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舌尖上的大宋-第668部分
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举例子说，很久以前，智慧让我们人类懂得通过狩猎来获取食物，然后才能繁衍生息，不断扩大人类的种群。
而人类最开始狩猎的时候，手段和工具都是非常简陋的，后来聪明人开始学会了把又长又直的树枝制作成长矛，把石头磨锋利了绑在木棒上做成了斧头，才有了趁手的工具来狩猎。
再后来，人类也越来越聪明，又学会了制作弓箭，可以用弓箭来远距离杀伤猎物，让狩猎变得越来越简单，也更加的安全。
也就是说，懂得制作长矛和弓箭的那些人，就是聪明人，他们懂得用最简单的方式来达到获取食物的目的，本使这么说，诸位可觉得对？”
杨怀仁说的通俗易懂，也说出了人类最初的文明时期的真实生活形态，包括契丹人在内的各部族都有类似的岩画证明了杨怀仁所说的，所以他们又不自觉地点了点头。
杨怀仁也并不着急，而是一步一步证明给大家，接着说道，“说回到我们现在的生活，好比一个人要从大定府去析津府做生意。
他可以走着去，也可以骑马，或者乘车去，只知道走着去的人一定是不聪明的，因为那样很费力，也耽误时间，而懂得骑马或者乘车的，便是聪明人了，他们懂得用更省力更快捷也更方便的方式来达到他们的目的。
又好比我做一道菜，目的便是把最初的食材，做成一道人人都夸口的美味，有一种步骤，需要耗费大量的时间和劳力，而另一种步骤则相对简单很多，又省时间又省力。
那请问大家，按部就班的按照第一种步骤把美味做出来，和用第二个方法省时省力的把美味做出来，大家觉得那一种方法更加聪明？大家又会选择那一种方法？”
一个契丹官员笑道，“自然是选第二种方法喽，如果做出来都是同一样美味，既然有更省时省力的方法，何苦要费力劳神用第一种方法呢？”
杨怀仁指着他夸赞道，“大家看，这位大人就是个聪明人，懂得用简单的方法来得到美味，也就是说，懂得用省时省力，节约成本和力气的方法，就是聪明人的方法。
这样的例子，我们生活中有很多很多，像为什么我们要用犁耙来犁地，而不是用锄头一锄头一锄头费力的去翻，我们为什么把车轮做成了圆形的而不是方形的，我们为什么用吊索来把东西运送到高处而不是依靠人力硬抗上去。
等等等等，太多的例子证明，当第一个聪明人用聪明的办法把一件事做好的时候，我们便学习这种聪明人的聪明做法，然后运用到我们的生活中。
也正是这样，我们现在的生活才越来越便捷，越来越美好，人类的文明才会不断的进步。
总结来说，就是用最便捷的方法达到目的，就是聪明的做法，也就说明了这个人更有智慧。
说到这里，本使请大家再回忆一下第三场比试的目的是什么，开始之前，皇太孙殿下宣布的规则是怎么样的。”
杨怀仁故意顿了顿，给众人一个回忆和思考的时间，然后缓缓道，“第三场比试的目的是为了考验所有参赛者的智慧，选出那个最聪明的人。
而皇太孙殿下宣读的规则里，确实只说最先打开机关盒，取出机关盒中事先放进去的纸片，然后把纸片上所画的动物说出来，就算是胜出。
那么现在大家想想，比试的内容上，目的是打开机关盒拿出盒中的纸片，那么过程上来说，既可以用正常的按部就班的依照机关盒的设计，一步一步把所有机关全部解开把机关盒打开，也可以用我这样的方法把机关盒打开。
虽然我直接一脚把机关盒跺烂的方式显得有点粗暴，但这个方法，确实是最快，最省时省力，也是最便捷的。
既然两种方法同样能达到目的，我为什么不选一种罪省时省力最便捷的方法，非要选一个按部就班的笨办法呢？
综上所述，大家好好的判断一下，两个方法，哪一个才真正能显示一个人是聪明的呢？”
第1085章：比武招亲（二十八）（）
众人听罢，都陷入了深思之中。不可否认的是，能规规矩矩的按部就班的把机关盒用正确的方式打开，确实能显示一个人的智慧。
但杨怀仁所说的，似乎又更有道理，目的既然是取出纸片，那么最简单粗暴的方法，就是最快最省力的方法，既然能这么做，又何苦去做绞尽了脑汁还没想到办法打开机关盒的事情呢？
事实也确实是杨怀仁第一个取出了机关盒中的纸片并说出来纸片上作画的动物，已经证明了杨怀仁的做法，确实是最聪明的做法。
耶律延禧竟无言以对，杨怀仁所说的一切，不正是人类发展过程中不停在做的事情嘛？
正是因为各种各样的把人类的劳动和生活变得更加便捷的工具的出现，正是因为有许多更聪明更方便的行事方法，让人类的生活更好，同时也驱动着社会文明的不断进步。
只是耶律延禧没有机会展示正确打开机关盒子的方法，想到祖父的心思没有达成，他还是心有不甘。
萧撒弼这边也开始认可杨怀仁的说法了，因为他找不到任何理由来反对杨怀仁所说的理论，聪明，就是懂得用最快最省的办法来达到目的，为达目的不择手段，这不正是契丹人最崇尚的事情吗？
什么才是聪明的做法，其实并不难分辨，简单粗暴的打开机关盒，就是聪明的做法，这一点萧撒弼也没法欺骗自己去否定它。
可这样一来，萧撒弼三场比试没有取得任何一场的胜利，也代表这他的如意算盘，也彻底被粉碎了。
萧撒弼开始是有些懊恼的，他严重的低估了杨怀仁这个汉人的实力，还以为杨怀仁就像他儿子萧达布合所说的，杨怀仁是个厨艺精湛的厨子。
但厨子的厨艺在精湛，就算杨怀仁能把豆腐雕出开花的绝妙效果来，他也只是个厨子，是个伺候人的下等人而已。
杨怀仁之所以能拥有现在的官职和地位，猜想一下，也不过是他通过自己精湛的厨艺讨到了喜欢吃喝玩乐的宋朝小皇帝的欢心罢了。
所以萧撒弼一直都认为，杨怀仁只不过是个每个皇帝身边都有的那种谗臣或者弄臣而已，因为他懂得拍皇帝的马屁才得了到了现今的地位。
但真正接触下来，萧撒弼才渐渐开始发觉，杨怀仁绝对没有他以前想象的那么简单，且先不管他的师父是不是真的是位仙人，光是杨怀仁一张能言善辩的俐嘴，就让他感到了此人的能力非同凡响。
萧撒弼懊恼之余，却忽然发现心底里竟冒出来一丝欣喜，因为他从杨怀仁为了证明自己胜出的一番话之中，竟得到一种听君一席话，胜读十年书之感。
他仔细回味了杨怀仁的那些道理，联系到自己身上，竟莫名其妙的顿彻顿悟了似的，又得到了其他方面的启发。好比一道划破了黑暗的亮光一般，让他的视野开阔了许多。
他忽然觉得，他以前想的很多事情，好像都错了。好比他的野心，以及多年来他在筹谋和计划的如何去实现他能统治契丹，甚至一统天下的雄心壮志的做法，似乎都并不是省时省力的聪明做法。
他想当皇帝，方法有很多种，但他却选择了最笨的一种，那就是和耶律延禧这位皇太孙来竞争。
回过头来想想，这样的做法又费时又费力，还要顶着来自耶律洪基的压力，许多朝臣们异样的眼光，甚至还有同族兄弟和子侄们怀疑的议论。
更让他感到不爽的是，他做了那么多的准备，在皇位继承人的问题上，耶律延禧的地位始终没有太大的动摇，毕竟人家才是正统的皇族血脉。
而他，要想成为皇帝，无论如何都要被观赏谋朝纂位的恶名。
恶名声，他可以不在乎，为了大权在握，历史上哪个成就大业的皇帝名声又好了？汉人的汉高祖不是也兔死狗烹？唐太宗不是也杀父弑兄？
至于契丹人里为了权力和地位而残忍的事情，就更不用多说了，耶律洪基能坐上契丹皇帝之位，难道是因为他的仁慈吗？
答案是否定的。萧撒弼醍醐灌顶似的，一下子就想通了，为什么我偏要跟一个儿子辈甚至孙子辈的黄口小儿去争夺皇位呢？
耶律洪基不知道还要活多少年，他一天不死，难道我就要等下去？我自己的年纪也不小了，尽管从杨怀仁那里得到了一瓶延寿丹，可也难说我就一定比耶律洪基活得更长。
萧撒弼越来越意识到他以前太蠢了，自己都质问自己道，我为什么要傻傻的等待呢？为何没有主动去想主意，现在趁着耶律洪基老迈，在他还没有为他孙子做好一切铺垫和准备会签，抢先一步谋得皇位呢？
一瞬间里，萧撒弼突然对比武招亲的结局已经不在意了，儿子萧达布合得胜，又能怎样？其他人得胜，是杨怀仁也好，是女真人、高丽人或是蒙古人也好，谁当了金刀驸马，对他又有什么影响呢？
萧撒弼眼神空明，望向了看台外的广阔草场，和煦的阳光，迎风轻摆的树，争着抢着在长高的青草，他竟笑了。
事情本来不必那么麻烦的，也不用在意朝臣们是站在他这一边还是在支持耶律延禧或者其他什么人，实力这东西，不能光看纸面上的数字。
不久之后就是契丹人的传统节日捺钵节，耶律洪基按照习惯会出北郊露宿草原庆祝节日，而循惯例，会随身带领三千宿卫军守卫，这不就是大好的机会吗？
耶律延禧还没有回过神来宣布结果，萧撒弼忽然说道，“宋朝的杨使节果然聪慧过人，这第三局比试，本王承认你赢了，恭喜杨使节成为大辽国安国公主的金刀驸马！”
其他人见状，也觉得杨怀仁赢得实至名归，也纷纷仿效萧撒弼上前恭贺。
连完颜阿骨打和乌拉力嘎等人，虽然心中极其不服气，也非常的�
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