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冠绝新汉朝-第122部分
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“枚显不是冲动的人，他能站出来，就说明对那篇《师说》有信心，我倒是好奇起来了。”也有人起着这样的心思。
张初更是跃跃欲试，彭城也是在他的治下，如果有出色的名教文章，加上《师之道赋》，这人文教化之名，岂非完成了大半？念及此处，他不由欣喜，就道：“枚兄，可否将那文章给我一观？”
“正要让刺史您品评！”在众人瞩目中，枚显从袖中抽出一篇文章，走上前来，呈给张初。
郭展听着却不对味了，刚才还说是让我品评，转脸就给刺史了，这是个什么意思？
刺史张初接过就看，他本就心存期待，这一看，没过多久就连连点头，露出了笑容。
陈华见状，心里咯噔一声，而郭展也是面色不快，他早就听了这《师说》之名，可并没有放在心上，现在看张初的表现，不似作伪。
难道此文真的非同寻常？
不行，不能放任！
郭展当机立断，决定将威胁掐灭！
无论此文如何，他这时候都不能退了，必须强调《师之道赋》的优势，他也相信，《师之道赋》立意全面，哪怕《师说》真是佳文，但只要在全面、整体性上有欠缺，那就可以利用舆论打压下去！
有的时候，不是你的文章好，就一定能强过一头的！
“除非真是足以名传千古的文章，否则终究要受到世人之言的影响！”
郭展有这个自信，足以引领一时的舆论，于是也不再啰嗦，直接就对枚显道：“枚兄，你也看过《师之道赋》，当知道此文脉络清晰，有佛家法统之传，此法……”
“我华夏之道，起自尧舜禹，有商汤、文王传承，有周公、孔孟发扬，道统深邃，比不上胡神法统？”枚显根本不等郭展说完，就正色厉声直言，“就是郭象宗师也承庄子之道，先贤法统自古以来，你郭展敢说自己学的没有道统？”
这话一说，人群中就有不少人暗暗点头。
这华夏道统之言，其实并不算什么隐秘的事，先前也有人提出来，不过这只是一个方面，那《师之道赋》涉及甚广，法统只是开端，后面越辩越深，而且逻辑自洽，能自圆其说，因此旁人不愿意在这个方面多做纠缠。
郭展被打断了话，于是眉头皱起，正要分说，没想到枚显轻点刺史手上的文章，笑道：“这些《师说》开篇就有谈及，诸位等会可以观之，我倒是要问你郭展一句，你满腹经文，可有道统？”
这话一说，众人侧目，都对那《师说》一文抱以好奇目光。
“枚兄，这道统之说……”郭展暗道不对，他的老师是天下宗师，纵然自己如今向佛，也不敢冒天下之大不韪，诋毁师道，只想着一笔带过，将话题从传承，拉到更深入的地步。
枚显却不管其他，只是问道：“我只问你，你有没有师传道统？”
郭展一愣，最后一咬牙，点头道：“我自然有师道传承，但是这个道统……”
枚显还是不让他说完，又道：“这就行了，那我再问你，你既然有师承道统，为何又要诋毁华夏之学？”
郭展心中不快，可听了这话，总算平静下来，觉得后面有把握了，就道：“我并非诋毁，而是华夏也有不足，就说这开蒙之道，有心、性、色、空，这四个字体现着一种精神，一种法统之道，在《师之道赋》中……”
他嘴上说着，心里却打定主意，要把话题朝更深层的地步延伸，那师说一文就算言语精妙，可终究出自一人之手，必然存在漏洞，说的越多，约有破绽。
可让他出乎意料的是，枚显竟然丝毫不惧！
“笑话！”枚显又是不等郭展说完，直接针锋相对，“这《师说》一文说的很清楚，师者传道授业解惑也，怎么就没有自己的道？你岂不知孟子性本善之说？不之荀子性本恶之言？不知扬子善恶混同？不知道董子性三品之分？这莫非不是精神之道？这莫非不是华夏之学？这不是你郭展开蒙时就知道的？你可分善恶？”
“我……”郭展被一连串的反问，闻得心头震颤，念头电闪，隐隐有不妙之感。
那《师说》一文中，真涉猎了这些？
那陈止不过彭城世家子，写的文章，可以驾驭这许多观点？
“你什么？你就明白的告诉我，华夏先贤的这些话，到底有没有道理，说的是不是在理，你所拜胡神的学说，可有超出善恶之观，而开蒙启示的？”枚显根本不顾及二人交情了，毫不留情的质问着。
郭展之前用枚显的名声，给学生做垫脚石，早就激怒了这位枚家名士，可能最初郭展并无此意，可随着文章流传，为了防止事情蜕变成华夷之辨，他不得退而求其次，顾不得许多了。
面对枚显的质问，郭展却是冥思苦想，刚才众多名士所考虑的那样，顷刻之间，让他拿出话来反驳，不是不行，可总归会有漏洞，越是说，约有可能被抓住漏洞，而看枚显的样子，那篇文章似乎也有体系，他贸然反驳，说不定就会落入陷阱。
顿时，郭展有一种搬起石头砸到自己的脚的感觉。
“那个陈止背后说不定也有人指点，不过他虽然能提到所谓道统，又涉及性善性恶，那他的这篇文章，还真不能小视！”
越想，这心里越急，额头浮现冷汗。
就在这时，一个柔和的声音，自郭展身边响起——
“般若如海，枚施主，若如你所言，那这篇《师说》确实是佳文，但却也困于眼界，以至于自困樊笼了。”
说话的，赫然是那明法僧，这僧人面带微笑，双手合十，一副宝相庄严的模样。（。）
第一百三十八章 竖子，尔敢！【还债加更1/50】（）
明法僧一出面，场面顿时一静。
谁都看得出来，枚显一连串的责问，让郭展有些难以招架了，这不是郭展学问不如枚显，而是因为今天实际上是两篇文章的较量——
《师说》与《师之道赋》。
文章就在那，有什么内容，拿到一读、细细思量就能明白，而今日的辩论，只能从各自推崇的文章中摘选语句，在不违逆文章整体精神的前提下，进行辩论，这就局限了两边的学识施展。
“这是要注解文章啊，唯有包罗万象之文，方可应对万变之问！”
很多人看出了关键，联想刚才枚显回答时句句在理，都说《师说》中有提及，他们不由心向往之。
“此文，莫非涉猎如此之广？那可真是佳文了！”
只是，他们纵然心急，可张初没看完，也不好拿过来看，只好先将注意力集中在枚显等人身上，他们也好奇这明法僧出面后，枚显要如何应对。
“大师，我一直敬重你，但你这话有失偏颇，”枚显一看是明法僧，顿时兴奋起来，他这次被人当垫脚石，可归根结底是不喜崇佛抑夏，碰上明法这个正主，当然更有兴致，“有道是耳听为虚，眼见为实，大师还未曾看文，怎么知道此文有局限？我劝您不妨先去观文，其意自明！”
你什么都不说，跳出来就说人家眼界有限，没这个道理！
不过明法僧也是不得已而为之，这次陈华文章快速流传，也有佛门推动，有心借此弘法，今日论辩，本以为是抵定大势，没想到枚显异军突起，就刚才那局面，他明法僧不站出来，一旦郭展动摇，前功尽弃！
这种情况下，又怎么去看文章？
骑虎难下之中，明法僧只能故作轻笑，言道：“枚兄所言确实有理，只是天下学问，各有千秋，岂能困守一隅，听你所言，这篇《师说》过于偏重善恶之说，华夏发展至今，历经百家，各有千秋，互有参考，兼容并蓄……”
“我知道你想说什么，”枚显也不让明法僧说完，就再出言打断，“不就是借鉴、吸纳之意么？”
这郭展在旁边听着，都有些发怒了。
你就不能让我等把话说完？
那明法僧也是笑容尴尬，但旋即一愣。【零↑九△小↓說△網】
他本想另辟蹊径，从文化包容的宏观角度，来压低这篇《师说》的眼界位格，可现在听枚显的意思，连这个文中也提及了？这未免也太全面了吧！
屋中众人也是一般意外，他们当然不会想到，陈止从立文之初，想的就是绝学千古，自然是分析了各种情况，然后杂糅各家，融汇一体。
枚显则不理其他，就道：“《师说》中也有借鉴之言，不乏胡佛之语，可文章却说的很清楚，要有立足根本，然后海纳百川，要先有一个根，这就是华夏道统，然后效法先王之举，择他物之优而用之，可不是让你数典忘祖！”
他越说越是兴奋，直接来到明法僧和郭展跟前，话声渐渐提高：“师说乃言，师者承圣人之道，不分有无，不分老幼，有教无类，句句皆是锤炼之语，有先贤言传身教，而你沙门却离间骨肉，使民弃业！可存善恶？”
明法僧神色微变。
“大起佛寺，百姓劳弊！可有师道？”
郭展身子晃了晃。
“占山圈地，不纳赋役！可尊王法？”
陈华面沉如水，双手颤抖。
“师说言，尊师重道，明道制法，此为华夏正道，而你陈华所书之文，恰恰背道而驰，如此行径，来此妄谈教化，惹天下笑尔，我从未见过有……”
“先消消气！”
关键时刻，周盎上来拉住枚显，按住了后面的话。
他已经听出来，这位老友说的兴起，加上那篇《师说》勾起了共鸣，以至于一发不可收拾，再让他说下去，那都不是华夷之辨了，是要引发佛寺弊端了，朝堂诸公都没能解决的问题，不便当众明言。
众人也都松了一口气，又见明法僧等三名僧人神色不善，似恼似羞，坐立不安，再也没有先前的淡然之意。
周盎安抚了老友，见了三僧模样，当即笑�
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