精武梦-第144部分

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时，只要一人被打下擂台或打倒在地起不来者则为负方，万一对手失手将其打死，双方事后均不可追究责任。

　　　　这时，霍元甲在精武体操会所有人的伴随下浩浩荡荡地来到了上海浦东广场。广场上早已人山人海黑压压的一片，来观看这场中日大对决的人大都是中国人，他们都等着看一代宗师霍元甲的风采，目睹他如何大发神威，痛揍小日本，大长国人志气。当然，到场的日本人肯定是心存相反的想法。

　　　　擂台旁用竹竿临时搭建着一座裁判亭，亭子内摆放着五张桌子，桌子相连在一起形成一个简要的裁判席。裁判席共分十位，中、日双方各请来四位裁判员，其余两位为中国和日本的政府代表。

　　　　裁判员的作用是保证比武的公正与公平，谨防有人在擂台上捣乱和作弊，或者是用一些卑鄙的手段，如施暗器、撒石灰粉等来获取胜利。当然，还有另外一个作用，那就是擂台上对擂的人万一打得难解难分，不分上下之时，裁判员们可以行使自己的投票权，将对擂者的德、才、品、行等方面进行评比，并投出自己手中的决定性一票。

　　　　只不过，比武双方能打成平手的几率非常的低，或许可以这么说，在这个时代这种情况是绝对不可能发生的！封建社会的比武和二十一世纪的公开拳赛可是不一样的，对擂的两个人一般都是以命相搏，不将对方置于死地也要让对手断臂折腿，否则是绝对不会罢手的。

　　　　另外，即使对擂的其中一名武者明知自己不敌，也会为了自己的面子和荣誉竭尽全力与之周旋到底，直到自己剩下最后一口气倒地为止。

　　　　其实，在封建社会对擂的武者打成平手的也大有人在，只不过结局会比较惨烈一些，那便是两名武者拼尽全力一搏，直到同归于尽。不过，要看到这样的场面和结局并不容易，甚至是极少发生。

　　　　霍元甲和石井英明一同走上了裁判台，先接过裁判长递来的一张写着生死契约的文书。霍元甲和石井英明一同在文书上签了名，然后由裁判长保存好，等到比武结束后，若双方有任何一方损伤或者生亡的情况发生，裁判长则可以以此文书限制或者阻止其家人亲属进行复仇。

　　　　对封建时代的对擂陈耀扬本来就不是很熟悉，他所了解的一切都是刘振声事先跟他阐明的。只不过有件事令他特别的意外，那就是这名裁判长竟然是一名中国人！

　　　　陈耀扬不禁仔细地端详了这位裁判长一番。只见裁判长大约在七十岁左右，一双眼睛炯炯有神，白须白发，脸色红润，圆形的脸庞上一点皱纹都没有。身形微胖，体格健壮，一身白色的布袍在风中飘飘然然，一副道家仙骨，鹤发童颜之态！

　　　　好奇心起，陈耀扬朝裁判长的台面望去，发现台面上的桌牌写着宋世荣三个字。这个名字对陈耀扬来说并不陌生，他整理了一番脑海中的记忆，记得自己细读过的《近代武林英雄谱》中有这号人物。

　　　　宋世荣是形意门中德高望重的老前辈，也是号称“半步崩拳打遍天下”的形意巨擎郭云深的大师兄，在形意门中辈份和年龄都最高，威望也最大。

　　　　这位老前辈不但技击能力极高，而且，在整个中国武术界都具有极高的威望。他所传授的宋氏形意拳也教出了不计其数的技击高手。因此，他在中国武术界中威望之高难以想象！看来，日本人是相信以宋世荣的声望和地位绝对不会偏私，所以才愿意让他出任这场中日大对决的裁判长，以表对此次比武的公正。

　　　　陈耀扬随着裁判长的桌牌顺序依次观看，排在宋世荣之后分别为孙禄堂、卢嵩高、陈子正，中国政府代表的桌牌则写着李景林。日方的裁判分别为船越义珍、嘉纳治五郎、板垣一雄、石井弘，日本政府代表的桌牌为武田信雄。

　　　　陈耀扬在口中默念了几遍这些人的名字，不禁惊叹一声，真是不看不知道，一看吓一跳呀！

　　　　在裁判席上的这几号人物，就有七个是当代有名的武术名家。看来这次的中日对决是举世瞩目的，是不容疏忽的，因此，中日双方请来的裁判员都是地位崇高的武林泰斗。

　　　　欲知后事如何，且听下回分解！

第222章　武学泰斗齐一堂（）　
就说这位居于宋世荣之后的孙禄堂，在太极、形意和八卦内家三大拳学领域都具有极高的威望，以武功而论，他也决计不在宋世荣之下。

　　　　在二十一世纪所评论的近代武术家之中，几乎对所有的武术家们都褒贬不一，对他们的实力都有提出质疑的地方，不少的武术家甚至被怀疑是欺世盗名之辈，除了会些健身强体的花式招数外，其实没有一点实战的真功夫。

　　　　但是，在这些武术家之中，却有一个人是例外的。

　　　　从民国之后的武术界算起，无论是谁，只要提到这个武术家的名字，不仅没有人会不敬佩，甚至没有人会怀疑他的实力。不管是敌是友，认识或不认识的都统一的承认，这个人的武术在民国时代绝对是无人能敌，是个真真正正的武术大宗师。

　　　　他不是别人，正是孙式太极拳的创始人，号称“虎头少保、天下第一手”，并被世人，包括小日本在内尊称为“武神”的孙禄堂。

　　　　次于“武神”孙禄堂的，便是上海“心意六合门”的馆主卢嵩高了。

　　　　说起这个卢嵩高，他可是心意六合拳巨匠袁凤仪的弟子，在河南武林中与尚学礼、杨殿卿并称为“周口三杰”。由于他对“心意六合拳”的打法研究最透，因此在“周口三杰”中身手是最敏捷的，同时也是最狠毒的。

　　　　“心意六合拳”是我国著名的拳种之一，一直流传于以河南为中心的回民中间，又称“教门拳”。一直以来，都有传回不传汉和独传于河南的惯例。到了民国初期，才开始传入上海。在这一方面，卢嵩高做出了巨大的贡献。

　　　　“刮地风腿”及“单把龙形格横”是卢嵩高最擅长的技击绝技，初到上海开馆授徒时，他曾先后挑战过多位著名的拳师，通常令对手手足尚未施展开时便已败北。

　　　　在上海开馆的期间，更教训过不少流氓恶棍，连上海著名的黑道组织青帮和斧头帮都不敢轻易得罪他。因此，卢嵩高在上海开馆时，便定下了恃技寻斗者不教，恃技为歹者不教，和炫技逞勇者不教三条不教原则。

　　　　卢嵩高不仅拳术高超，为人也憨厚，且平易近人，善交好义，在武林中德高望重，深受上海武术界的尊重。

　　　　位于卢嵩高之后的人是名叫陈子正，此人长得极其的魁梧，在一袭黑马褂的笼罩下更显得颇为神秘。

　　　　据陈耀扬在二十一世纪对此人的了解，这个陈子正又名陈纪平，是个外家拳功夫了得的武术家，是世人公认的民族英雄，是我国近代著名爱国爱民的武术家、教育家、拳术技击家，同时又是“鹰手拳法鹰爪翻子门”的创始人，是最早把武术课开展进入学校、课堂的武术教育先驱。平身著有《拳术要义》、《拳术摘要》、《鹰手拳艺书》、《鹰爪连拳五十路》、《行拳十路》、《论拳法十篇》、《鹰爪翻子拳摘要》等一系列武学拳术的书籍。

　　　　陈耀扬望着陈子正的双手，十根手指头虽然合握在一块，但可以很明显地看出手指骨节粗大异常，内行人只要瞥一眼就知道这是一双有着钢铁般抓握力的手。而他的眼神，凌厉得像鹰眼一般，难怪会被人称之为“鹰爪王”。

　　　　居于日方裁判员之首的船越义珍，是日本明治时期著名的空手道家，也是近代空手道的集大成者和创始人，更是现代空手道的先驱。他是将空手道自冲绳传入日本本土的第一人，被誉为“近代空手之父”。同时也是现代空手道流派“松涛馆流”的创始者。

　　　　说起“松涛馆流”，研究或学习过空手道的人都知道它是世界上最大的空手道流派，在这个流派中训练出了不少后世有名的空手道名家，如：粕谷真洋、仪间真谨、小西康裕（神道自然流）、下田武、船越义豪、中山正敏（jka）、江上茂、广西元信、高木正朝、野口修、崔洪熙及后来创立了“和道流”的大冢博纪等。

　　　　而创立“极真空手道”的大山倍达也曾跟随船越义珍学习过空手技击术一段时期。

　　　　位于船越义珍之后的是一位身材矮小，一袭黑色和服，年纪约在四、五十岁的中年人。他叫嘉纳治五郎，是日本有名的柔道家、教育家，更是讲道馆柔道的创始人，被后世尊称为现代柔道运动的“柔道之父”。

　　　　其实，在日本武术史，尤其是缠斗史中，嘉纳治五郎的开创性和精神在于，洞悉技术，完全修改学生的训练方式。嘉纳治五郎不是一个伟大的技术创新者，他所知道的绝大部分技术都来自老式的柔术学校。他的巨大创新在于他教授和训练学生这些技术的方式——自由对摔。

　　　　这个思想是，当两个学生进行“实在地”相互训练时，每个人竭尽全力向对方使用技术。通过这种方式，学生能熟悉在反抗的对手身上实战的感觉。为了推广自由对摔，嘉纳治五郎看到柔术中危险的招数必须除去，学生不可能在日常训练中全力施用击打、扯发、插眼等招数。

　　　　为了避免由于受伤带来的负面影响，嘉纳治五郎在自由对摔中剔除了击打和这些“阴招”。关节锁只能对肘关节施用（这被认为比对腿、脊柱、颈、手腕、肩的锁技安全）。

　　　　学生以这种方式全力缠斗而几乎并不受伤，并且获得了在对手身上施用技术的关键专长。另外，嘉纳治五郎还发明了以色带的方式来区分学生柔道功力的段位，对现今许多武术训练产生重要的影响。

　　　　在嘉纳治五郎之后，为日本天皇钦定的第一国手，也是日本武士道大力士板垣一雄。

　　　　板垣一雄长得身高体壮，有一米八几的个子，在日本武术界被授予“大正天皇特级勋章”，号称“天下第一”。