舌尖上的大宋-第873部分

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　　　　杨怀仁又看呆了，和尚们吃饭的时候动作都是统一的，夹一筷子青菜，夹一筷子豆腐，然后放在饭碗里，拌着一小口米饭吃到嘴里，最后放下筷子坐正了闭上眼睛慢慢嚼。

　　　　连嚼的动作都出奇的一致！

　　　　和尚们把这一口饭吃下去，才又把刚才的动作又来了一遍。

　　　　二丫头尝过了斋菜，清淡的她无奈吐了吐舌头，扭头看见对面饭堂里和尚吃饭的样子，忍不住笑道，“怪不得呢，和尚们自己都不喜欢吃，看看他们吃饭的样子，真是受罪。”

　　　　杨母瞪了她一眼，“好好吃你的饭，佛门清净地，容不得你大声鼓噪。”

　　　　。

第1412章：人间天堂的由来（）　
杨怀仁嘻嘻笑着对悟能老和尚道，“怪不得你偷偷跑下山了。”

　　　　老和尚倒不介意杨怀仁和他开玩笑，反倒乐呵呵比划着，“老衲原来在山上已经如此痴肥了，后来到你家，不过又肥了一点点而已。

　　　　所以说起来，你说老衲是吃不了寺院的斋食才下了山，是不对的。”

　　　　杨怀仁想了一下，他第一次在自家菜地里见到悟能老和尚的时候，他确实已经胖的跟个弥勒佛似的了，眼下跟当时比起来，也确实没胖多少。

　　　　不过他旋即笑了，试探着问道，“大师，少室山上听说葱葱郁郁，飞鸟走兔也不少，大师下山之前，没少祸祸他们吧？”

　　　　老和尚笑得没了眼睛，“说不得，说不得。”

　　　　他又指了指对面饭堂里机械人一般吃饭的和尚们道，“和尚吃斋，也许在你看来很是奇怪，但对他们来说，这就是一种修行。

　　　　而有的和尚把断绝口舌之欲当做修行，有的和尚反其道而行之，你怎么就知不道不是另一种修行？”

　　　　杨怀仁笑得很暧昧，“大师不用跟我解释，我懂的，酒肉穿肠过，佛祖在心中嘛。”

　　　　老和尚笑得更开心了，下意识的端起面前水杯要和杨怀仁对饮，端起来才想起来杯中所盛的只不过是清水，又说了一咕噜禅语，“杯中是水还是酒，自在你我心中。”

　　　　说罢一饮而尽，杨怀仁也跟着一饮而尽，只是他没有老和尚那种境界，一口凉水是如何也幻想不出酒味来的。

　　　　吃完了斋饭，谢过了住持，杨怀仁一家人这才告别了僧人下山。

　　　　二丫头早就不耐烦了，恨不得三两步便能冲下山去西湖边去玩耍，这回杨怀仁也没抱孩子，陪着急匆匆走出来的老和尚一起走在了队伍的前头。

　　　　寺门外还有一条继续上山之路，杨怀仁都不记得这是去哪儿的路径了，于是随口问道，“顺着这条路，是去往何方？”

　　　　二丫头听见哥哥疑问，跳出来笑道，“大哥，这个还不简单，这山上没有住户，全是寺院，再往山里走，也还是寺院罢了。”

　　　　老和尚点点头，“丫头说的不错，顺着山路继续走，还有几家寺庙，最出名的应该是一座天竺佛教寺庙了。”

　　　　“哦，原来如此，”杨怀仁忙对妹妹说道，“那咱们赶紧下山，下边有天堂还等着咱们去游览玩耍，若是被母亲想起这件事来，怕是一头午都要耗在和尚堆里了。”

　　　　二丫听罢吓了一跳，赶紧冲着身后几位嫂嫂挥挥手，示意他们走快一些。

　　　　老和尚又望着兄妹二人痴笑，杨怀仁问道，“如何？有什么不妥吗？大师不也不喜欢拜佛吗？大宋的和尚都不待见你，恐怕天竺的和尚也够呛能待见你。”

　　　　大和尚忽然问道，“王爷可知杭州天堂之说来自何时？”

　　　　杨怀仁挠挠腮帮子，心说自己小时候就听说大人们常说“上有天堂下有苏杭”的话来赞美苏州和杭州的景色美丽，却不曾想过这种说法从何而起。

　　　　他摇了摇头，大和尚解释道，“起先把杭州形容为天堂，其实并不是说杭州西湖的景色秀美。

　　　　前朝吴越国以佛教为国教，对佛教表现出了极大的尊崇，在当时的国都杭州城外，花费了大量钱银建造了数以百计的佛寺或者佛塔。

　　　　一百多年前，西湖还不叫西湖，叫做钱塘湖，周围几乎布满了各色佛教寺院，供奉各类佛祖菩萨的香火在湖上弥漫。

　　　　百姓游人漫步其间，迷雾朦朦里犹如来到仙界一般，于是把当时的钱塘湖当做天上人间。

　　　　到后来宋太祖皇帝统一十国建立大宋，钱塘湖的这些佛寺失去了原本的香火，好多寺庙在战火中破败，甚至被拆除了。

　　　　留下来的那些，都成了江南一带著名的佛寺。仁宗朝时官家从新重视佛教，比如给灵隐寺拨配了一千余亩上好的田产，这才让灵隐寺等僧林有了今日的繁茂。

　　　　而以前的钱塘湖，在诗人的赞美声中，也渐渐变成了西湖，钱塘湖之名，已经很少有人还记得了。”

　　　　杨怀仁一脸佩服的冲着老和尚抱了抱拳，“大师渊博，小子受教了。”

　　　　原来西湖之名和天堂的说法是这么来的，不过从现在到此后的千年里，西湖被称为天堂也确实名副其实。

　　　　一来西湖美景本身就冠绝天下，二来江南富庶，百姓安居乐业，生活水平放眼全国都是最高的地方之一，被叫做人间天堂，实不为过。

　　　　杨怀仁记忆里还有一件事对西湖也有非常重要的意义，苏东坡元祐年间出任杭州知府，见西湖草长水涸、葑田过半，西湖如果不治理，美丽的西湖便将消失在历史长河之中。

　　　　于是东坡先生上书朝廷，请求疏浚西湖。朝廷只以为他是疏通水利，虽然拨给了苏轼一些钱银，但比起疏浚西湖的工程量来说，那点钱银还是差了太远。

　　　　于是苏轼想了另一个办法曲线救国，又问朝廷要了百余张僧人的度牒，以此为好处，要西湖周边的寺院帮忙发动百姓为这项工程募捐和募集劳力。

　　　　寺院的号召力果然巨大，几乎发动了杭州所有的乡绅出面捐款，这才让苏轼有了足够的资金和人力。

　　　　据说当时苏轼发动了二十万名民伕，从东往西挖出湖中的葑草和淤泥，在西湖西侧堆起一条湖堤来。

　　　　然后在湖堤上修建了映波、锁澜、望山、压堤、束浦和跨虹六座拱桥，并栽植芙蓉、木樨、樱花、垂柳、海棠等十余种观赏树木，为西湖平添了数个美景。

　　　　这也就是后世鼎鼎大名的苏堤了。

　　　　照这么说来，后世人还有西湖美景可以欣赏，还要多亏了这位东坡先生。

　　　　杨怀仁想起来还跟东坡先生有过几面之缘，忽然幻想出他当时领着民伕疏浚西湖的场景来，心中仰慕之情更甚。

　　　　只是想到苏老先生他老人家如今被朝廷贬谪去了海南的儋州受苦，心中有忍不住唏嘘感叹。

　　　　要知道，这时候的儋州，可是一片莽荒，对于一个文人来说，贬谪到儋州这种地方，几乎就是比砍了脑袋仅仅差一点的惩罚和羞辱了。

　　　　。

第1413章：西湖与美食（）　
走在苏堤之上，杨怀仁仿佛还能看到苏东坡当年的劳动场景，只是如今是深秋，堤边的各色树木已经开始叶黄，幸好阳光明媚，倒没有萧瑟之感。

　　　　堤上来往的行人倒是不少，明明没有烟波浩渺里飘来的水雾，行色坦然的小娘子们依旧打着油纸伞。

　　　　再看到昂着头徜徉而过的文人士子，杨怀仁便明白了，小家碧玉们待字闺中，也总怀有偶遇士子发生点浪漫故事的好梦。

　　　　这便是人类强大的地方了，这世上也只有人类战胜了季节变化，可以随时随地的进行生息繁衍，当入冬之前万物开始静寂下来，也只有人类还有如此巧妙地心思。

　　　　男欢女爱，本也没有错，西湖这种地方也的确孕育出了无数缠绵悱恻又令人感动的爱情故事。

　　　　杨怀仁忽然想起了白娘子和许仙的故事来，便说给几位娘子听，饶作闲游中的乐趣。

　　　　本以为自己讲故事的水平一流，却不料韵儿听罢竟惊恐道，“官人说的好吓人，一个蛇妖如何能和一个书生结合？”

　　　　杨怀仁解释道，“蛇妖变成了人形了啊，你可别误会，妖也不是全都是坏的，白蛇娘子可是救了好多人的。”

　　　　何之韵还是不太能理解，“这……可毕竟人鬼殊途啊。”

　　　　“呃……”

　　　　杨怀仁也没法解释了，倒是鬼姐挺喜欢这个故事，对于这种冲破了世俗的枷锁而走在一起的情侣，她有种感同身受的感悟。

　　　　杨怀仁瞧了一眼鬼姐忽闪忽闪眨着一双蓝眼睛的样子，倒是觉得她还真有点像妖精。

　　　　只是这妖精太美了，看得杨怀仁不自觉地笑了出来，几个老婆为了能和他在一起，可都是放弃了自己原来的身份做出了不少的牺牲的，想到这里，他又有些感动。

　　　　二丫头对法海恨之入骨，再看悟能和尚的时候眼神就有点奇怪了，害的悟能和尚不得不站出来驳斥杨怀仁的故事中的漏洞。

　　　　“王爷，你说的不对，首先雷峰塔里是绝对没有蛇的，其次白蛇若是水漫金山，恐怕整个杭州人都要被淹死了啊。”

　　　　说着而他指了指西边山上的一个方位，“喏，金山寺可是在高处，比杭州城可要高出起码几十丈。”

　　　　杨怀仁斜了和尚一眼，“人家白蛇就专门淹和尚庙不行吗？”

　　　　和尚负气地甩甩宽大的袖子，摇着头闪到一边。

　　　　苏堤的确是个好地方，除了是一个自然形成的相亲场所，还是一个文人雅士的集市，不分日子的那种。

　　　　前边说的那些负手而行的士子，一个个的衣着光鲜，神色轻松，手里转着一把折扇，身后或许还跟着一二皂衣小童或总角丫头提着糕点茶水。

　　　　不用想，这都是富人家的孩子，而还有一些同样的读书人，命就有点不同了。

　　　　他们只是穿着简单的素色儒衫，尽管只有一条灰色或蓝色的头戴束着头发，但却是一丝不苟的。

　　　　他们用竹枝支起了一个简易的架子，架子上晾着字画，每逢有有人路过，便红着脸上前询问着，“兄台来瞧一瞧字画，三十文一