人人都爱马文才-第235部分

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　　　　“……呼！还，还是味道不错的……”祝英台怕自己的样子吓到他们，连忙解释，“就是干了点，大家吃慢点！”

　　　　有了祝英台打头，又有梁山伯这吃过苦的跟着“效法”，很快的，傅歧和马文才就也拿起勺子，学着祝英台的姿势，从盆里舀了饭出来吃了。

　　　　和傅歧也吃的连连翻白眼不同，马文才则吃的很慢，一小勺饭，他足足咀嚼了几十下才咽下去，然后继续再吃一勺。

　　　　他并没有像他们一样噎着，甚至没有表现出嫌弃的样子，可看他吃饭吃的如此“仔细”，一旁原本想要伺候马文才用饭的疾风，在被他伸手制止后，眼框竟渐渐湿热，背过身去不敢让自家少爷看到自己的表情。

　　　　这一顿饭吃的极慢，并不是因为它是什么山珍海味，而是他们知道自己下一顿不知道要多久才能吃到，这一点麦饭也许就是他们接下来很长时间里果腹之物，哪怕最“讲究”的马文才，也越发珍惜这一碗在他看来猪都不吃的麦饭，在怎么难以下咽，也要一粒不剩的咽下去。

　　　　那一盆麦饭看起来多，可被这么多人一分，很快就被吃的干干净净，吃完之后，梁山伯端着盆和勺出去洗了，几个人虽吃饱了，可麦饭吃完还会胀气，只能在院子里散散食，怕胃中难受。

　　　　谁又能想到之前还是别人眼中的天之骄子，现在却落魄到如此地步？

　　　　看着揉着肚子的祝英台，再看着面色明显委顿了不少的傅歧，马文才叹了口气，带着歉意道：“是我的错，没和你们说明子云先生的事就带了你们上路，如今倒要累你们吃这样的苦头。”

　　　　他并没有想过会这么凶险，这临川王的心狠手辣和肆无忌惮，已经超出了常人的判断，根本无法用正常的思维来考虑风险。

　　　　如果他日他得了势，绝对不会选择和临川王正面对上，这样的人只适合在暗地里一点点利用他的愚蠢，让他自己把自己蠢死，正面硬对上，先死的只会是别人。

　　　　听到马文才的话，傅歧不以为然，“我自己偷偷跟上来赖上你的，能怪你？怪也怪那临川王，别说你了，我在京中的家里好生生待着都差点乱成一锅粥，这人要倒霉，走到哪儿都倒霉。我们跟这临川王命中犯克！”

　　　　“我也只是出来体验‘生活’的，养尊处优惯了，体验下落难的日子也未必不是一件好事。”

　　　　祝英台安慰着，“像我们这样的出身，也许一辈子也没有这样的经历，就当是交束脩了，学点书本上学不到的东西。只要命还在，怕什么。”

　　　　马文才是个自视甚高之人，而且极为护短。

　　　　他将祝英台他们当做自己的同伴，自然是不愿意护在自己羽翼之下的人有一点委屈。可如今这些委屈偏偏就是自己间接造成的，挫败感可想而知。

　　　　但无论傅歧也好，祝英台也罢，天性里乐观豁达的部分占大半，就算是再打的打击也压不倒他们，而梁山伯虽是个“未曾想成先想其败”的性子，可如同马文才一样，责任感极重，他接受了马文才的请托，就会想尽办法做到他的承诺，至于这些挫折，倒不足一提了。

　　　　听到同伴们的话，马文才眼中也是一片温柔，所谓“患难见真情”，如今他和这些人，也算是过命的交情了，自和普通朋友大不一样。

　　　　他们借宿了一宿，饭也吃了，精神也养充足了，等到早课结束的钟声敲了三遍，便结伴去和那主持道谢，顺便告辞。

　　　　见他们果然一大早就要走，主持也没拦着，反倒有些歉意。

　　　　“我等是清修的僧人，没有什么好东西招待诸位施主，早上的麦饭，让诸位见笑了。”

　　　　“能得到大和尚的收留，已经是我等的幸运。”

　　　　马文才真心地道谢。

　　　　“若我等找到同伴，必定让家人重重答谢各位的收容之恩。”

　　　　他向来不轻易许诺，这样道谢，是已经做好了他日要备下重礼感谢的决心。

　　　　“这是佛祖庇佑之地，我们不过是同样被佛祖收容之人。所以是佛祖收留了你们，怎么能说是我们收留了你，要感激，就感激佛祖吧。”

　　　　主持微微笑着，年纪虽大，可一笑就露出一口完整的白牙，让人看着心情舒畅，料想他年轻之时，谈笑便会带来满座春风。

　　　　说实话，马文才以前并不喜欢僧人。

　　　　今上尊佛，佛门被惯得越发肆无忌惮，各地都有佛门侵占良田，甚至强买强卖之事。

　　　　士族也讨厌佛门，因为从庄园里逃跑的荫户和佃客若无路可去，总是投入佛门逃避责罚，甚至官员也拿佛门头疼，因为他们不必交税，所以常常有想要逃掉徭役和赋税的壮丁举家带着家产投入佛门，只要得到佛门庇护，连官员们也没有办法。

　　　　但马文才却无法不对面前一直笑着的长者产生好感，他明显和那些吃的脑满肠肥、披着僧衣却做着和高门士族掠夺人口一样的事情的僧人不一样，从他的眼神里就能看出他是一位坚定而又温柔敦厚的修行之人。

　　　　马文才在这种包容之前低了头，双手合十，诚心实意地又道了谢。

　　　　“诸位施主是要去哪儿？我看你们昨日如此狼狈，应该是有什么变故，这样上路，可还安全否？”

　　　　主持像是问着自家子侄一般自然地问着马文才。

　　　　“我们……”马文才犹豫了看了身边的同伴们一眼，见他们并没有反对，有些犹豫地说道：“我们被歹人撞坏了船，死里逃生，所以落魄至此。现在……要去盱眙去找其他同伴……”

　　　　“盱眙啊，那倒不远。”

　　　　听到他们去的地方不算什么偏僻之地，主持也放了心，给他们细心指了路径，又说：

　　　　“你们这样出门，身上又没有路引，容易受到盘查，连客店都住不得，一路上想来也不顺利。这样吧，我用寺里的印鉴给你们出一封条引，你们以替我寺采买的名义上路，就会少了许多波折。若是遇到没地方住宿的时，找一寺院，将条引给那些僧人看，便能投宿。”

　　　　一群少年没想到还会有这样的收获，又惊又喜，如此一来，连最难解决的住宿问题都有了办法，怎能不感激涕零？

　　　　老主持见他们欢喜雀跃，心里也高兴，当即去了后面写了一封条引，又叫自己的徒弟本尘送了几套干净的中衣和夹衣过来，放了些干粮和水囊，通通打了个包，给了几个孩子。

　　　　“我看你们也没什么洗换衣服，我们是僧人，僧袍并不能给你们，不过这些衣服倒是无妨，你们穿在里面，也没人能看得出是僧衣改的。”

　　　　主持怕他们面浅不好意思拿他们的东西，笑着又解释：“我们的衣衫鞋袜大多是来自其他人的布施，也有陛下开无遮大会时赐给天下僧尼的。这些东西取自于‘施主’，再用之于‘施主’，这也是佛祖的意思，还请施主们不要推辞。”

　　　　马文才等人看着那一包不小的行囊，竟觉得粗布裹着的包袱在闪闪发光，烧的他们心中火烫。

　　　　直到这些少年们被送出了寺门，走出了老远，抱着包袱的傅歧都还觉得自己在做梦。

　　　　“我们莫非是遇见菩萨了？”

　　　　傅歧频频回头，不停看向那寺庙。

　　　　“等会儿它不会就没了吧？”

　　　　傅歧总觉得这一场经历就跟那传说里什么菩萨下凡救苦救难似的，只要救完了人，那寺庙就“嗖”一下没了，原来一切都是菩萨的法力化作的。

　　　　别说傅歧，就连其他人被傅歧的说法弄的半信半疑，也跟着回头去看。

　　　　可那寺庙一片幽静祥和，寺旁郁郁葱葱，显然那些树都不是一日栽成的，哪里是一夜之间变出来的样子？

　　　　梁山伯等人都是原生原长的古人，对于鬼神之事都有些敬畏，祝英台却是看着西游记长大的，闻言哈哈笑了起来。

　　　　“我们既又不是去取经的和尚，又不是什么身负重任的命定之人，佛祖菩萨好生生下凡来给我们吃穿干嘛？”

　　　　祝英台看着那一包裹的东西，满脸感激。

　　　　“那就是个好心的和尚，要说是菩萨，也是活菩萨。等我们过了这阵子落魄的时候，重重答谢别人的好心就是，别什么都觉得是老天爷赐的，我们该谢的是人。”

　　　　“祝英台说的没错。”

　　　　马文才看过了那主持所写的条引，感慨道：“这位昙隐主持应该是那种隐居清修的高德大僧，一笔钟体写的出神入化，出家前恐怕还是位士族。”

　　　　傅歧扛着包袱原本想是沾沾“仙气”，马文才这么一说，他就觉得没意思起来，背着背着就觉得没劲。

　　　　他们遇见了贵人，这一路上竟真的像是有佛祖保佑一般，过的顺遂极了。

　　　　有了条陈在手，他们虽没有走官道，但也能顺利的找到投宿的地方，尤其是寺庙，也不知道那昙隐主持是什么来头，只要开了庙门的接引僧拿了那条陈进去的，没有一个不是恭恭敬敬地把他们请入寺里，哪怕他们没一个是行脚僧，却能享受和僧人一样的待遇挂单。

　　　　祝英台曾听过一首诗，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见寺庙数量之多，僧人之受重视。

　　　　浮山堰出事，受了这么大的灾，可这沿路的寺庙却像是没有受到任何影响，寺中来往的僧人都是面色红润仪态闲适。

　　　　他们也曾见过来求助的灾民，但大多都是在寺前结庐而居，没人敢擅闯或强求收留。有些寺里每天会熬一大锅粥出去，那些聚集在寺前的百姓就靠这一天一顿的粥活着，也不离远，天天在寺门外叩头或念经。

　　　　这一路下来，除了在野寺里那顿麦饭，竟没有哪一间寺庙的饮食再比那个差的了，最不济清粥小菜，大部分时候投宿，晚上入寺有一顿斋饭，早上离寺还能有一顿干粮。

　　　　“他们过的真充裕啊……”

　　　　有一次，那佛寺靠山，提供给他们的斋饭里竟全是山珍，就连马文才都不由得叹了一句。

　　　　山珍难