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逆日之旅-第278部分
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统治,公卿最后选择把佛教并入了日本的传统宗教内。形成了所谓神佛习合的宗教理念。
之所以最后能变成这样,是因为来自亚洲的宗教往往转化与同化性较强,儒家也好,佛教也好,道教也好,虽然在某些时候也排他。但是在面对生存压力的时候最后会选择结合,这一点刚好在唐代达到了最高峰,因此也就不难理解传播到日本的佛教最后能变成日本特色的原因了。这也是在亚洲这个王权一直压制教权的土地上最后形成的结果。
而战国时代漂洋过海而来的天主教就不是这么一回事了,来自教权高于王权的土地所生长出来的宗教,天生的排他性极强。在天主教眼里,信奉异教就是异端,异端就是要被毁灭,并且有且只有承认上帝为唯一的全能全知的神,想要不变成异端。只有不承认自己曾经的信仰,是改信还是去死,天主教给所有异端就这么粗暴的选择。
这么一来天主教对公卿阶层的伤害就变得不可估量,公卿阶层权势的来源乃是所谓半人神的天皇,否定天皇去信上帝,上帝管我吃喝?而如果老百姓都信了天主教,老百姓齐刷刷的否定了天皇的存在,认定天皇乃是异端。异神那是不是还要发动一场圣战把天皇真的送到天上去?所以公卿阶层在面对天主教以及带来了天主教的洋人时,态度一直很恶劣也就可想而知。你这哪是传教,这是断根啊。
这样的情绪持续到了幕末时代以后,面对坚船利炮的洋人京都的公卿在不知者无畏的态度下,依旧是一片抵制,这种抵制的情绪被长州的倒幕意识所利用,再加上京都内部本身就对江户感觉到不爽的存在。双方一拍即合这才形成幕末以来最大的恐怖组织,以倒幕为核心用攘夷做外衣的尊攘派。而现在尊攘派在幕府力量的打击下退出了京都的地面,京都的公卿再一次要独自面对来自洋人的压力了。
是放洋人进来,还是不放,此时一个难题放在了德川家茂的手里。“总之将军大人绝对不能主动前往江户城。”伴随着幕府大军的聚集。越来越多的大名赶到了京都,所以这件事情理所当然的又变成了一次大名讨论。大名讨论是慕府面对洋人时一向的选择,这个选择被视作幕府权威丧失的开始,确实从某种角度上来说由一家之言,变成了众言堂缺失损失不少的权威,可是在面对根本无力抵抗的对手时,如果还是一言堂的话,一旦出现什么差错那就要自己一个人背黑锅,到时候幕府就不是丢脸而是完蛋的节奏,与其一个人背黑锅不如一群人背要完蛋也是你们和我一起弄的到时候谁都脱不了干系,这一次面对英法德川家茂自然再一次祭起了这一招。
其实德川家茂非常想要硬一回,就生硬的回绝洋人,但是再仔细衡量以后德川家茂还是放弃了,虽然京都这里聚集了一大票子军队但是真正可靠的只有幕府军,而幕府军的战斗力到底有多强这个无法估计。但是英法的力量是可以估计的,两千人从南到北,京师陷落,海的那边很明确的告诉了德川家茂英法的可怕,用不可知去挑战强大的可知,这是一场赌博,而赌本就是幕府的未来,赢了一篇华彩,输了完蛋,这样的赌局太大了,危险系数太高了,而回报却明显不行,因为德川家茂不和洋人打,把长州摆平了以后幕府一样能够朝着华彩迈进一大步,所以德川家茂想来想去最后选的还是不赌,让大家都背黑锅吧。
但是这些个大名也都不笨,喝汤吃肉有他们一份,背黑锅还是你来吧。这一点在第一次幕府征求天下大名意见的时候就出现了。各种扯皮,说没用的,能碰到点子上的一个都没有,这一次这群大名也是一样,说来说去就一点德川家茂不能自己去,这句话说了也是白说吗,德川家茂自己肯定不能去,一旦去了幕府这辈子都是西洋奴,洗都洗不掉,而且这些个大名明显也包含了祸心,他们把德川家茂的唯一后路也给堵了,让这一次的洋人事件也变成了一个二元选择。
&军大人乃是天下之重,无论如何不能轻易涉险,所以还望将军殿下无论如何不能前往兵库港。”德川家茂牢牢地记住了说这句话的人,萨摩人大久保一藏,萨摩人虽然明确支持幕府但是不会出兵到京都来而是直接从九州发兵从南面进攻,所以这次会议大久保一藏代表萨摩藩藩主出席了会议,说得是多么冠冕堂皇为了保护德川家茂的安全。“这个球我们不能接,必须转到朝廷脚下。”大名会议毫无结果,幕府自己的内部会议却有了眉目,说这个话的是德川容保。德川家茂不笨,他很清楚这个球不能接,但是如果就让球自己这么滚,指望英法乖乖呆着也是不靠谱的。
&海舟大人已经率领舰队从江户城出发前往兵库港了,但是胜大人虽然现在可以勉强一战,可就是打赢了这一仗海军队也没有能力再一次迎接英法的报复舰队,其结果就和这支舰队之前的下关情况是一样的。”这个是幕府政事副总裁一桥庆喜的话,从被任命为政事副总裁以来,一桥庆喜体味到了权力所带来的好处,尤其是在井伊直弼被再一次罢黜以后,虽然他没有扶正但是权力却再一次扩大了,可是权力的扩大也让他感受到了更大的压力,他心中的野望之火正在被这种压力慢慢的消磨,这个压力就是工作的压力,幕府怠政的将军不是没有,但是大多数都是很勤劳的,一如清代的皇帝一样,基本上都是工作狂,一桥庆喜对于自己的斤两曾经是无止境往上估,而现在天天面对不断的公文,他越发感受到了恐怖,要知道德川家茂自己并没有怠政啊。
&这个确实需要在大名会议上提出来,不能我们幕府死扛,但是洋人那边需要先交涉一下,看看他们什么意思,信茂这个任务就交给你了,你去试探一下看看洋人是什么意思。”德川家茂点了点头看了看大帐内部的十几个幕府重臣后看向了我,“是,臣遵旨。”幕府重臣中和洋人打交道最多大概就属我了,这个任务似乎只有我能做我愿意做,不知不觉中我不仅已经成为了幕府重臣同时还变成了不可或缺的一份子,时间。机遇,知识,运气,这些东西的缺一不可才能成就一个成功者,我不知道我现在在这个时代算不算是成功,但是我知道我离得我的目标还有点距离。
&人的事情要在我们出阵长州之前解决,绝不对不能拖延不决,一旦明确了洋人的态度以后,只要不是什么过分的要求,一概答应,我们只要想办法如何让洋人和平进入京都就好,北京又一次遭祸不过刚刚过去两年,我们要慎之又慎,江户我们怕,但是我们能守也能退,京都这里不一样,一旦出现意外我们只能守不能退,所以一定要回避开战,就这样吧,明天我们向大名征求意见然后上书朝廷,信茂洋人那边就交给你了。”德川家茂最后如是拍板。
第十三章 屈辱的买卖()
横滨港,自从下关海峡重新恢复航行以后,横滨港渐渐又有了一丝繁忙的气息,只是如果这气息中不带着那么重的烟火气就好了。除开来往的商船,还有一群军舰静静的停泊在港内,如果只是这样烟火气也不会严重,偏偏在横滨港的港外同样下锚着一群军舰,一副剑拔弩张的样子,港内的军舰悬挂着的是英国和法国的国旗,而在港外的则是三叶葵的德川家家纹。德川家茂的胆子很大,他给胜海舟的命令是让驻扎在江户的幕府舰队全部启航,从外围监视横滨内的英法舰队,这才有了横滨港内四溢的烟火气。
在这股烟火气的衬托下,我作为德川家茂的特使从陆路进入了横滨。英法舰队的外交官显然已经在此等候多时了。“你们立刻把停迫在横滨外围的舰队撤走,否则我方将会把此行为视作对大英帝国尊严的严重挑衅。”走过了基本的外交礼节以后在横滨港内某处洋馆,我和英法外交官开始了接触。“如果贵方不能在十个小时以内撤走舰队,我方将采取有效的反制措施,以确保我舰队的安全。”法国人要比英国人来的更直接,直接就下了最后通牒。“我方舰队只是在横滨港稍作补给,舰队马上将要开拔下关海域封锁长州的沿海,和贵方舰队的安全没有任何关系,而且此处乃是德川幕府管辖之地,军队行动似乎不需要向贵方进行通告的吧。”我看着两个外国人如是说道。
都说弱国无外交,但那指的只是结果与过程无关。外交过程中优秀的外交人员可以把整个会谈的节奏有理有据有节的把握在自己的手中,同时可以让蛮横的敌人哑口无言,从而达到某种意义上的外交胜利,就好比清代末期及近代中国是其多次和洋人和日本人的谈判中我们的外交人员每每都能在言语和局面上创造优势,但最终的结果却一次也没有如意过。谈判到最后对面哪里还会说什么仁义道德,谈什么谈!你答不答应,不答应我就打到你答应,嘴上硬,把枪架在你脖子上看你还硬不硬。这种时刻,我们的外交人员除了屈服什么办法也没有了。李鸿章之余马关,顾维钧之于巴黎,这一桩桩一件件都代表了弱小的国家即使拥有再好的外交官也是白搭。
此刻,我作为德川家茂的外交官实际上面临的就是这样的局面,我可以拼命的耍嘴皮子,但是到底结果一定不会顺着德川家茂以及我的想法,所以能磨一时磨一时,在面对英法外交官关于舰队问题的时候我采取的就是这样的态度。“那希望贵方能够尽快采取行动,不要长时间停留在此处造成不必要的误解。”英国外交官想了一想如是说道。本来舰队问题就是小节,英国外交官提出来一则是为确定幕府舰队目的,其次是为了先声夺人,既然对面已经做出了回复,那么这个问题实际上就可以略过不谈了,所以英国人就算是揭过这一页了。
至于法国人这边,法国人你可以说他们浪漫,也可说他们浪。自从拿破仑一世以后法
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