雄起澳洲-第162部分

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　　　　怀着这样的想法，两国使者，开始散布有·辱越南公主名声的消息。不过这终究只是发泄不满罢了。因为越南和大明，依然在按部就班的布置结亲事宜。

　　　　没办法，两国使者又向外交司进言。愿意和越南公主，同侍一夫。外交司对这个提议颇为心动，便极力鼓动杨崇，将三家公主都娶了。这刚好凑成一桌麻将。但杨崇是个比较传统、钟情的男人。对前妻心怀愧疚，对新妻也没到那个坦诚接受的地步。便没那个坐享齐人之福的心思，态度坚决的拒绝多娶。

　　　　在费了好一番口舌后，外交司只得作罢。缅甸和暹罗得知这样的结果，也失望不已。不过大明的内阁中，还有刘卫国和张啸这两个黄金单身汉。不仅位高权重，年龄比杨崇还要小上许多。

　　　　这使得缅甸和暹罗，马上把眼光转移到刘卫国和张啸身上。大明外交司，也开始打起了他们的注意。若是再娶两个公主来，那嫁妆，又可以好好盘算了。

　　　　经过商量，大明将杨崇和玉璇的婚期定在九月二十七。这留下的准备时间，也不过一个星期。等消息传到大明的海外省，杨崇已娶了妻，结了亲。那些邦交国，也都来不及派出使团，前往大明恭贺。

　　　　于是各省设在明京的办·事处，赶紧采办礼品，张罗贺礼。各邦交国设在明京的大使馆，也都想着法子在那天，送上最能代表诚意的礼物。

　　　　于是那些带着‘百年好合’、‘早生贵子’之类的寓意吉祥物，在极短的时间内，都被抢购一空。很多金银首饰，新婚贺礼，也被炒成了天价。使得不少新婚夫妇，因为资金稀缺，买不起结婚的物件。

　　　　就在这喜庆的舆论环境中。一个星期的时间，弹指一挥间，匆匆而过。

　　　　到了杨崇大婚当天。明京各地的报纸，自发的进行舆论宣传。那阵势，颇有些铺天盖地的味道。大明的宣传司，也不制止。毕竟这不是一桩简单的结亲，而是掺杂了太多政治因素的婚姻。

　　　　多多宣传，也烘托出明越友好。

　　　　许多商行卖场的老板，眼光独到。趁着这喜庆的日子，搞促销大酬宾，疯狂大甩卖。弄得像国庆、春节等法定节日似的，热热闹闹的，好生欢喜。

　　　　其实这本是促内需的法子，现在已遍布大明。甚至海外，也有很多商家都照搬大明的促销法子。

　　　　热热闹闹了一阵后，按照大明风俗，杨崇用八台大轿，将越南明义公主从使馆接了回来。再拜堂成亲，送入洞房。大明终是有了第一夫人，杨崇也告别了黄金单身汉的身份。

　　　　这大婚，也总算像风一样，一吹而过。

　　　　十月一日，也接踵而来。

　　　　在后世，这是新中·国的生日，那隆重的庆典，自不必说。只是大明的国庆和新中国不同，是在七月。但十月一日这天，也是一个重要的日子。因为根据八月宣布的民族新政，今天会是大明唯一的民族，大汉民族诞生的日子。

　　　　只见一大早，大明的共和国广场，就陆陆续续的聚集了很多身穿汉服的民众。这是大明唯一一个带有‘共和国’字眼的广场，可以同时容纳五十万人。虽然面积只有后世天·安门广场的十分之一，但放在这时代，依然算得上数一数二的大广场。

　　　　它的正面就是总统府，经过加高和改建，总统府更加威武和霸气。像国庆阅兵，或是什么重大庆典，都会在这个广场举行。

　　　　由于有硬性规定，在大汉民族成立这一天。只要在大明国境内的百姓，无论有没有获得大明国籍，都必须身着汉服。除了执行重要任务的工作人员，其它人都不能违反规定。

　　　　又因为汉服本身就代表着一种地位等级，上下尊卑。所以大明又宣布。除了官方指定的人可以穿汉服中的朝服，其他人，都只能穿平常百姓的常服。不过不规定朝代，无论秦皇汉武、唐宗宋祖，只要是汉服，都可以穿。

　　　　于是大明上下，好像一夜之间，回到了古代华夏。穿汉家衣衫，行汉家礼仪。

　　　　而在广场中央，一个占地六百六十六平方米的矩形高台，静静的矗立着，寓意六六大顺。它高九米，搭建了九十九层台阶，代表道家的九九归一，圆满之境。再摆上五色土，象征五谷丰登。又在高台四周，镌刻四方神兽。体型高大，威猛无比，镇守大明四方。

　　　　尽管大明一直很崇尚科学，但民族庆典，还是很讲究礼仪的。毕竟这是做给人别看的，越复杂，越繁复，才会让人产生距离感，从而生出敬畏之心。

　　　　宗教司得大明高层的吩咐，特意召集大明宗教界德高望重的僧侣、神父或道士，为民族庆典念经祈福。因为大明的信徒不少，宗教界参与进来，正好增加民族庆典的神圣感。

　　　　何况平常时候，这些宗教都被大明死死的局限在一块狭小的地域内，很少有机会在公共场合露脸。所以庆祝民族庆典，也是各个宗教扩大影响力，招揽信徒的契机。

　　　　于是佛教、天主教、伊·斯·兰·教、道教等各种宗教的僧人、神父、阿·匍、道士，都雀跃的参加宗教庆典。为着上台露脸的人数多少，而争得面红耳热。最后，竟然还在宗教司里打起来了。

　　　　看来在利益面前，很少有人能不动凡心。

　　　　此刻他们围在祭坛周围，分成不同的小区域，虔诚的念经祈福。那宝相庄严的模样，让很多围观的民众，都心生敬畏。

　　　　等到上午九点，新婚夫妇杨崇携着貌美娇妻，准时出现在广场。那花团锦簇的马车，稳稳当当的将他们送到高台前。

　　　　待踏上第一道台阶，围观的民众都止住了呼吸。诵经声，也被压到最低。只有悠扬的华夏乐曲，缓缓升起。（。）

第二百三十九章　民族庆典（六）……大汉（）　
今天杨崇穿的是传统汉家天子礼服，头戴冕冠，垂有冕旒。身着冕服，玄色上衣，朱色下裳，上面绘有纹章。脚穿青底黄缎朝靴，隐隐透着天子之威。

　　　　虽然看上去比较赏心悦目，但那穿戴的过程，也是繁琐至极。为了弄好这身行头，足足花了杨崇两个多小时。全程他都像个木头人一样，任那些从清国请来的老学究摆弄。让他真是受够了。

　　　　玉璇则戴着凤凰于飞的凤冠。上面的圆框饰以翡翠，冠上是九龙四凤，大花十二树，小花十二树，两博鬓上饰十二钿。身着青深色炜衣，绘瞿，为赤质，有五色十二等。再佩戴玉革带、绶带、玉佩，装饰复杂而精致。

　　　　她的穿戴时间，足足是杨崇的两倍。好在她是公主出身，对于这繁杂的礼仪，都能忍受。且她的额娘，是明末清初，从浙闽一带，移居越南的华人大家族。所以她的身上，也带着汉家江南女子的温婉与秀美。和肤色偏黑，嘴唇偏厚的越南本地人相比，有不小的差距。穿上凤冠后，也别有一番母仪天下的气势。

　　　　如果不说，别人都想不到她是越南人。

　　　　在一开始，杨崇是极反对打扮得像个唱大戏的。但这时代，皇权思想非常浓厚。大明的华人，也基本将天子奉若神明。而这民族庆典，又牵扯到了祭天，必须要让天子出面。

　　　　所以作为总统的杨崇，就无不可避免的以天子衣饰示人。玉璇作为第一夫人，也就顺理成章的带上凤冠。

　　　　当然，这都只是为了让仪式显得更庄重些。并不代表大明，会走上封·建复·辟的道路。毕竟时间已经证明，封建政权，越往下走，越是死胡同。

　　　　在杨崇和玉璇身后，大批穿着汉家朝服的臣子，步步尾随着。尤以穆淳、左鹏等人排在最前，彰显地位。

　　　　为了体现庆典的严肃性、庄重性，大明还特意‘请’了一批清国来的老学究指点礼仪。尽管这些都是迂·腐的老古董，很反对大明开放的社会风气。但那是在常人面前，故作高深的逞嘴皮子而已。真当大明要他们做事的时候，个个乖觉无比。毕竟大明的生活比清国好，日子也过得有趣得多，人往高处走，水往低处流，干嘛跟自己过不去？

　　　　而杨崇等人的汉家礼服，则大多取自朱氏大明。但为了区别大明共和国与朱氏大明的关联性，所以汉服中，加入了汉朝、唐朝、宋朝的服装样式。与朱氏大明，有着显著区别。

　　　　让人一眼看上去，就知道二者是不一样的！

　　　　此时中华古典礼乐轮番奏响。有黄帝之乐《咸池》，痛乎神明之德；颛顼之乐《云门》，继承美德；尧之乐《大章》，广施德惠；舜之乐《韶》，将德行发扬光大。

　　　　其实这些乐谱都遗失日久，现在演奏出来的。都是大明根据这时代的乐章，再加以人工创作，编写出的新乐曲。只是名字，用的是古典乐章的原名。听上去，也高大上许多。

　　　　不过这乐曲听在耳里，还是韵律十足，别有意境。

　　　　当下杨崇携着玉璇的玉手，花了将近二十分钟的时间，步履缓慢的登上第九十九层台阶。

　　　　便见顶端屹立着一尊双耳青铜龙纹鼎。高有两丈，宽有六尺。目测重达千斤！内里燃着胳膊粗的香烛，飘着寥寥青烟。

　　　　拜了三拜后，一个打扮得体的男司仪，清了清嗓子，大声宣读大明向上天做的祷文。

　　　　只听：“渭水泱泱，陇阪逶迤。大哉羲皇，发祥成纪。

　　　　名冠三皇，五帝之先。丰功伟绩，世代延绵。

　　　　结绳记事，‘八索’乃成。演为八卦，开启性灵。

　　　　推定历度，初置元日。分别八节，四季以适。

　　　　教民田猎，驯养家畜。初做网罟，用以捕鱼。

　　　　种桑养蚕，始有丝绸。丝绸之利，圣德广被。

　　　　以龙纪官，分部治理。嫁娶之俗，俪皮为贽。

　　　　创造琴瑟二十七弦，‘扶来’‘驾辨’世代相传。

　　　　中华古国，龙脉永承。大明新立，民富国昌。

　　　　值此盛世，百瑞呈祥。羲皇儿女，开来继往。

　　　　天下大同，国家共和。巍巍大明，蒸蒸日上。

　　　　众心归一，血浓