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龙零-第1221部分
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SamuelSheppard1651年的著作《Epigramstheological；philosophical；andromantick》中有一篇讽刺短诗这么写：
Virgudivina。（神圣逗号）
SomeSorcerersdoboasttheyhaveaRod；（有些术士夸耀他们的杆）
GatherdwithVowesandSacrifice；（集合了原音字母与牺牲）
And（borneabout）willstrangelynod（将承担奇异点头）
TohiddenTreasurewhereitlies；（到藏宝所在）
Mankindis（sure）thatRoddivine；（人们认定杆神圣）
FortotheWealthiest（ever）theyine。（因为他们绝不屈身于最富）
1662年探测术被耶稣会的GasparSchott宣布为“迷信，或撒旦（Satanic）”；不过他后来也表示。不确定魔鬼是否要对所有棍子的移动负责。
1960年代末的越战期间，一些美国海军陆战队试图用寻水术来定位武器与秘道。＇6＇在1979年由克里斯多福？白（ChristopherBird）著作的《占卜之手》（TheDiviningHand）是寻水术历史上一本内容丰富的书籍。JamesRandi在1982年出版的则有十九页关于在意大利进行的各种双盲测验。显示寻水术的表现并不比随机选择好。
传统上，最常见的探测棒是取自树或灌木的叉型（Ｙ型）树枝。有些寻水者会对使用的树木材料有所偏好，也有些比较喜欢使用新切下来的树枝。欧洲人通常会选用榛树枝；，美国人则使用巫榛（金缕梅），也常使用柳树与桃树枝。使用时两手分别抓住Ｙ型树枝分岔的两端，第三端（Ｙ型树枝的主干）则指向正前方。这种持法通常是手心向下的抓取。寻水者然后便缓慢地在他怀疑可能存有目标（如矿物、水等）的地方行走。当有发现的时候，寻水棒理论上会掉落、下沉、或颤抖。这种占卜法有时也被称为柳巫（WillowWitg）。
现今有许多寻水者会使用一对造型简单的Ｌ型金属棒。两手各抓住一根Ｌ型金属棒，短端垂直。长端朝前。当找到东西的时候，金属棒会互相交叉，在寻找的东西上方形成“”；如果找到的目标是长且直的东西，如水管之类的物品，棒将会转向相反的方向，标示物品的方位。探测棒有时用衣架弯成，玻璃或是塑胶棒也都是可被接受的。直杆有时也被使用于同样的目的。在十九世纪早期的英格兰，这种做法并不罕见。
在所有的情况下，用于探测的物品都是处在不稳定的平衡状态，因此细微的反应都会被放大。＇7＇
启示杆（Revetoryrods）＇编辑＇
除了探测（Dowsing）之外，探测棒也被当作获得启示的物品。将棒静止持于空气中，然后持棒者提出问题；如果杆动了。则答案是“是”，若杆不动，则回答是“否”。其来源被相信是源自神或是魔法的灵。有时这种占卜法的杆被称为马赛克杆（Mosaicrod），或亚伦之杖。其名称来自旧约圣经的先知摩西与其兄弟亚伦，他们都使用这种杆子（可能是直的）。
由水晶、金属、或其他材料悬挂在链子上制成的灵摆。有时候会被用于占卜或寻水术。一种使用法是使用者先决定哪个方向（左右、上下）决定“是”或“否”，然后才询问灵摆特定的问题。或者由另一人向持灵摆者提出问题。灵摆也可以悬挂在书写着“是”或“否”的，以及或许其他字写成一圈的布或垫子上。持灵摆者要尽量拿稳，瞄准中心，然后灵摆的移动会指出问题的答案。在感应力学（radiesthesia）的操作中，灵摆被用于医学诊断。
可能的解释＇编辑＇
早期尝试要以科学解释灵摆所依据的概念，是基于占卜杆是受到想找物质所发散出来的“放射物”而产生物理性影响。下面的解释摘自威廉普赖斯1778年的Mineralogiaubiensis：
该微粒……自矿物升起，进入棍子，使它鞠躬，使其平行于它们臭气上升的垂直线。在矿物颗粒的影响似乎是从地球上发射。探测棒是一个轻而多孔的木材，给这些非常细小的粒子一个简单的通道；这些臭气然后驱动这些寻找者，同时是被它们上方的大气压迫，进入木纤维之间的小缝隙。透过这种努力，它们迫使它倾斜，垂直或倾斜下来，平行于它们的蒸气上升所形成的小栏。
这些解释都没有现代化的科学依据。
Nature杂志上一篇1986年的文章，将寻水术包含于“直到最近都被宣称是超自然，但现在可以用正统科学解释的现象”的列表中。＇8＇具体来说，寻水术可以借由感觉暗示、期望效应以及或然率来解释。
怀疑论者和一些支持者认为，灵摆本身没有力量，而仅仅是放大手中轻微变动造成的现象，称为ideomotor效应：人们的潜意识可能会影响他们的身体，不自觉地决定自己采取行动。这将使得探测棒成为占卜师的潜意识知识或看法的管道。＇9＇＇10＇
苏联地质学家提出寻水者的能力＇11＇，是难以解释的微小正常感觉。有些作者认为，这些能力或许可以用假设人类对小磁场梯度变化有敏感性来解释。＇
1948年的研究测试了58位寻水者的寻找水能力。他们没有一个比随机更可靠。＇15＇1979年的审查研究了许多对照研究，对水的探测，发现没有一个比随机更好的表现结果。＇16＇
在1987…1988年，一项在慕尼黑的研究，由Hans…迪特尔贝茨和其他科学家所进行。先测试了500位寻水者，测验其“技能”。然后实验者选择了其中最好的43位个，进行进一步检测。水在一栋二层谷仓的一楼通过管道输送。在每次测试之前，管道被移动，移动的方向垂直于水流。在二楼的每个寻水者都被要求要决定管道的位置。两年中，寻水者们进行了843次测试。43名筛选过并广泛测试过的候选人中，至少有37位没有寻水能力。其余6位的结果则比随机来得好。实验者的结论是一些寻水者“在特定任务中表现出非常高的成功率，几乎完全没办法用偶然来解释……一个真正的寻水者现象的基础可以被视为经验上已被证明。”＇17＇
慕尼黑研究发表五年之后，一位生理教授暨强力怀疑论者，JimT。Enright，强调正确的数据分析程序。提出异议表示这项研究的结果仅仅是符合统计波动，并且是不显著的。他相信此实验提供了“对寻水者所声称的能力，可想像的最有说服力的反证”＇18＇，指出其数据分析是“特殊、超常规，以及量身订做”。如果用“较平常的分析”取代它，＇19＇他发现最好的寻水者平均比中线猜测在十米中接近了四厘米，好了0。0004％。这项研究的作者则回应表示：“根据什么理由可以Enright可以得到完全不同的结论？很明显，他的数据分析过于粗糙，甚至不合法的。”＇20＇在慕尼黑的研究结果也证实了德国心理学家Ertel博士的论文＇21＇。他先前曾干预关于“火星效应（Marseffect）”的统计争议。但Enright仍未信服。＇22＇
第一千三百四十章 山中雨路（）
这一天魔兽森林的橡树岭一带微微下起了小雨，春雨总是这样，不大却又绵长。冒着毛毛的细雨，巴淖干带着比莫耶等十几个团里的精干成员正向南走，实际上他们已经离开橡树岭一天了。
这件事因为是执政府私下拜托的事，事情也比较简单，只是去取一样东西，所以巴淖干决定自己带一小队人去取，剩下的由艾玛森和幻惑师两人带领，去处了另一件佣兵任务。这样安排也是为了不浪费人力节省时间。
“小心脚下滑。”巴淖干踩了一脚湿泥，翻过了湿划地段，仰起遮住了额的雨帽看了下方向，继续往前走。
“跟上。”
一个个鱼贯跟着后面走着，湿冷的雨水将脸的冰得麻木了。
“这鬼天气真讨厌，要么下一场大雨下完得了，非得这么绵绵久久就是不停。”一个个佣兵拢着雨衣，沉厚的靴子踩在积水的泥里，把靴子粘得更叫重了。
他们的雨衣其实不是雨衣，而是他们临行前特意定制的那一套相同款式的披风，巴淖干来这里的时候就考虑到了天气情况，所以披风是特意做了防水的，上面还带了一个防雨的兜帽。
伊琳娜拍了拍发僵的脸，吸了一下鼻子紧紧地跟在洛的后面，回头看了一眼后头的苏珊和维恩，再往后伊恩斯也跟在队伍里。
巴淖干本是不想伊恩斯跟着一起来，可他非得要四处看看。巴淖干也只好同意了。
“团长，你说真是奇怪。那些人怎么会把东西放在魔兽森林，这么久了也不来取。”
巴淖干走在前头道：“我也问过那个执政官，他说他的上司以前当佣兵的时候也曾来过一次魔兽森林，其间有几个同伴遇难了，他的上司收拾了些遇难同伴的遗物，可是当时的情况又不方便带在身上，就找了个地方藏了起来，想等事情办完了回头再来取。可后来任务过程中出了意外。他不得不被迫和其他的同伴一起退出了魔兽森林，打那以后就再也没有回来过。后来他的上司当了官，就想着能把同伴的遗物给取回来，可是他自己一时没时间也没能力大老远从魔月再来一趟，去佣兵公会发布过几次任务也始终没有人受理，所以才托到了今天。”
跟在后面的伙伴说：“这也难怪了，每年来十大禁的人本来就少。更不会有人专程为了帮他取遗物来一趟这么危险的地方，也只能是托人顺带帮忙了，就像我们在佣兵工会看到的那么多与魔兽森林有关的任务单一样。”
“嗯。”
另一个同伴道：“魔兽森林里有许多世界上很珍惜的东西，这些东西卖出去可能值三、五万金，但却不会有人特意为了这样的薄利的任务来魔兽森林冒险，所以这些委托方只能等。等哪天运气好了别人顺手也把他们的任务给受理了。这些是为什么那些敢到魔兽森林来冒险，又能安然回去的团队，回去�
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