南明鼎革-第140部分

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　　　　……

　　　　这实在是小二俚语，怎么能够登大雅之堂呢？

　　　　拿着课本，徐孔徒显得颇为激动，实在太过荒唐了，怎么能够在神圣的学堂学习如此东西呢？

　　　　杨麟耐心听着，见对方说累了之后，也连续反问对方。

　　　　学一门，当然要爱一门，课本简单，主要是不要将学生搞得云里雾里的，主要是让学生喜欢读书，而不是厌倦读书。

　　　　这些都是常识不假，在当今之世，又有多少人知道这些常识呢？

　　　　徐孔徒据理力争，最后请来州书院的童生，令人惊讶的是三十个监生，竟然没有一个人能够答对这些常识知识（诸如长城起点终点）。

　　　　徐孔徒哑口无言无言以对，也不好再攻击新教材了。

　　　　暂时搁置课本争议之后，作为进士出身的超级学霸，徐孔徒对兴办学校当然有常人能够理解的执着。

　　　　为了节省开支，为了能够兴办更多学堂，徐孔徒想出一个好办法，那就是改寺院、道观为学堂，如此省掉大量的建校投入。

　　　　自佛教传入中国以来，由于传世轮回理论逐渐深入人心，大家本着宿命观点，这辈子吃苦受累没什么，只要子孙后代享福，只要下辈子投到富贵人家，现在所做的一切都值得。

　　　　不要说每个县，就是每个乡都兴建诸多寺院庙宇，有的乡更不止两三个。

　　　　现在天下大乱，民众不能再向太平盛世那样供奉庙宇和尚，有的寺院或者毁于战火，有的寺院和尚逃亡，可以说除了一些大的寺院，很多小的寺院都非常破败。

　　　　既然如此，何不将寺院一些空闲房屋腾出来，特别是那些破败寺院更是如此。（儒林外传中周进设馆，也是在寺院里面）。

　　　　寺院不事生产，杨麟也一直想约束其发展，现在既然徐孔徒等人提出，当然何乐不为？

　　　　当即订下方略，对和尚、道士，以保护为名，则集中安置在数个点。

　　　　学堂主要由寺庙、道观改建而来，以乡为单位，那个乡腾出足够的地方，那就在那个乡建立公立学堂。

　　　　设馆教书，是民间大善之举，现在兵荒马乱的，杨麟不怕和尚道士不答允。

　　　　正如大家所说那样，孔夫子弟子不过三千，若真正在地方建立起公立学堂，学生何止三千人？

　　　　徐孔徒兴致勃勃，当然也想大展宏图，一个劲要求保证教育投入。

　　　　现在民间一些读书人正在串联，有的人或明或暗的说杨麟横征暴敛，比起过去加派三饷还不遑多让。

　　　　过去官府加派三饷，老百姓负担虽重，但地方乡绅、衙门官员胥吏有大把份子钱拿。

　　　　现在杨麟主政地方以来，规范地方税赋，虽然取消三饷，但收回地方豪绅商赋、关赋征收特权，严重侵犯豪绅、胥吏特权。

　　　　他们一天到晚造谣官府横征暴敛，声言现在官府征收税赋比起过去朝廷加派三饷还多，企图发动那些地方上穷书生，激起大家对立抵触情绪。

　　　　若是大规模推广公立学堂，一个小学至少有六位老师（每年级一名，外加校长），一个中心学堂十二名（小学五名，中学三年，每个班两名，外加校长），不但造福地方，赢得民心，而且可尽收下层读书人之心。

第165章赌博成性（）　
这天来到来到达州城军营，在达州知州马宏源、第5营把总杨秉义等陪同下，先是阅兵，然后再到各个兵营参观，最后前往食堂与大家共进午餐。

　　　　在到饭堂的路上，感到旁边草垛里面传来一阵轻微的呼吸声，杨麟大惊，赶忙停住脚步。

　　　　旁边护卫大惊，一脚踢开草垛，远远的看见四五个汉子正躲在草垛里面打长牌。

　　　　众人长舒一口气，杨秉义脸色铁青，这次丢人也太大了。

　　　　与其他各部不同，第5营由土暴子降兵败将发展而来，与其他各部相比纪律相对松懈。

　　　　但未想到将军视察期间当众聚赌，实在太过匪夷所思。

　　　　杨秉义脸色铁青，高声叫喊着，一个个必须严惩不贷。

　　　　大家过去衣不蔽体食不果腹，被迫落草为寇，被人看不起，现在大人收留了大家，希望大家重新做人，现在居然聚赌，实在太没有良心。

　　　　宪兵冲过来，将五个汉子五花大绑捆在树上，剥光衣服，当众狠狠的打了五十余鞭。

　　　　俗话说一颗老鼠屎脏了一锅粥，事情还没有完，打完之后全部关禁闭，然后强制退役，由家人领回。

　　　　五个汉子一个个哀嚎不已，恳求千万不要强制退役赶回家中，如果那样在地方根本抬不起头做人。

　　　　军法无情，何况被杨麟当场遇到，即便不做任何表示也不可能挽回。

　　　　看见队伍中有人面露不忍，杨麟感到大家不理解，想了想需要将道理讲透。

　　　　将大衣甩给旁边护卫，杨麟拿起简易喇叭走到台前，问道：“各位兄弟，赌博恶习，赌博危害，我想大家都看到，也都明白，沾上这种恶习如果不加克制，多少家破人亡，多少妻离子散的，多少买儿卖女啊。

　　　　大家虽然知道赌博危害，但为什么不能克制赌博冲动呢？

　　　　我们男子汉大丈夫，争强好胜是我们天分，要说打牌赌博，过去我也打过，但自从为官以来就没有打了？

　　　　为什么这样，主要是避免不正之风蔓延啊。

　　　　大家想想，如果我打牌，必然有一群奉承之人投其所好，一天到晚寻机着找我打牌。

　　　　为了让我高兴，一些人会故意输给我。大家想想对方俸禄只有那样多，既然打牌输给我，必然羊毛出在羊身上，在其他地方想办法搞银子补窟窿，大家想想如果这样，我们整个义勇军不是搞得乌烟瘴气吗？

　　　　还有，大家一天到晚寻思打牌，而不是如何训练军队，如何在战场上克敌制胜，在未来丧师失地算小的，在未来甚至可能给我们带来灭顶之灾啊。

　　　　所以打牌赌输赢，无论如何我是不会做的，但另一方面，我则完全可以争强好胜，开始人生另一番赌博。

　　　　过去我书生出生，大家嘲笑我能文不能武，我不服气，一有空就舞枪弄棒的。

　　　　有人嘲笑我只知道舞枪弄棒的，而不知道火器，我不服气，静下心来钻研火器。

　　　　练兵之后，别人嘲笑我秀才典兵，我不服气，与兄弟们一起训练，每天夜深人静的时候也不休息，不但琢磨着如何提高自己杀伐技巧，而且提高将士们训练水平。

　　　　我每天跟师傅们练习，隔三差五与周围师傅们比试。

　　　　每场比试，若是我输了，我就输对方1钱银子，如此两年时间，过去常赢我银子的师傅早已经被我打趴了，过去一个月要输2、3两银子，现在则很少输了。

　　　　我希望弟兄们都有一股不服输的劲头，所以每旬操练，获胜的给予奖赏，失败的则给予惩罚。

　　　　兄弟们，我希望大家有股不服输的劲头，我希望大家能够出人头地，但我不希望大家成为赌徒。

　　　　就像过去老式军队一样，输了变卖军资，输了掳掠百姓，有的更是输了将军中消息拿出去换算，用兄弟们的鲜血换取自己赌债。”

　　　　众人面面相觑，一个个高声叫好。

　　　　杨麟接着举例，通过事例告诉大家，让将男人争强好胜的天性转化到提高自身技能上，提高自己地位上。

　　　　不想当将军的士兵不是好士兵，但如何当上将军，杨麟给大家指出一条路线图，也就是小队长、中队长、大队长、营长的选拔标准。

　　　　简单拿一个小队长来说，那必然熟悉军中各种器械，能对手下兵丁进行指导

　　　　必然熟悉各种阵形，能够合理分配训练、战斗任务

　　　　必然战场上杀敌立功

　　　　必然服从上级指挥，团结手下兵丁

　　　　…。。

　　　　否则的话，即便凭借关系当上小队长、中队长，而没有真材实料的，也会被人瞧不起，也会被赶下台的。

　　　　杨麟高声疾呼，那个若认为自己应该被提拔为小队长、中队长而目前没有的，可以找你们大队长、营长。

　　　　那个认为自己应该被提拔为大队长、营长而没有被提拔的，可以找自己。

　　　　这才是光明正大的赌博，而不像这些打牌的偷偷摸摸的，下贱无比。

　　　　在台上，杨麟让大家通过相互比试，通过比试提高自己能力，提高自己本事，而不是一天到晚打牌消灭时间。

　　　　众人高声叫好，杨麟点名，让各个大队长上台，说出自己最差的三项，以向强者挑战。

　　　　众人受到启发，有人声言那个小队训练差，自己要花多少时间将其带上正规。

　　　　有的声言别的那个大队哪项技能不错，让其在台上高声发誓，在什么时候必须赶上他。

　　　　在前世培训时常常采用这种方法，古人非常单纯，经杨麟一挑拨，大家反应热烈，整个校场不时响起阵阵掌声。

　　　　回到知州衙门，杨秉义跪在下首，连连告罪。

　　　　先狠狠的批评了一通军纪问题，扣罚两个月军饷之后，看其认罪态度非常诚恳，然后将将其扶起，杨麟叹息道：“杨把总，赌博这种事情大概不是你们第5营独有吧。

　　　　男子汉大丈夫，争强好胜天经地义，过去训练，是我们要他们练，如此大家才涣散下来，才会趁机溜到一边打牌。

　　　　现在他们自己练，毫无疑问的，到时候也要让他们相互比试，若是赢了，当然要给他们奖励，如此才是一种良性竞争啊。”

　　　　看杨麟怒气消了，杨秉义连连揩掉自己脸上汗珠，到现在才发现后背发凉，一抹全部都是汗水。

　　　　而军中赌博这事也让杨麟再次认识到问题严重性，除了让将士们相互比试，进行大比武之外，更应该在其他方面想办法解决。

　　　　在这个时代，军中生活非常枯燥发闷，过去除了训练，还是训练，效果不太明显。

　　　　义勇军虽然增加了文化知识学习时间（也就是识字的给大家读书，讲故事），唱军歌时间，每天自我总结时间，以及现