舌尖上的大宋-第452部分

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纫沧愎怀峡遥�完全不像是自己的想象。

　　　　对于游师雄这样的老边军将领来说，开疆拓土这种事，他是只能梦想一下，而不敢真的去幻想的，而收复失地，才是他们这一批人最想见到的，最愿意亲自去做的，也觉得如果付之行动，是完全可行之事。

　　　　“朝廷可是有了这样的打算？那些文官们会同意圣上这么做？虽然我听说朝堂上换了一批圣上信得过的人，可是不论朝堂上的文臣们怎么换，他们骨子里，可是不愿意见到大宋打仗的。”

　　　　游师雄还是不敢笃定什么事，只是因为他以前经历过太多，大宋的朝堂上太多懦弱的文人们了，他们也总是拿着忍辱负重和爱好和平来包装他们的胆小怕事，像游师雄这样的军人们，已经不敢幻想他们会改头换面。

　　　　杨怀仁是完全理解游师雄的担忧的，他也不想对他做出什么承诺，或者进行过多的解释，该发生的事情，总是会发生的，不在于是谁说的，也不在于听到这话的人相不相信。

　　　　“我就说这么多，你自己看着办。”

　　　　游师雄也明白这里边的道理，既然杨怀仁不愿意多说，他也就不便于多问，问多了反而闹得双方都尴尬。

　　　　不过既然这件事有可能发生，那么他就会开始紧锣密鼓地开始让自己手底下的人去准备，未雨绸缪总是没有错的。

　　　　想通的游师雄开始主动岔开话题，“杨怀仁，你小子面对别的商人也开始贩售牦牛，竟然还这么坦然，让我觉得很奇怪，完全不像你以往的风格，难道你就不怕别人抢了你家的买卖？”

　　　　“怕？”

　　　　杨怀仁笑道，“哥们的字典里就没有怕这个字！老游啊，军伍上的事情，你自然是行家，而要说起做生意来，你就是门外汉了。

　　　　这天下间的买卖，绝没有一家包办的道理。别人可以开饭馆，那我也可以开饭馆，只要我菜做得好吃，我开的饭馆生意就比别人开的饭馆生意好。

　　　　同样的道理，我可以从吐蕃人哪里买牦牛获利，其他的商人一样也可以，没有说抱着人家的小腿肚子不让人家经商赚钱的道理。

　　　　都说同行如敌国，是有这样的情况，但商人和商人之间，也不是完全无情无义的，各行各业都一样，行业里都有自己的规矩，不用写下来成书成典，但是大家却都是默认的，然后必须去遵守的原则。

　　　　在牦牛贩售这行买卖里，尽管在咱们大宋，是由我这里开始的，但绝对没有可能只有我一家包办了这行买卖。

　　　　只要这买卖赚钱，就会有其他的人眼红，然后参与进来，这一批人也只不过是开始，当他们赚了钱，便会有更多的人投身这一行买卖，也就是说，将来的日子里，找你帮忙的商人，只能是越来越多。”

　　　　游师雄叹了口气，“看来还真是像你说的，这件事我想逃是逃不掉了，只有选择听之任之，而且要把这事交给其他人去做，我也只能抽身，在一边躲个清静了。

　　　　我就是搞不明白，这些人好好的在家种地不是很好嘛，跑这么远的路，又顶着个被人看不起的商人名头是为了什么呢？”

　　　　游师雄的话，虽然没点名了他不喜欢商人这样的行事准则，也不认可这种追逐名利的做法，但是那心里想的却不当着杨怀仁说出口的，便是他看不惯这些商人。

　　　　杨怀仁内心里，其实从来都不曾当自己是个什么大官，或者一个郡公大官人来看待，一直以来他就是当自己是个小厨子，小商人。

　　　　所以他很想给每一个人看不起商人的人解释，商业的发展，是促进社会发展，提高老百姓生活水平进步的巨大助推力。

　　　　只可惜在这个时代，每个人都是是受到整个社会思想意识形态的无形影响的，商人在寻常人眼里就是下三流的代表，商人逐利，也是一句怎么说都正确的话。

　　　　杨怀仁抬眼看着门外的光亮，淡淡地说道，“游老将军，你这话不假，不过也不能说对。这世上既然有各行各业，那每一个行当的存在，也都是合理的。

　　　　农民种地，我们才有粮食可吃，可以生存；而有了匠人做工，我们才有房子住，有家具用，有这些杯壶碟碗可以用；有像你一样的军人守卫边疆，老百姓才能安居乐业。

　　　　当然也因为有了商人，才把各行各业的产出给流动了起来，他们在这个过程中赚钱，也是合法合理的事情。”

　　　　杨怀仁回过头来举起眼前桌上的茶盏，“就说这盏茶，也是从江南产的，由商人贩卖到西北来，你才能买到的，对不对？

　　　　还有你穿的，用的，很多都不是你自己生产的，也是买的来的，对不对？假如没有商人让这些物品流通起来，那我们的生活，和茹毛饮血时代的野人，又有什么区别的？

　　　　而且我可以大言不惭的说，就当下这个局面，商道，比王道还要管用。”

第729章：商道与王道（下）（）　
游师雄如今是军职，不过他出身也是个读书之人，是通过科举入仕为官的，从这方面讲，说明他是一个文武双全的人才。

　　　　而从性格上看，游师雄这个人为人正直，为官清廉，更不追求生活上的享受，做事讲究实际效果，这一点从他吃的穿的住的用的，都能看出来的。

　　　　他原本对于商人这个行业，虽然谈不上是多么讨厌，但也不能说喜欢，他能跟杨怀仁这样的人交朋友，还能成为无言不谈的忘年之交，便证明他交朋友是看人的秉性的，也并不是看不起商人的。

　　　　只不过是最近发生的一些事情，让他见识到了那些商人背后不好的一面，所以才有了他在杨怀仁面前发牢骚的那些话。

　　　　当杨怀仁因为他那句在他看来只不过是一些小牢骚的话，引来了杨怀仁一大通反驳的时候，他也意识到刚才他也许有些失言了。

　　　　“那个，我倒不是看不起商人，也认同你说的各行各业的存在，都有他们的道理的话，只不过你说王道不如商道，我有点听不懂了。”

　　　　游师雄也谦虚，不懂就是不懂，不会因为杨怀仁是个后辈，是个年轻人，他这个老人怕在年轻人面前丢了面子就非得不懂装懂。

　　　　杨怀仁呢，也不会去误会游师雄，他们见面次数其实也没有几次，不过一老一少之间，还就是谈得来，也能说些交心的话，甚至犯忌讳的话，也不用担心对方会出卖自己。

　　　　杨怀仁接下里的话，也许就有点犯了忌讳的，不过在场的人不多，也都是他和游师雄信得过的忠诚之人，所以也就没有把众人屏退了说悄悄话的必要。

　　　　“所谓王道，便是统治者以圣人之礼，仁义道德来教化万民，让天下百姓知礼，循礼，然后把这个礼仪传承下去。

　　　　其实说白了，不过是统治者们用他们的价值观去影响百姓们，让他们去遵守这一套，好让他们的统治持续下去而已。”

　　　　这样的话说深奥也深奥，说浅显也浅显，只不过是看听到这话的人怎么去理解。

　　　　像在场的人之中，天霸弟弟和韩大棒槌两个壮汉，似乎就听不懂这话里的意义所在，只是当读书人讲了个什么道理，根本不关他们什么事。

　　　　而像兰若心这样的人，话听到她耳朵里，还是会引起一些心绪上的波澜的，只不过因为她话也只能听个表面，其中更深层次的意义她也还是分不清，想不明白的。

　　　　可游师雄听了去，就非常懂得杨怀仁话中的道理了。这样的话，也只有私底下说，不能道于外人前的，若是有心之人把这话传出去，被另一些有心之人听了去，给你扣一顶藐视皇权的帽子，那可不是小事。

　　　　游师雄很坦然，“说的不错，千百年以来，为上位者，都是这么办的，而且他们这么做，也是无可厚非之事。

　　　　这世上本就是没有绝对的平等，自然也就有统治者，也必然有被统治的人。被统治的人其实不关心自己是不是被统治的，只要统治者给他们好日子过，他们根本不在乎谁是统治者。

　　　　只不过是祖宗怎么活的，他们还是怎么活，教化了长期形成的思想意识形态，已经根深蒂固，也并没有什么人觉得不妥。

　　　　那些少数占山为王的，或者心怀不轨的，也并不是一些看透了的聪明人，只不过是一群随心所以为所欲为之辈罢了。

　　　　你说的这个王道，和商道又有什么关系？”

　　　　杨怀仁笑道，“千百年来王道讲究教化万民，其实确实也没有什么不妥，只不过在现有的条件之下，以王道来治国治世，似乎太单调了，没有足够的动力能推动社会向前发展，也没有足够的有效措施来提高百姓的生活水平。

　　　　历朝历代，最初形成的时候，王道确实可以让万民归心，大家齐心协力建设在战乱之中毁坏的家园，自然是会欣欣向荣的。

　　　　可到了百年之后，不论是曾经多么强大的国家，像汉唐这样曾经強极一时的，也还是逐渐没落了，然后便是灭亡，被新的朝代所取而代之，然后又是一轮相似的轮回。

　　　　不是说王道不对，而是说王道似乎缺少了点什么，好比一条腿走路，人就容易跌倒。而商道，便是一个社会发展所必须的另一条腿。

　　　　商人逐利，并不是商道的全部，只不过是其中的一部分。我们每一个人，生活在世上，都有自己想得到的，想拥有的东西，追名、逐利、贪权、好色，等等等等，都是生来便有的本性。

　　　　这些原始的欲和望，是很正常的存在，没有必要觉得是羞耻或者什么别的，只要在合理的道德和法制约束之下，去追求这些东西完全合情合理。

　　　　商道便是用人们的这些追求，去支配人的思想，让人主动地去做事，也让人知道，想得到更多，就的付出更多。

　　　　付出得到回报，也是人间的真理，没有什么可说的。但是你想象一下，如果用教化的礼和理，去限制和打压人们这种追求，是不是限制了社会的发展，国家的进步？”