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人欲-第262部分
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宣一笑：“好犀利直透的性情！……白师弟，你呢？”
白少流：“没有怨恨只有感激，不过我有些疑惑，却说不出来。”
宣一笑：“你的疑惑是关于乌由之乱吧？你不明白昆仑修行界怎么并无大动静？”
白少流：“谁闯的祸谁解决，实在也不关其他高人的事，谁也不欠谁的。但是教廷显然是冲着志虚国来的，已经把昆仑修行人当作对手，只是没有挑明罢了。”
宣一笑：“你不明白梅盟主以及昆仑高人是怎么想的？我也是大派掌门之一，其实梅盟主的想法大家都清楚，我也拥护。今天你既然提到了，我就多说两句吧。”
教廷以及西方世俗利益集团跑到志虚大陆来，目的并不是一定要和昆仑修行人为敌，无非是来掠取世俗间的利益，来的可不是上帝，而是带着上帝心态的利益集团。不论他们的行为给志虚国带来的是好处还是坏处，这些都不是他们关心的问题，如果志虚富足对他们有利，那就不反对此地富足，如果志虚战乱甚至毁灭对他们有利，那就挑起战乱甚至将此地引向灭亡。
和这些人打交道很麻烦，按照志虚世俗的传统，一般的做法是求同存异，有共同利益可谋求才能交往，如果失去共同利益或者对方认为自己能取得的利益大于共同利益，志虚人不让步只能起冲突。世俗间如此，只是很多人身在局中看不明白。昆仑修行人看得明白，知道和这些人没什么好谈的，根本不愿意搭理。
有些人可能会误会，如今世界，志虚大国不应再闭关锁国，改革开放才是出路，事实也确实如此。但是有一点，怎么做在于自己，曾经的落后不是因为没有得到外人的帮助，而是自己犯了太多的错误以致一再被人所欺。强大到有利可求自会有人来求，柔弱到有利可欺自会有人来欺。
有些客人，你不请他们来他们自己也会登门的，只是用不同的的方式而已，关键在于怎么做对我们有利又无伤彼此。不用考虑他们是怎么想的，因为有共同利益自然有交道可打，没有共同利益前来强求也不必客气。很多志虚国人看不透这一点，因为他们无法理解西方基督文明的思维方式，甚至感到不可思议。
比如志虚人大都有传统的大一统思想，这片相对西方封闭几千年的庞大土地上，不同的自然环境、不同的风俗习惯、不同的民族信仰十分复杂，几千年来虽然多有战乱，但基本上都保持了一个融合同处的大国度的格局。这在西方简直是不可想象的，这样的国度在历史长河中早就该分崩离析不可复合了，事实上经过很多次短暂的分裂，志虚国最终都回归了大国度的多民族统一。
然而西方掌利集团却认为一个强大而团结的志虚国不符合自己利益，从未放弃将志虚国分裂为几个部分的计划，从而达到分化控制的目的。很多志虚人难以理解，团结共处的境界应是志虚传统思想所推崇的美德，为什么有人要破坏呢，西方国家自己民众之间不也这样宣扬吗？志虚国人和睦相处，碍着别人什么事了？既然想劝，为什么不劝更和好，而一心一意要劝更仇视呢？这其实体现了东西方文明思维方式最根本的差异。
教廷派特使见昆仑盟主，一直想展开“谈判”或“协商”，这是他们对待另一股强大势力最习惯的做法，但是昆仑修行人的态度很明确——没什么好谈的！西方教廷以及他们的精神追随者进入志虚大陆，用意在世俗间牟利，梅野石总不能和他们协商怎么分自己国家的好处吧？这些事也不是昆仑修行人有必要商量的。
但修行人出入世间，志虚大陆又是立足根基，教廷的行为如有所祸乱就得干涉。所以梅野石的态度很明确：你们做什么我不管，比如传教、做生意、开学校等等，也别告诉我应该怎么对你们？我只告诉你们不能做什么！比如你们有神通，那就守昆仑三大戒。这一观点受到了昆仑各大派的拥护。
当然梅野石作为一代神君，所虑不仅如此，他还有一个更大的考虑。在海岛上一举斩杀克里根红衣大主教之后，暂时震慑了教廷，以至于没有公开的正面冲突。但是这场冲突迟早不可避免，只要教廷志在控制整个志虚大陆，而他们那种思维方式又不改变的话。解决这个问题的根本在于改变教廷那种排他利己性的思维方式，这才是长久相安之道。
怎么改变？只有让他们自己明白此路在志虚不通，平时根本不理会，但有犯禁之事就会有人出手。如果实在改变不了分歧，只有设法一点点削弱教廷的实力与影响，以致决裂一战代价最小。梅野石想的不仅是红尘内外彼此相安，也在考虑天下众生如何相安共处，其实将志虚的传统文明推及整个世界，也是这个问题的一条解决之道，可惜今日志虚还不够强大。这不是一朝一夕之功，也不是梅野石这一世力所能及，但心怀九州之外总应尽力就是。
所以现在要避免大冲突又需要冲突引导事态，那么局部冲突的地点就在乌由，让一个游离于昆仑修行界与西方教廷之间的白少流引起种种事端，尽量避开教廷在西方庞大的基础力量，让教廷最高层直接卷进来，逐一从高层精英内部来瓦解教廷的敌对势力。
宣一笑简单说了这些事，点明了白少流的处境，看来梅野石和各大派掌门交流过，在昆仑也极少有人知道这些内情。宣一笑对白少流的印象不错，也许是念及七叶的私交，都告诉了白少流。清尘听得直眨眼，白少流却大体明白了，因为白毛也对他讲过类似的分析。
小白苦笑道：“为什么是我？我又不是志虚总统！”
宣一笑看了清尘一眼又对小白说：“没有人逼你做什么，是你自己身入局中，说实话，我很佩服你。话又说回来，我们这些人飞天斗法还可以，但是世间手段就不多了，有些事还是你来做更合适。……你在乌由建道场以求自保很明智，将来如有大冲突，会有人帮你的，不过你自己先要小心。”
白少流：“冲突之地在乌由，是因为风先生也在乌由吗？”
宣一笑：“忘情公子是如今两昆仑地位最高的修行大宗师，也是在世仙人，他是一种象征。教廷因为自己的利益需要不论把他说成是魔鬼还是天使，在世仙人就是在世仙人，不因此有丝毫改变，他在乌由喝茶、读书、漫步如常，对那些来客就是一种点化。如果实在点化不了的冥顽之徒，那也没办法，你说呢？……今日话说的够多了，有些不该明言的我也讲了，天色不早，该告辞了！”
白毛在树林中的房车里，隔着窗户探头看着远处的宣一笑，那曾经和他一起长大的师兄，却不想上前相见，现在这个样子也无法相见。自己见了师兄什么也说不了，而发生了那么多事之后，宣一笑看见自己这头驴又能说什么呢？兄弟相见不如不见，为驴三世以来，白毛第一次有了一种莫名的悔憾感慨！
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第202章 浮名宠辱不我欺（）
宣一笑与小白等人告辞，转身时似有感应，远远的看了树林中的房车一眼。他的目光扫来，白毛莫名的一低头没有与他对视，宣一笑走了，白毛低首发出一声似呻吟般的叹息。就在这时房车中那张床上的麻花辫微微动了动，发出一声似叹息般的呻吟，白毛转头看着已经昏迷了两天两夜的小狼妖，目光中竟流露出少见的怜悯之色。
小白与清尘回到房车上，看见白毛蔫蔫的趴在那里望着麻花辫出神，刚才宣一笑前来但是白毛始终躲在车里，小白也知道它心里不好受，轻轻拍了拍他的背什么都没说。清尘却问了一句：“七叶前辈，你认识明杖和连亭吗？刚才宣掌门特意提到了这两个人。”
白毛头也不抬的答道：“认识，明杖是海南派护法，连亭就是宣一笑的女儿……”
白毛心不在焉的介绍这两人的来历，却把小白吓了一跳，他没想到宣一笑竟然把自己的女儿宣连亭派到坐怀丘来了。而且明杖这个人出身很复杂，据白毛分析他在海南派也是让宣一笑很头痛的一个角色，这次是有意把他远远支开。
想当年玄冥派抱椿老人座下有金杖、银杖、宝杖、玉杖、明杖五名最得意的弟子，号称玄冥五杖。二十二年前抱椿老人率弟子追杀七叶谋夺神器呈风节，结果反被七叶所杀，当时七叶把金杖、银杖也给杀了。宝杖、玉杖、明杖等三人见风转向，拥立七叶另立了海南派，七叶立海南派之后曾广招天下江湖散人，海南派的势力一时膨胀，同时也人员杂乱。
七叶立海南派不到两年，还没有来得及肃整宗门，就在昭亭山一战中身死，树倒猢狲散，刚刚兴盛的海南派一夜之间有不少弟子离去，几乎到了散伙的边缘。当时昆仑各大派前辈担忧海南派一乱，这些无人管束的修行弟子会生出事端，由正一门和终南派出面派七叶的师兄宣一笑去接掌海南，总算稳定了局面。此时宝杖、玉杖已不知所踪，当年玄冥派的高手只剩下了明杖一人，他也是海南派除宣一笑之外的第一高手。
明杖此人最擅长借风投机，在玄冥派时是抱椿老人座下得意弟子，尽得其真传，当七叶立海南派之后他也是大力拥戴七叶的玄冥旧派，比以前更受重视。七叶死后守宣一笑来到海南派，明杖看清形势知道这是大势所趋，仍留在海南派约束弟子配合宣一笑的接管。在如今的海南派，明杖已经是“三朝元老”，无论是影响还是势力都是极大。
如今的海南派情况比较复杂，内部人员大约分为三个派系，第一部分是玄冥派的旧弟子，第二部分是投奔七叶的小门小派与江湖散人，第三部分是宣一笑这二十年来重点挑选的亲传弟子，而这些人大多也出自前两个派系。七叶当年自然全部都能镇住，宣一笑�
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