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东游之吕祖纯阳-第36部分
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如此战事已定，便是各自统兵连夜疾行奔赴前线，吕岩徐继业本来还在功行运气，闻得紧急军务没办法只得随行赶往下阿。
顿时惹得这江南之地一时之间烽烟四起，两军对垒皆是施展手段各有得失，场面焦灼难定，那三十万征剿大军之中众将亦是紧急商量对策。
韦超拥兵占据都梁山，诸将都说：“韦超凭险要自守，我军士卒无法施展勇力，骑兵无法展足奔驰；而且穷寇死战，强攻，自己的士卒伤亡大，不如分兵围困，大军直指江都，颠覆他们的巢穴。”、
而就在这时忽的有一人再是上前现策，正是那节度使薛克杨说：“韦超虽然据有险要，但兵不多。现在多留兵围困则前军兵力分散，少留兵则终归是后患，不如先进攻他，只要进攻一定能攻下，攻下都梁山，则淮阴、高邮的敌人都会望风瓦解了！”
众将闻言却是有不同看法，那军师魏元忠请求先进击徐敬猷，诸将说：“不如先进攻徐敬业，徐敬业一失败，则徐敬猷可不战而擒。若进攻徐敬猷，则徐敬业发兵救他，我们将腹背受敌。”
魏元忠说：“不对。敌人的精兵集中在下阿，他们仓卒聚集而来，利在一次决战，万一我军失利，大事便无可挽回！徐敬猷出身于赌徒，不熟习军事，兵力又单薄，军心容易动摇，大军进逼，马上可以攻下。徐敬业虽想救他，从距离计算看根本来不及。我军摧毁徐敬猷，乘胜而进，虽有韩信、白起也不能抵挡。如今不先攻取弱者而急着去攻强者，不是上策。”
江南道大总管黑齿常之总理兵事不在此处，李孝逸为左玉钤卫大将军、扬州道行军大总管李孝逸掌前方战事，他听从部下的意见，领兵进击韦超，韦超乘黑夜逃走；进攻徐敬猷，徐敬猷只身逃跑。
庚申，徐敬业统兵凭借下阿溪固守，他早就悉闻别处战事失利，心下戚戚然，一刻都不敢放松，整顿军务防备来袭，而此处地界面唤下阿溪，还的防备敌酋渡水而来。
是夜，征剿大军后军总管苏孝祥夜里带领五千人，用小般渡过溪水先发起进攻，徐敬业呈兵数万于城墙之上，滚油横木巨石皆是充足，一时之间两军交战，掀起漫天血雨。
而吕岩和徐继业此时亦是心下肃然，他们二人飘然立于云头之上，见得地面之上发生如此惨烈的战事，而且他们极运目力自是见得不少冤魂惨嚎阵阵，漫无目的的游荡在战场之上，却是满心的不是滋味。
最是让他们心惊的是下方两军交战之地，龙战于野其血玄黄，现在不为旁的，两军将士心里只有一个信念，生存，活下来，只有活来，才有机会回家看望老父母，才能有机会抱抱孩子和婆娘。
不觉间，一股肃杀军伍之气迅的弥漫开来，遮天蔽日上动九天，直教吕岩他们亦是不觉思绪连连。
尤其是吕岩他一直将家仇放在心底，而今见得如此却是这个念头有些动摇了，因一家之言累的万千生灵就此丧命却非是他所愿。
战事焦灼难定，徐吕二人身为修行中人上应天命，不能妄自干涉人间俗世，就在他们悄然观战之时，却是异变突生，对方军营之中有两道遁光直冲斗牛，直直往吕岩他们这边冲将过来。
吕岩他们见得如此，不由得心下一紧，他们却是没有想到对方军中也有修行之人坐镇，看着对方气势汹汹而来，此事怕是不能善了。
那两道遁光迅的赶至吕岩他们身前几十丈外便是滞留悬浮在空中。
吕岩定睛观瞧，就发现当先一人正是前番遇见的龙虎山正一道修士无疑，至于另外一人观之一副释家打扮，气质沉稳淡然，想来就是那白马寺了空了。
说起来吕岩还是第一次见得释家佛修，而这白马寺更是神州佛门祖庭之地，可不是等闲之辈所能企及的，这了空和尚此次既然能够被选中下山走这一遭，那这人定然有几分手段。
释家佛门之人修行讲究明心见性，身修六识五蕴之法，三识成就舍利炼成便是比拟道家金丹，无漏金身是为金刚护法是人仙，而前番他们可是早就领教过此人神通，实在令人不敢小觑。
第48章 随心无碍神足通 心有余而力不足（）
释老两家之人齐至，双双舞空而来，悬空立于几十丈外站定，当先那道人开口言曰：“吾等齐奉地皇钧旨而来，查查野修作祟之事，现如今首恶已被诛灭，而观两位器宇不凡，也不是那等邪魔外道之辈，何必随叛军犯上，不如就此退去可好！”
吕岩徐继业闻言却是才明了一直藏在心里的迷惑，原来是那死鬼墨玉道人惹下这许多麻烦，实在是遗祸非小。
只是听闻这两位皆是奉武曌之名而来，却是心下有些惊诧，这武曌端得是好大的威风，竟是以一介人间皇朝之主号令这等身具神通之士行走这一遭，无愧天下共主之名，实在不敢小觑。
只是他们二人皆是对那武曌无甚好感，即使不欲与眼前这二人为敌，却是别无他法，为身名所累，分属不同阵营，唯有征战一途了。
徐继业抱拳一礼却是开口言道：“尔等既然受那武曌差遣而来，便是助纣为虐，吾等各为其主，断无就此退开道理，那么便做过一场罢！”
对面的那一僧一道闻言亦是心下大是不满，想他们也是大派子弟，具是心高气傲之辈，走到哪里不是受人拥簇，什么时候会遇到这般不识好歹之人，既然好话已经言明，也算是先礼后兵了，做过一场又待如何。
既然话不投机半句多，双方具是戒备的很，唤法器在手，一时华光闪现，五颜六色相映生辉甚是耀眼，徐吕二人的法器只是不提，那阳林道人亦是一手托金印一手掣出符剑在手。
观那白马寺了空却是一手托紫金钵盂一手擎金刚伏魔杵，先前那股超脱淡然之感尽去，作金刚怒目状，佛家亦是有怒意盈然降龙伏虎的时候。
吕岩徐继业具是对视一眼，面色冷峻肃然，他们先前可是早就尝过对方手段，知道今日必是一场凶杀恶战，赶忙全力调动先天真炁布满全身，各擎法器在手便是双双冲将过去。
先前徐继业与那阳林道人有过一番争斗，对他的手段神通还算熟悉，此次便是又找上了他，而吕岩则是对佛家手段早有耳闻，有心见识一番释家神通，擎烈阳巨斧在手便是往那了空和尚冲将了过去。
阳林道人先前伤重，哪怕经过这十数日功夫，亦是难以痊愈，徐继业全力御使残血施展太白庚金剑诀消耗甚巨，如此双双缠斗在一起，场面焦灼难定，徐继业眼看着便是落入了下风，险象环生倒是还能守得一时三刻。
而吕岩和那了空刚一交手，心下便是不由的暗惊，暗自叹服这佛门手段之高绝。
只见这了空高宣佛号，做狮子怒吼状，正是那佛门手段‘狮子吼’，一股无上音波之声迅的袭脑，直引得吕岩心神好一阵恍惚，也是得亏有‘大千尺’镇压神魂，才是赶忙回过神来。
还未待吕岩再做反应，再看眼前的那了空竟是早已消失不见。
而就在这时吕岩顿觉脑后恶风不善，直引得他冷汗涔涔，‘啊呀’怪叫一声便是赶忙前扑丈余，这才躲过了空金刚伏魔杵一击。
吕岩忙的回头一看，原来那了空早不知使了什么手段，移形换位随心所欲破空变幻，使人难寻人影，吕岩似是想起什么，他早就对佛家神通之法闻名久矣，这了空施展的莫不是神足通罢！
说起这神足通可是玄妙的很，位列佛门大神通几大之一，又作身通、身如意通，即自由无碍，随心所欲现身之能力，非是常人所能企及，须日夜修持精研佛家典籍，以求作用自在无碍，谓之通。佛、神仙、菩萨、外道之所得者也。
世上的人没有不想要求神通的，但是不知道“神通“之自性，因而盲修瞎练，误己误人。
人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。
世人不解神通，逐以变幻为神通，实大自误。变幻是幻术，有类于术。非有所凭藉不能施也。
神通则不然，功力高低，有五种之别，一曰妖通，如狐狸老变、木石精灵依附之类。二曰报通，如鬼神逆知，神龙隐变，或宿世所修天眼未成。三曰依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神，必有所依藉等类。
以上三者，假名曰通，实非通也，以不究竟，且必退转故。四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、无神足。无漏尽通者，不究竟，终必退专，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱。五曰漏尽通，以道为体而前五神通为用也。佛家于漏尽通先下手：世法为有漏，出世法为无漏。通于二者，概不染著，名曰漏尽。
修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。然智有三种，一真智，二内智，三外智。博览古今，通达俗事，外智也。
割断烦恼，心意寂静，乃小乘所修，此内智也，以上两者都非究竟，故不名真。
真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。此即道通。我人所修，道通为体，五神通为用：未得体而起用，必致堕落，必招后果，甚可畏也。
由此便可见得这了空的不凡，无愧是白马寺门下真传，只是此时却没有时间再让他感慨，那了空和尚的降魔杵已然连发数击。
吕岩不敢有片刻的懈怠，凝聚全部心神捕捉那了空的身形，却是哪里能够寻得一毫，后知后觉只有招架之功断无还手之力。
吕岩只得将烈阳斧化作门板大小将之护在身侧，硬撼那降魔杵一击。
只是可一而不可再，了空和尚那鬼魅一般的身影又是连晃，吕岩躲之不及，后背受的宝杵一击，饶是他炼体有成铜皮铁骨，亦是受创甚�
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