杀戮仙境-第1部分

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简介：世间万物皆有定数人的生死各安天命自始至终无法摆脱轮回死终究要化为灰灰白骨在这大千世界可谓无奇不有不乏的是大权在位者穷其一生只为得权倾天下穷苦潦倒者只求得衣食温饱而居于人下垂暮终了可等到了垂暮之年真正不心生悔意的又有多少英雄豪杰冥冥之中仿佛有一种无形的力量它束缚着一代代的人心甘情愿的屈尊于利欲在功名利禄中少年得志在烟尘繁华中醉纸金迷要的是七情六爱迷得是世俗玩物然则沦陷此中蹉跎岁月不善其果
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前言。引子（）　
世间万物皆有定数！人的生死各安天命，自始至终无法摆脱轮回；死，终究要化为灰灰白骨——

　　　　在这大千世界，可谓无奇不有，不乏的是大权在位者，穷其一生，只为得权倾天下；穷苦潦倒者只求得衣食温饱，而居于人下，垂暮终了。可等到了垂暮之年，真正不心生悔意的又有多少英雄豪杰。

　　　　冥冥之中，仿佛有一种无形的力量，它束缚着一代代的人，心甘情愿的屈尊于利欲；在功名利禄中，少年得志；在烟尘繁华中，醉纸金迷；要的是七情六爱，迷得是世俗玩物，然则沦陷此中，蹉跎岁月，不善其果。

　　　　“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”天之道，高深之莫测；悬疑之惊变；又怎么是我们可以预知的？不过事处之极，必有异端；古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，欲寻那生死夺命之术，脱离轮回，不老不死，长生于世，创千秋霸业！而世俗中的人又怎么能避嫌呢？

　　　　可气的是都说人活着要自强不息，只是到了形体衰老之后，有志而不得果者，数落不尽。山水不计甲子，已是沧海桑田，这风云在涌动，弹指间观望着云卷云舒，时间不知经过了多少年，百年？千年？民间传闻有大能者，善使天地异象，御剑飞行之际，引动雷鸣闪电，呼风唤雨；久而久之倒使得那些对于世俗心灰意冷的问道者，坚定了对于修道的信念。

　　　　当然了，在这当中最受修道者推崇的要算古圣贤老子之言：““毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦（缠绕）。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”

　　　　古代的人寂寞无聊之时总喜欢舞刀弄枪，习武而练就体魄，连至秦臻，看似身强体壮，一力降十，实则燃烧气血亏损元寿。却不知道前人早已道破天机：“人的精气本身不足，乃后天孕养而成，所以不要过度的劳碌身体、精力和元气，这是后天的亏损；适才不要过多的去让思虑缠绕自寻烦恼，思虑混乱，来蓄养精神；少纵淫嗜欲来养精，少言语说话来养气；久而久之使得人天庭饱满，补亏后天的不足，使以先天。

　　　　当然古今天下，也不曾听闻有不死的人，人本来就是父母孕育而生的肉体凡胎，会老会死，即使达到所谓的先天又怎么样，始终会老会死。

　　　　恨这天地不公，世道不公，人心不公，适才有人学道修行，求得真我，而得道仅微者又封门闭车，自以为是。

　　　　需知这宇宙无穷，在这浩瀚苍穹的某处又或许有着和我们一样的智慧个体在蓬勃的发展着、或许他们来自我们的故乡也说不定。

　　　　可笑这凡尘中，又有谁能为尔引路……

设定篇（）　
于本书境界：

　　　　每一层分为初期、中期、后期、圆满，4个层次。

　　　　（一）境界层次列表及标注特点

　　　　1。后天期与先天期

　　　　后天期：凡人武者修炼世俗功法，内力浑厚流通真气于十二经脉，构成一个周而复始，如环无端的传输系统，使得气血源源不断，精气旺盛，从而达到身轻如燕，力大如牛，百斤之力，十二经络具体。

　　　　先天期：后天气大成（圆满）武者体内真气到达一定饱和，肉身无法继续承载之时，凭借自身内功修为以真气冲击奇经八脉，以具通为最高标准，从而与十二经脉建立联系，调节阴阳，统摄气血，为人体活动渗灌，供应能量。（先天武者寿命可达160岁）

　　　　2。炼气期

　　　　此境界讲究呼吸吐纳，以凝神化气，推宫运气为主，在修真者以十二正经沟通天地之桥吸收灵气同时，进一步洗涤自身的杂志，去凡体之尘气，以达到“出尘脱俗，飘飘欲仙”之境，在神识凝化之后，在个人功法的基础上显化出了法术、咒符、驱物等仙家手段，神识到了后期圆满形成雾态。（寿命可达200岁），此时可以祭炼法器，从云梯，平四海。更因五脏六腑具已炼化，生机不断，达到圆满之时，可辟谷数周之久，维持功法精进。

　　　　3。筑基期

　　　　此境界最大的特点便在于初入筑基之时，易经洗髓之效，修真者拼劲全身灵力冲击生死关卡“死穴”，以置之死地而后生，涌出新的生命之气，运转周身，操控阴阳，恢复鼎盛时期的容颜，达到返老还童之效，身体脱胎换骨，此期如有“财、侣、地”三者之优势，可借天地灵气飞行于百米空中，如入出境，御灵飞天。可谓陆地活神仙，然而对于修真者而言不过初窥门径。

　　　　4。金丹期

　　　　这是一种玄之又玄的境界，当神识显化，灵力液化逐步积压于丹田之后，二者相融以神入灵，以灵筑基成丹，转换量到质的门槛，在体内结成金丹，于旁开辟出本命紫府，一者紫府孕养本命，二者金丹共存紫府。紫府亦可存储本命法器，大小由自身仙骨资质决定。（寿命达到600岁）此时法器由于长期孕养府内已然进化为灵器，法随灵动，杀人于千里而无形，呼风唤雨，从雷鸣。

　　　　5。元婴期

　　　　破金丹，化元婴；自丹内元神出窍与金丹相结合与紫府本命灵魂体相融。自此体内自成元婴，（寿命高达1000岁）。元婴一般寄存于紫府，以自身精血、元气孕养，所以非到万不得已不能长期离开肉身，假若肉身被毁，元婴未灭，可有几率选择寄主夺舍重生，但此举有伤天和，往往折损元寿且得不偿失。元婴圆满即是灵魂不灭，好比佛门金身大成，肉身不灭不死。

　　　　6。化神期

　　　　元婴洗净，百年的天地灵气达到自身一定的负荷，又得到某种机缘或者天地宝材等外界因素，掌握了天地法则的大道至理，化婴成就元神，元神与肉体一般大小，相当于第二肉身的存在，具体难以详实。但凡化神期修士往往举手投足便可翻江倒海，移星幻月，能力通神，（寿命高达2000岁），可随着境界修为的提升到大圆满之时，体内会产生死气，引动天象，凝成雷劫，一旦渡劫成功吸纳天雷仙元之力即可进阶炼虚期；反之则化为乌有，陨落而不的轮回。此时已经拥有了一定感知福凶祸吉的感知，不论天而夺寿命，实则已经遭天嫉。

　　　　7。炼虚期

　　　　每一次进阶都需要承受天劫的洗体，从中凝练灵力转化仙元之力，此时一举一动撼天震地，远非化神期修士可以匹敌，且肉身更为凝实，可以瞬间移动到神识感应的任何一地界。此时几乎已然无寿命限制，期间要经历“小天劫”四次，千年一次，在凡间不能过渡使用全部本源力量，否则会提前显化天劫。

　　　　8。渡劫期

　　　　成功的经历“四小天劫”凝练出了仙体，元神出窍不再受肉身限制，可飞天入地，跨海追星；且一身灵力具已转化为仙元力蓄于紫府化成的仙府之中，可制作本命仙器。在渡劫期每一次进阶需要经历五行神雷，感悟天地法则，在修真界已然是金字塔的顶端，圆满总计经历九次天劫，方能功德圆满步入大乘飞升仙界。渡劫失败得元神幸存者，如肉身破碎，可吸纳残余仙气转修散仙。散仙亦称为尸解仙，五百年面临一次天雷，传言散仙不得成仙，九九得道。

　　　　9。大乘期

　　　　此境界修士已经达到飞升上界的条件，修为于渡劫失败的三转散仙接近，但随着仙元的凝厚，仙体至殝，拥有破碎虚空，跨越空间之能。大多由于某些原因限制自己的修为呆在凡间不问世事。

　　　　辛秘：传闻仙界仙人分为五个境界由低到高分为九转散仙（即地仙）、天仙、金仙、大罗金仙、九天玄仙。至于仙君和仙帝之传言，更须臾飘渺。

设定篇之二关于人物资质等及门派系统划分（）　
一、关于本书人物资质区分：（由低到高之分）

　　　　（一）仙骨等级：

　　　　一品仙骨：肉体凡骨，最为常见。即（凡尘骨）。

　　　　二品仙骨：玉髓精骨，伐浊气，清神庭，即（玉髓骨）

　　　　三品仙骨：周身灵气环绕，易经洗髓，天庭饱满。即（灵庭骨）

　　　　四品仙骨：仙气环绕，神韵内敛。即（仙脉骨）

　　　　五品仙骨：大道若成，自成一体，天生灵脉。（天脉骨）

　　　　（二）灵根等级：

　　　　1。杂灵根（即伪灵根）内含四种或五种体系灵根，吸收灵力繁杂，缓慢且不纯，难以达成。

　　　　2。中品灵根（即三系灵根），吸收灵气速度是杂灵根的三倍，修炼速度一般，灵力不纯，普遍之极。

　　　　3。上品灵根（即两系灵根），体内只含两系元素灵根，吸收灵气速度是中品灵根的九倍，灵气较为纯净。

　　　　4。天灵根（即单灵根），由于体内是含有一种灵根，往往晋升境界毫无阻碍，且伴有天赋异禀，吸收灵气速度是双灵根的五倍，此灵根者一旦大成，过于逆天。

　　　　二、银两、灵石比例兑换（备注：世俗再多的黄金和银两也无法兑换中品灵石。）

　　　　1000文铜钱兑换一两银子

　　　　10两银子兑换一两黄金

　　　　1000两黄金兑换一枚下品灵石

　　　　1000枚下品灵石兑换一枚中品灵石

　　　　10000枚中品灵石兑换一枚上品灵石

　　　　10000枚上品灵石兑换一枚极品灵石

　　　　1000枚极品灵石兑换一枚仙玉

　　　　三、门派类别

　　　　神州之北有三座海岛依靠十分贴近，传闻原先是一座巨大岛屿，由