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乱世国宝-第188部分
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在“发起统一行动时间”一栏里写着：待定。
何原赞扬道：“这个计划很宏大，有水平，得中原者得天下，制定这些计划的人，很有军事与政治素养，谋略挺值得佩服。看来，他们猫在樱花别院里，并没有白吃饭。”（。）
第四十八章（5） 五省联道（）
“可是，”段老三说：“这样一来，如果皖系阴谋得逞，战火又要重燃，百性又要受苦了。”
“哈哈，”裴义笑道：“当然，军阀嘛，为了一己之利，哪里会管百姓死活？你看这个计划，通篇都是如何争抢地盘，抢了小地盘，他们做小皇帝，抢了大地盘，他们做大皇帝，这样的计划，水平越高，越得警惕，它会在战争中损毁国家元气，陷人民于无尽的痛苦。”
何原点点头，“这话说对了，就象欧洲这场旷日持久的战斗，各个参战国，死伤人员数百万，无论胜方还是败方，双方都是非正义的，战争的起因，只是因为争夺利益，受苦受难的，其实还是普通老百姓。这份‘五省联道计划’，正象老裴说的，水平越高，危害越大，咱们能及时得到它，非常好，正好可以进行研究，加以应对。”
“难道咱们能阻止他们战争吗？”周平在一旁问道。
“不能阻止，但咱们也要有所准备，发动民众，反对战争，分化战争，减少战争损失，在斗争中壮大自己的力量，努力使这种非正义的战争早日破产。”
康先生望着何原，“老何，如果你能留在这里，多好啊。”
“我没意见。”
“啊？”石锁、大凤和段老三听何原这么说，都吃了一惊，“老何，你刚刚脱险，咱们得回长沙啊。”
“要说危险，长沙就不危险吗？老三，石锁，大风，你们千里迢迢赶来救我，其实并不是单单救我这个人，而是大家为了共同的目标，斗军阀，争民生，现在我脱险了，就要更好地朝这个目标努力。眼下，长沙那边，有盖把头你们操持，满可以应对各种局面，老盖是个文武双全的人，既有知识，又有谋略，独当一面绰绰有余，再加上江鱼娘的细心与智慧，更加没有问题。而武昌这边，老康他们需要帮助，咱们怎么能袖手旁观呢？我在这里呆一段时间，争取把杜如淮等人召过来，那时再回长沙也不迟。”
“对，我们又短浅了，”段老三首先赞同，“老何，要不我也留下来吧。”
“不，”何原不同意，“长沙那边的武装小队，还需要你来带，因为张敬尧是个凶残暴戾的家伙，必要的时候，就得武装抗争，不过，你可以派一些从前熟识的叫花子，把武昌这边的乞丐们，也组织起来。”
“好。”
石锁拿出来的这几张抄写“五省联道计划”的纸张下面，是那本商成给他的书，小王拿过来，那书封面上两个曲里拐弯的大字，却是不认识。
“这念什么啊？”小王问康先生。
康先生也不认识，而且，何原、裴义也不认识，这一下，石锁吃了一惊，这几个人都是大儒，个个才高八斗，学富五车，怎么会不认识这两个字？他挠挠脑袋说：“不会吧，这本书就是那个易山，也就是仙人会那个二当家，拿了就跑的那本什么来着周平你知道，就是那本叫什么来着，归什么？”
“归藏？”周平也大吃一惊。
“啊？”这回是裴义、何原和康先生吃惊了，齐声问道：“什么，归藏，真的吗？”
3
看着这三个知识分子齐刷刷一副吃惊的模样，段老三和石锁、大凤都一是愣，刚开始听周平讲归藏的时候，他们都没往心里去，现在开始觉得，这本书一定有点名堂。
段老三有些疑惑地问：“这本归藏，很有名气吗？是本古书？”
裴义点点头，“是本古书。不过，论名气，也许算不上，因为知道这本书的人并不太多。这样说吧，易经你们都听说过吧？”
易经家喻户晓，三个人当然都知道，裴义说：“但很多人不知道的是，易经原本分三部分，现在咱们所熟知的这一本，叫做周易，还有另外两部分，分别叫做连山和归藏，可惜的是，后两本，在汉代以前，就已经失传。石锁带来的这书，如果真的就是那本失传了几千年的古书，那可就非同小可了啊。”
几个人拿着这本书仔细翻看，书是用粗毛头纸装订的，非常粗劣，封面上两个大字，奇形怪状，谁都不认识，而翻开书页里面，字也全不认识，每个字的比划结构，和大龙那本班策木甲有些相仿，有点象汉字，也有的象是写错了的汉字，从头翻到尾，一个不识，裴义摇摇头说：“奇怪。”
何原又点着一锅烟，慢条斯理地说：“关于易经，不懂行的人，常常把它作为算卦的卦书，其实这是大错而特错。”
段老三说：“哦，原来是这样，易经据我的了解，它内容广泛，几乎无所不包，它差不多是咱们国家道德与文化的起源。”
“对极了，”康先生一拍手，“尤其是自从孔子作易传以后，易经就已经成为儒门对典，它是咱们眼下所遵守的自然哲学和人文思想的理论根源，可以这么说，中国五千年的文明史，遵从的大多都是儒家文化，而这些文化的起源，其实很大一部分就是来自易经的思想，可以不夸张地说，它就是咱们尊崇的‘大道之源’，是咱们中华文明的源头，它所阐释的关于道理法则，关于世界规律，咱们所惯常应用的阴阳互应、刚柔相济，以及自强不息、厚德载物等种种理念，以及后来老子的的道德经，关于道生一，一生二，二生三，三生万物这些理论，全都来自于易经，可以说，它奠定了咱们中华文化的价值取向，是群经之首，文明源头。”
石锁和大凤听得目瞪口呆，康先生这些话，很多内容他们似懂非懂，但对于这本怪书，再也不敢等闲视之了，石锁拿起书用手掂了掂，似乎在试它的份量。
段老三说：“这书的纸都是新的，是新抄的吧？”
“估计是，易山还有一本真的，那确实是本古书，纸都黄了，我见过，这一本，是他抄来献给商怀庆的。”
大凤问：“康先生，既然易经已经是大道之源了，那这个丢失了的连山、归藏又是怎么一回事？”（。）
第四十八章（6） 五省联道（）
康先生乐呵呵地说：“周易、连山、归藏并称为三易，它们讲的，都是认识事物的方法与原则，归藏与周易的区别，是在推演时以坤卦为首，也就是说，它是从另一个方面去认识世界，这就把认识与行动的准则变得更加灵活与全面，你们都听说过周易六十四卦吧？当它推演到第六十四卦时，也就是到了极致的时候，便不太明确了，而归藏恰恰补充了这一点，将它的局限进行了圆满补充，更让人吃惊的是，归藏采用的是二进制，它将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，这对于咱们后世对于所处世界、人世更替规律的认识，提升到了一个新的层次。（作者注：现代社会很多高科技，比如电脑网络等科学技术，都来自二进制。二进制看似极简，而在推算极繁的事物时，却比十进制、十二进制、六十进制等更具优势，这也更加证明了简与繁、难与易等原理的对应生克关系。）”
段老三沉吟着问道：“您的意思是说，归藏和连山，是对周易的延续和补充？这三部著作合在一起，才是完美的一个体系？”
“我看这可以这么理解，”康先生兴致勃勃地继续说：“关于周易，很多人都是似懂非懂，觉得艰涩，这也可能是古代因为种种原因，失传了一些东西，而形成一定的片面性，才让我们在掌握它的时候有些无所适从，也才形成人们对一些知识仁者见仁，智者见智。如果这本书真就是古代的归藏重新面世，可以肯定地说，它将会掀起一场哲学届、文化届的学术浪潮，同时也将改变我们的认识能力，重新修订好多既定的知识与准则。”
何原叼着烟袋，看了一会书上的字，摇了摇头，“不对啊。”
“我也觉得不对，”康先生指着书上的字，“你看，这些字咱们全不认识，可是，周易从古至今，人们都是认识的，它就是用汉字书写的，不论是大篆、小篆，还是隶书楷书，也都不难辨认，可这一本，这些字奇奇怪怪，象是有人硬造出来的，它真的是归藏吗？”
“也许是别人为了保密，故意隐藏了内容，以异形字体代替。”裴义猜测说。
“那又有什么必要？”何原继续摇头，“归藏是一本推演卦象的理论书，它里边并不涉及什么秘密，把它隐藏起来，有价值吗？”
“除非有人以为奇货可居，以此牟利。”周平猜测说。
这个说法听上去也是牵强附会，大家猜了一阵，也是莫衷一是。只好让石锁把书收好，等回到长沙后，让胡栓再研究研究。
谈论了一会古书，大家便言归正传，商量了下一步各人的行动，裴义回北京，何原和柳氏父女留在武昌，由康先生给安排掩护性职业，段老三、石锁、大凤和周平去长沙。何原对段老三等人说：“你们回去告诉老盖他们，我在这里很好，我相信这里的兄弟姐妹，一定会好好保护我的，等腾出时间来，我还会回长沙去。”
“你们都放心吧。”康先生、小王等人都对段老三和石锁、大凤说道：“我们一定会全力保护何老师。”
阿秋和大凤舍不得分别，老柳说道：“阿秋，眼下何老师留在武昌，是为了帮康先生他们斗军阀，武昌这边人少，咱们爷儿俩应该留下来尽一份力量，等将来这边形势好了，我和你一起到长沙去。”何原笑道：“到那时候，我也回去。”
几个人早早吃了午饭
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