精武梦-第240部分

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军撤入李林庄村张家大院。然后，他紧闭院门，带领壮勇、义军登上房顶，居高临下击败清军多次进攻。这时，有三个清兵从西房外偷袭开枪，有二义军倒下。陈子正急中生智，扔掉短兵器，扒下房檐青砖向清军掷去，三清兵被打下房去。经过几个小时的苦战，清兵终于败逃，子正又率兵追杀，乡里百姓安然得保。

　　　　1909年下旬，西洋大力士奥皮音来上海比武，称中国人为“东亚病夫”，引起上海爱国人士的极大义愤，为血“东亚病夫”之耻，同盟会骨干陈其美、农劲荪、陈公哲、陈铁生等人邀请霍元甲来上海与西洋大力士奥皮音比武，之后经商议创办精武会，农劲荪任会长，元甲主持教习武术。1909年以霍元甲的名义精武会正式成立，而霍元甲应日本人之邀前往其道场切磋，不久便被日本人毒害，时精武会仅创立了六个月。

　　　　为重振精武大计，1909年冬，应陈公哲、姚蟾伯、卢炜昌等人函电联请陈子正，为雪“东亚病夫”之耻，强国强民，陈子正毅然前往，时任精武体育会副会长。民国七年（1918年），陈子正先后在香港精武会、香港大学、圣士提反、皇仁书院、孔圣会等执教，历时三载，全埠武术遂成风气，而后又返上海，而留刘致祥在香港任教。中国公学、圣约翰大学等校也往聘请教。随后，上海精武会成立“师范班”、“鹰爪星期班”、“鹰爪行拳班”、“自卫团”、“自历团”、“朝新团”，均由陈子正主教。另外，广东精武会、汉口精武会、北平模范军团，以及东南亚南洋群岛等皆留有陈子正的足迹。期间，在新加坡精武会教拳不久，就在擂台上用半个回合，击败一英国拳术名家、被授予印度尼西亚短剑一把，剑上刻有“中国拳王”四字。民国十二年（1923年），湖北武昌精武分会成立，赴该会任教。

　　　　1927年，为支持北伐革命军，陈子正将其胞侄陈国俊，弟子刘法孟等42人派往黄埔军校及几支军队中任教官。1928年．南京中央国术馆举行第一次国考。陈子正作为中央精武会领队兼教练率队赴南京。在比赛中，其弟子郭成尧、孙成之均名列前茅。擂台赛最后一日，国术馆负责人希望陈子正一显身手。陈子正推托不过，慨然应允。形意名家、朱家四杰的大哥朱国福（此次国考第一名）暗中在陈子正衣服背后用粉笔写上“河北陈子正”五个字。不意声先夺人，陈子正数次登台，所拟定的对手一见，均纷纷弃权。陈子正大名一时传遍南京。国术馆馆长张之江特赠陈子正“国术大师”称号，并赠匾一块。张之江可称得上是中国武术的见证人。南京大赛后，陈返回上海，在黄维庆、李明德的帮助下编著“十路行拳”，在当时的精武刊物中登载。为颂扬他的功绩，香港大学送给他“教懦夫立”的水晶石镜一面，东北爱国名士刘凤池写了“教懦夫立重振国威”的条幅相赠。李宗仁、黄兴赞扬他是“具有重大影响的武术教育家”。

　　　　1930年冬，其家乡土匪蜂起，官方对此也无可奈何，陈子正返回故里，组织百姓，修建墙垣，治安自卫。这时，虽然连连接到上海中央精武会、香港、北平、汉口等地精武会的特邀，他都迟迟未行。子正之意是，待家乡民众安乐后，再专心献身于国术界。

　　　　1931年日本侵略中国，东三省沦陷，日本帝国主义在中国的土地上横行霸道，随意杀人，侮辱妇女，陈子正满腔怒火。正好应弟子孙成之、郭成尧之邀返回东北传艺，一天晚上，他看到一队日军，巡逻马队，便与好友王凤山拳师，施展武功轻功绝技，夜袭日本军营，瞬间把日军枪支全部缴械，杀死十多个日军，把日军的枪全部销毁。

　　　　他看到山河破碎、国民受辱，忧愤万端，曾多次向白崇禧、万福麟等人写信，陈述自己的抚日主张，但都遭到拒绝。他悲愤地说：“难道我国当局竟没有一个英雄带领人马打退日寇，收复失地？”愤慨之下，他编创了“平日剑”，希望有朝一日能领一支人马杀退日寇。志不得酬，每日里以酒解忧，酒后使气，每慷慨激昂，纵论天下事，而愤满更剧。每日里独自寡欢，饮后增愁，忧积成病，每食作噎，多方医治无效，于1933年7月12日10时逝世，享年仅55岁。

　　　　陈子正是世人公认的民族英雄，是我国近代著名爱国爱民的武术家、教育家、拳术技击家、鹰手拳法鹰爪翻子门创始人，是最早把武术课开展进入学校、课堂的武术教育先驱。著有《拳术要义》、《拳术摘要》、《鹰手拳艺书》、《鹰爪连拳五十路》、《行拳十路》《论拳法十篇》、《鹰爪翻子拳摘要》等书。

第375章　空手道创始人船越义珍（）　
�1�3　　　　船越义珍（1868年11月10日－1957年4月26日），生于琉球王国首里城山川村（现日本冲绳县那霸市首里山川町），出身琉球王国泊士族的名门富名腰家族。在琉球国时期，依当地习俗，其童名“思龟”（琉球语：思亀/ウミカミ），唐名“容宜仁”（琉球语：容宜仁/ヨ�‘ジニ），和名“富名腰义珍”（琉球语：富名腰义珍〔冨名腰义珍〕/フナクシジチン）。琉球处分后将“富名腰”改为同音的“船越”，并以“船越义珍”为户籍名。

　　　　船越义珍是现代空手道始祖，松涛馆流空手道的创始人，该流派是世界上最大的空手道流派，他同时也是将空手道自冲绳传入日本本土的第一人。由于他是早产儿因此幼年时身体病弱，原本家族希望他能够进入医学校学习医学，但后来因条件不符所以进入冲绳县寻常师范学校速成科学习一年的课程。在二十一岁时开始担任教师的生活，年轻时代船越义珍就开始学习琉球传统的武术唐手（カラテ）。1878年拜入“首里手”名师安里安恒的门下，安里安恒是“首里手”一代名家松村宗棍的学生，也因为松村是过去琉球王朝的御用武师，所以“首里手”后来都流传在宫廷与贵族之间，安里安恒当时是琉球尚式王朝末代的武师，在日本将冲绳纳入领土之后，于1879年随尚式王朝最后一个国王尚泰搬迁到东京，直到1892年才回到琉球，因此一般推定船越义珍应该是在二十四岁之后才更进一步接受安里安恒的指导，而安里安恒传授给船越义珍的“公相君”（观空），则成为后来船越最喜欢演练的套型。所以在安里安恒离开琉球这段期间，船越义珍其实是向与安里安恒同为松村宗棍传人的糸洲安恒学习唐手，糸洲安恒可说是琉球唐手现代化的功臣，许多唐手名人都出自他的门下，当时他与“那霸手”的东恩纳宽良并称为琉球唐手两大名家，而船越义珍也延续了糸洲安恒对唐手现代化的推进而努力。

　　　　1916年从冲绳的小学开始设立唐手课程为起始，次年1917年，船越参加了在摩文仁贤和家里开设的“冲绳唐手研究会”，当时包括了屋部宪通、花城长茂、宫城长顺等人都参加其中。1919年在屋部宪通的推荐下船越义珍担任了冲绳县师范学校的唐手课外体育课程的指导，而在1921年3月，船越义珍率领中学生与师范学校的学生们在当时日本皇太子（后来的昭和天皇）面前表演唐手。1922年5月冲绳尚武会会长、船越义珍赴东京，在文部省主办的体育展览会上表演唐手以后，唐手就在日本开始迅速普及。

　　　　1923年6月在讲道馆柔道的邀请下，在嘉纳治五郎（近代柔道之父）与许多柔道有段者的面前，船越义珍与东京商大的学生仪间真谨二人进行唐手的演武拆解说明，船越并表演了“公相君”，仪间表演了“内畔战”演武，当时表演的地点下富坂道场集结了二百人以上的柔道馆员观赏这场精彩的表演，而这场成功的表演也让船越继续留在东京传授唐手。1924年，船越义珍以唐手研究会长？富名腰义珍的名义，颁发空手道史上第一次的段位发行，当时被授与段位者包括粕谷真洋、大冢博纪、小西康裕、仪间真谨四位，同年1924年10月庆应义塾大学成立唐手研究会。

　　　　1925年10月东京帝国大学也成立唐手研究会、船越都担任了唐手师范，而他在东京传授的这段期间，所教授的“站立法”，也由琉球唐手的较窄幅高姿立法逐渐改为松涛馆教授的低腰立法，这也是空手道在日本所产生的一种变化，与冲绳的传统唐手形成一个很明显的差异。1929年船越义珍在庆应义塾大学唐手研究会中以《般若心经》中“空”的概念首次提出将唐手改称“空手道”的想法，一方面在日语当中唐手与“空手道”都是来源包含“カラテ”的发音，另一方面“空”更能够展现这种拳术的意义，后来琉球与日本的唐手界也陆续开始用空手道这个名称。据说还有一个原因就是，当时日本人已经开始有了鄙视外国的倾向，继续叫唐手不利于其推广。

　　　　1935年船越义珍出版了《空手道教学方式》一书，唐手正式改名为空手道。空手道发展到了现代已与其他一些运动一样成为一项育比赛项目。在他门下训练出很多后来有名的空手道家如：粕谷真洋、仪间真谨、小西康裕（神道自然流）、下田武、船越义豪、中山正敏（JKA）、江上茂、广西元信、高木正朝、野口修、崔洪熙，和后来创立了“和道流”的大冢博纪等。极真空手道的创立人大山倍达也曾跟随船越学习过一段时期。

　　　　1936年，船越义珍在东京设立第一间的空手道场命名为松涛馆。其实，船越义珍所创的松涛馆流，是由他的儿子船越义豪和学生大冢博纪将他所平时所教授的空手道加以整理和补强之后所产生的。和船越本人不同的是，松涛馆流的空手道把推掌和手刀时的手部位置放低，并且添加了许多的腿法。至于松涛馆这个名字，则是来自于船越义珍的笔名“松涛”，所以他又被称为松涛先生。由于船越义珍将原本叫做唐手正式的改名为空手道，这项举动却无法得到冲绳人的�