大宋说书人-第213部分

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　　　　花香能宁神，甚至浓度到了还有一丝迷幻的作用，但也只是一丝，陈进才刚刚说话的声音有点大，就是想把他们从那一丝幻想里惊出来。

　　　　这是一个很凄美的故事，但在陈进才现在的嘴里说出来却少了那种动人心弦的味道，这是刚刚这个说话那个姓梨的学生心里想法。

　　　　姓梨的人很少，甚至在百家姓里就没有这么一个姓，名字叫梨花白的人就只有眼前这一个，果然有时候看名字就能知道一个人是什么样儿的。

　　　　这位，名字很有戏剧性的学生转眼间就在心里把这个故事给润色成一篇绝美的爱情故事，而且是在没有改动陈进才说出来的那个故事的前提下。

　　　　真是一个人才，他已经决定，等这一课完了，他就把这个故事用和平谷的飞鹰快信把自己写的这个故事给送到那东京城的青楼去传唱世间。

　　　　他要让世人都知道和平谷里有这么凄美的故事，这么美的花，好可怜的两个有情人。

　　　　黄泉路，彼岸花，路尽有人家。

　　　　却是一个大殿，殿上有四个大字：秦广王殿。

　　　　大殿门是闭着的，殿门前站着一人，却是一少年，见陈进才带人过来，便对陈进才拱手行了一礼。

　　　　陈进才点头回礼后对众人说：“这位，是这一殿的讲解员，你们若想了解这秦广王殿是干什么的，听他说即可！”

　　　　少年又对众学生拱手道：“见过诸位，确是如此，小弟马鸿起负责这一殿的讲解。”

　　　　众学生赶紧回礼，梨花白匆忙回了一礼之后急问道：“这殿里为何关着不让人进，莫不是还没完工？”

　　　　马鸿起笑了下说：“并不是这样的，这秦广王殿现在闭门是因为这间大殿还没有主人，

　　　　先生说，此方宇宙到目前为止，主宰阴间的地府，十殿阎罗里现在只到位了一个阎罗天子包拯，其余九殿都还没有主人，所以诸般职司还没有落实，一切运转比由第五殿阎罗天子接管，不过想来是快了！”

　　　　“不过此殿职司者何，小弟倒是可以为诸位兄台讲解一二，诸位请随我来！”

　　　　说着马鸿起便回身往大殿右后边的过道走去，边走边说道：“这秦广王，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶，善人善终，接引超升入那天人道，成那天界神仙。

　　　　不过先生说了，此界天庭还不齐全，神仙一说终是飘渺，想去天人道，还需要等上替天庭封神之后再说。”

　　　　听得前边少年这般说话，身后跟着的一众学生满肚子疑惑，这天庭、封神又是个什么东西。

　　　　不过还没等他们问出口来，那少年就把他们带到了一座立着一面巨大琉璃镜的高台下，继续说道：“这叫孽镜台，秦广王让人善人善终，升那天人道，但若是有那善恶两半者，但送到那第十殿，重投人间。”

　　　　“可若是作恶者，但押到那孽镜台上，照他在世时人心好坏，依罪批解到下一个殿去入那地狱里受苦！”

　　　　众人闻之色变，世间竟有如此神物可称人善恶，人心好坏，那在人间做事之前却是要三思再说了。

　　　　“那镜子真能照人心？”一学生问道。

　　　　“当然不能！”少年摇头回答道：“那只是一面镜子而已，真正的孽镜是在阴间，怎会出现在阳世，这里不过是还原阴间影像，做个样子而已！”

　　　　“好了！秦广王殿你们想来也看到了，不过下面要看的剩余九殿你们可是心里要有个底，莫被吓着了！前些时候有几个工匠走错了地方，进了那里，找到他们时却发现被吓瘫了，走都要人背着出去！”

　　　　这倒是没错，陈进才引温泉水入此地作三途河，再用些特殊手段让温泉中的水气束于地表，所以在这片地府宫殿群里，到处都是那硫磺气息的浓雾。

　　　　然后再从浓雾里看到那一个个地狱，刀山火海，挖眼刮骨、剥皮抽筋、钩心铡首、锯割油炸、血肉大磨、拔舌割鼻等等等等。

　　　　当场就吓晕了三四个学生，到最后到了奈何桥之后，一个妇人在桥上卖汤，一碗下去，这才把那乱跳的心神给定了下来。

　　　　从地府出来后，这些学生连做了十多天的恶梦，不过一封封信从和平谷的飞鹰速递处飞向世界各地。

　　　　世人从这一刻起都知道和平谷里有一个地府，城府里有十八层地狱，十八层地狱里走一遭，能出来后必然会心善许多。

　　　　突然从大宋各个地方都起了一个潮流，有钱人都想去看一下那地狱是个什么模样。

　　　　“走，去和平谷看地狱”

　　　　（要洗心革面，重新做人了，要不然读者都跑完了）（。）

　　　　。。。

第135章　去找他理论（）　
所有看完十方阎罗殿外加十八层地狱，经那黄泉路一遭，彼岸花洗脑，硫磺味的雾气里时不时突兀出现在角落里的恶鬼雕像，朦胧间还有几分作势欲扑的意思，吓人一身冷汗。

　　　　从地府出来，世人都有一个念头，原来世间还有报应一说，原来那善有善报恶有恶报也许不是虚言。

　　　　世人蒙昧，好哄得很，但世间也有那意志坚定的，却是不信那鬼神之说，不过这等人也算世上少有。

　　　　也有一种人，信那鬼神之说，但却不信陈进才所说的说辞，不过地狱一说，却是新鲜，在以前从没有过这等说法的，一出来就占了先机，在世人心中定下了这么一个概念。

　　　　只是这么一来，就跟佛门没有什么关系了，却是让佛门的诸多准备成了笑话。

　　　　本来这地狱一说，六道轮回一说，都是从那佛经里慢慢加上去的，世间本来没有。

　　　　只是后来说的人多了，于是世间就有了那地狱，可是现在，突然间就出现了一座小型但却很完备，甚至比佛门准备的还要完备得多的宫殿地狱群，还有说法。

　　　　其实佛门传入中土，刚开始是不成的，正如在天竺那里的佛门一般，先天不足，各种传说不足以让人信服，各种理论理念还不成熟。

　　　　所以天竺那里的佛门衰败了，这是大势所趋，是必然，谁也改变不了。

　　　　但佛门传入中土后就不同了，刚开始确实也是处处碰壁，哪怕是当初第一次汉人的皇帝知道有这么个教派之后特意建了这么一个官衙，也就是寺来管理这些外国来的传教士，也就是和尚。

　　　　不过虽然佛门在中土传教刚开始就不顺，但情况却不是没有改观。

　　　　虽然那时候的佛门还是天竺原产，理念传说还有故事都还没有完善，能忽悠的人少。

　　　　但不得不说，整个佛门还是进取的，既然溶入不了中土，那就想办法。

　　　　中土讲孝，虽然大多人都不知道为何要讲孝，正如吃饭，所有人都知道要吃饭，不吃会饿，但并不是所有人都知道，自己为什么会饿一样。

　　　　中土人讲孝道，佛门就在自己的理念里加入孝道，改头换面一下，慢慢地在中土打开点局面。

　　　　但还是不行，在汉朝，儒家学说是说给臣子们听的，作为君王，自身修习的治国理念还得是道家的平衡。

　　　　臣子们想要能在朝堂上混得下去，除了要有本事之外，还要学会一门保命之术，那就是仲尼从老子那里学习后整理出来的中庸之道，后来被自己子孙把这门学问给传了出去。

　　　　不过中庸之道，一向是高官朝堂上修身所用，一直到了宋朝，才有人把这门心照不宣的学问公诸天下，这才被人重视。

　　　　说这个，就是想说明一点，在皇帝大臣眼里，阴阳之道，平衡之道，才是安身立命的法子，哪怕是后来到了现代，这也是沿用着没有过时的学问，是道家的。

　　　　可以想象一下，道家当时在汉朝佛门初入中土时的鼎盛，佛门想要在中土传教，何其难也。

　　　　不过，这难不倒伟大的佛门先驱者，他们在听到老子过函谷关留下五千言道德经之后如获至宝。

　　　　于是老子西出函谷关到西方化胡为佛的传说出世了，他们鼓捣了好长一段时间，写出一本老子化胡经献给当时的道门领袖。

　　　　陈进才记得，老子化胡经现在还有，不过在百多年后，蒙古人占了中原之后，元朝统治者下令举行了一场辩经大会，道门输了之后，被烧的第一本道家典籍就是那本代表着佛门耻辱的老子化胡经。

　　　　所以，天竺的佛门消亡了，但中土的佛门越发的昌盛，哪怕是到了后世，太祖平尽八荒，但佛门还是挺过去辉煌依旧。

　　　　说到这里，其实说的是现在佛门两大巨擎五台山与灵隐寺对现在天下间皆是十殿阎罗与十八层地狱恨极，却又无可奈何的原因。

　　　　到底是谁抄袭谁的？真按良心上说的话，是陈进才抄袭的佛门。

　　　　毕竟说实在的，地府的十殿阎罗与那十八层地狱说实在的就是佛门研究了几百年，到了元朝末年明朝初期时才完善的传说。

　　　　然后再凭着信众提供的念力，愿力才真正成就了佛门最大的倚仗，阴曹地府。

　　　　可是现在，自己的理论还没有完善，而完善的理论却已经出现在和平谷，并且还建造了一个阳间的地府，据介绍说完全按照了阴间地府的构造重建于阳间，展示于世人面前警醒心灵。

　　　　完全按照阴间地府重建，完全按照你妹啊！在五台山上，几十个九州各地的高僧大德齐聚于此，就连辽国人所占的幽州西夏的西平府也有高僧来与会商谈，毕竟佛法是无国界的嘛！

　　　　在听到和平谷这个不要脸的说法之后他们就想一口老血喷出来，要点脸行吗？

　　　　阴间有没有地府，在场所有高僧会不知道？本来就没有，你去哪里照着弄去？

　　　　“有什么要说的吗？对和平谷，对陈进才，最重要是对那十殿阎罗，十八层地狱，在座诸位可有要说的？”

　　　　一个高瘦老和尚坐在最上首，抬眼望去，面前几十高僧个个愁眉不展，一脸苦大仇深的模样十足十地像极了那接引佛祖。

　　　　看到高瘦老和尚的目光望来，却是一个个低头不语，这种情况，哪