上了，这里边的意味，杨怀仁觉得已经不言自明。

　　　　圆法和尚就略微显得尴尬了，显然他这趟来，不是简单的拜访老朋友那么简单，只是悟能大师这么跟他客套，他不会感觉不出来。

　　　　所以他现在感觉一定很尴尬，明明有重要的事要说，一来被悟能先行用一个理由先堵了他的嘴，二来杨怀仁忽然出现，让他不知如何是好了。

　　　　杨怀仁也不知从哪儿来的恶趣味，本来他知道了来的人是大相国寺的一位叫圆法的和尚，事情也和他没多大关系，他就可以走了。

　　　　但现在他见圆法大师脸色憋的跟大便不畅似的那个样子，反而觉得这里边的事有意思，他偏要留下来看看这个圆法来找悟能大师是有什么目的的。

　　　　杨怀仁直接坐了下来，三个人就这么在雪地里摆了一张茶几，看着雪景准备喝茶。

　　　　胖和尚心态同样很轻松，杨怀仁不请便坐下，他也便坐了下去，摆弄着一个精致的红泥小火炉准备煮茶。

　　　　瘦和尚有点不自在了，心说杨怀仁这个人和外边穿的一样，大喇喇的没点礼数，而悟能和尚也跟原来一样，没心没肺的让人不自在。

　　　　其实圆法和尚这次来，其实有件重要的事情想让悟能和尚帮忙，而最终能帮到他们的，其实还是杨怀仁。

　　　　他今天的打扮，多多少少都有点故意这么穿的嫌疑，他平时生活朴素，内里穿的那些才是他平时穿的衣衫。

　　　　今天之所以在外边套上一件精美的袈裟，一来是因为大相国寺作为东京城乃至整个大宋数一数二的大寺庙，在皇帝的葬礼中扮演了重要的角色。

　　　　他虽然不是大相国寺的住持或者职事僧，却因为是住持圆通大师的师弟，加上他自身在民间的名声比较好，所以自然也要船上华丽的袈裟，以表达大相国寺上下僧人，对皇帝葬礼的重视程度。

　　　　大相国寺里自然在进行着某种法事，去超度皇帝的亡魂，不过这也不是所有和尚都参加的。

　　　　因为这种法事不同于平常的水陆道场，只在白天进行，为了祝福皇帝的亡魂，寺庙里的法事是不分白昼还是黑夜的，更不会管如今是多么冷，都要进行足了七七四十九天。

　　　　高僧们也是人，是人就要吃喝拉撒，就要睡觉休息，绝没有可能坚持四十九天的道理。

　　　　所以寺里的高僧也是用一种轮班的方式，圆法大师几天不当班，这才有了时间来齐国公府拜访悟能胖和尚。

　　　　他们之间也是有一些情谊的，但也仅限于佛门弟子之间那种情谊罢了，私下里的关系，倒也谈不上是多么亲近的朋友。

　　　　他这趟来，是大相国寺的住持圆通大师知道圆法年轻时和悟能关系还不错，所以这件事便拜托他出面来办。

　　　　事情是这样的，前一段时间，朝廷里变法讨论的重点，是新的均税制度，是不是应该重新界定佛门里所拥有的土地的税务问题。

　　　　以前历朝历代，佛门所拥有的土地是他们的私产，土地的产出用于供养佛门中的僧人以及寺庙里的各种用度，一般皇帝和朝廷都是不会向佛门的这些土地征收税赋的。

　　　　但时代不同了，大宋的佛门和之前的朝代相比，那可不是一般的富有，佛门百年来积累了巨大的财富，正是这些免税的土地不断的给他们提供财富的来源。

　　　　佛门的土地规模，也从一开始不多的一些土地，逐渐变成了一个极其庞大的数字，甚至可以说，佛门如今就是大宋最大的地主，佛门的土地规模甚至比皇家还要大得多。

　　　　这么大规模的土地资源被掌握在佛门手里，对大宋和百姓的损害就逐渐显现出来了。

　　　　佛门的土地越来越多，朝廷能收税的土地就越来越少，表面上看起来佛门是百姓们的精神皈依，可实际上确实最大的和百姓争利的组织。

　　　　之前朝堂上讨论的重点，已经从是不是向佛门征税，到如何征税的问题上来。

　　　　也就是说，朝中的几位相公已经认定了佛门必须像普通人一样也要交税，只是如何征，是不是像老百姓一样的比例征收，这才是讨论的关键所在。

　　　　佛门自然也知道向朝廷交税在所难免，不然说不定又会产生以前那样的朝廷灭佛的情况出现。

　　　　所以他们现在争取的，是尽量少的缴纳税赋，和普通缴税的百姓，能产生一些差异。

　　　　圆法受了方丈主持的委托，明面上是来拜访悟能和尚的，实际上是想通过悟能和尚结识杨怀仁，然后利用杨怀仁在朝中的影响力，在佛门缴税的问题上，能得到一些实惠。

　　　　哪怕杨怀仁能帮不帮的上忙他们也不确定，但佛门的几位高僧却认为，哪怕是杨怀仁的影响只是一个点，对于整个佛门来说，每年的损失就可以降低几千甚至上万贯钱，这就绝不是一个小数目了。

　　　　只是这种事，通过悟能去说，总比圆法直接和杨怀仁说的好，这里边情谊的差距就大了。

　　　　眼下杨怀仁还不知道圆法的目的，只是因为好奇便坐了下来，圆法自然觉得更难以开口了。

　　　　但这次事关重大，他就是折了老脸，也不得不把事情说出来了。

　　　　

第1909章：烧水的道理（上）（）　
圆法和尚又给杨怀仁行了礼，杨怀仁感觉很奇怪，不过也有点意识到圆法和尚这次来拜访悟能大师，应该是和他有关系了。

　　　　杨怀仁笑道，“圆法大师何故如此多礼？从我走进这个院子，圆法大师已经行了三次礼了。

　　　　虽然说礼多人不怪，可现在我是真的感觉有点奇怪了，呵呵”

　　　　杨怀仁笑了，胖和尚一直笑着，只不过现在的笑容变得有点无奈，圆法大师看见他们笑，也只好跟着笑笑，可他的笑意里就充满了尴尬了。

　　　　圆法大师眼神里充满了忧愁似的，道，“原本这些事情，贫僧也不好跟杨国公面对面说出来。