吕清广本纪-第2436部分

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　　　　不太标准的鹰钩鼻子下的尖利嘴唇开合：“这就是柏拉图的学说。”

　　　　“不是他自己的意思吗？”风地有些糊涂了，“好像是，嗯，似乎他刚才在背书。”

　　　　“你是谁？这里是哪里？现在是什么年月？”吕清广朝壁炉方向跨前了一步，“怎么才能离开这里？”

　　　　他喝了一口酒，被子里的酒红色液体已经要见底了，他看着杯底说：“如果人们由于精神之力而被提高了，放弃了对事物的习惯看法，不再按根据律诸形态的线索去追索事物的相互关系——这些事物的最后目的总是对自己意志的关系——即是说人们在事务上考察的已不再是‘何处’、‘何时’、‘何用’，而仅仅只是‘什么’，也不是让抽象的思维、理性的概念盘踞着意识，而代替这一切的却是把人的全副精神力先给直观，浸沉于直观，并使全部意识为宁静地观审恰在眼前的自然对象所充满，不管这对象是风景，是树木，是岩石，是建筑物或者其他什么。”

　　　　“可这里没有风景，”吕清广气呼呼的叫道，“没有树木，没有岩石，没有建筑物——”说道建筑物，吕清广看了眼壁炉，觉得心里不是那么有底气了，而炉膛里的松木毋庸置疑是跟树木息息相关紧密相连一体两面的，只是一个挨了刀斧一个尚未被鱼肉，而壁炉跟建筑物的关系也同样亲密。

　　　　风地说：“不是还有个‘其他什么’不是，这个很强大，什么都可以套得上的。所以，分辩这个没有意义。”

　　　　吕清广瞪视着他问道：“此间究竟是何所在？”

　　　　“假如我们进入一个完全陌生的寂寥地区，一望无际；在完全无云的天空下，树木和植物在纹丝不动的空气中，没有动物，没有人，没有流水，只有最幽静的肃穆；——那么，这种环境就等于是一个转入严肃，进入观赏的号召，随而挣脱了一切欲求及其需要；可是单是这一点就已赋予了这只是寂寞幽静的环境以一些壮美的色彩了。”坐在单人沙发上的那位飞快地说着，“这是因为这个环境对于这不断需要追求‘什么’和达成‘什么’的意志不提供任何对象，不管是有利的或不利的对象，所以就只剩下纯粹观赏的状况了。”

　　　　“你想让我自觉成为一个看客？”吕清广喝问，“将一切交由你来掌控？包括我的命运？包括我的生命？”

　　　　卷毛狗大声的吠叫着，似乎要压下对方的气焰。

　　　　“谁要是不能做这种观赏，就会以羞愧的自卑而陷入意志无所从事的空虚，陷入闲着的痛苦。”他将水晶酒杯放在单人沙发宽阔的扶手上，一边伏下身子奖励地抚摸着卷毛狗，一边声调丝毫不降低的继续演说。“就这一点说，这个环境提供了检测我们自己的智慧有什么价值的机会，对于这种价值，我们忍受或者爱好寂寞的能力到了什么程度根本就是一个好的标准。所以这里描写的环境给低度的壮美提供了一个例子，因为在这环境中，纯粹认识的状况在其宁静和万事已足的性情中，作为这种心情的对照，仍然混杂着一种回忆，回忆到少不了要不断追求的意志那种依赖性和可怜相。”（未完待续。）

第五百八十二章　表象的世界13（）　
“现在让我们把这样一个地区的植物也去掉；只看到**裸的岩石，”他不停段地继续，“那么，由于完全缺乏我们保持生存所必要的有机物，意志简直已感到威胁；这块荒地获得了一种可怕的气氛，我们的心情也变得更有悲剧意味了。”

　　　　吕清广怒道：“这里究竟是什么鬼？”

　　　　“只要有这么一个空间，它和宇宙空间比固然很小，”那张嘴还在滔滔不绝，“但由于我们是完全直接地感知到这种空间，它以三进向的全部容积对我们作用，这就足以使我们感到自己身体几乎是无限的渺小，这时我们就能直接地获得数理壮美的印象了，如果做觉知的是一个空洞的空间，那可决不能做到这一点；决不能是露天的，而只能是在三进向都有际限而直接可以觉知的空间……”

　　　　“他说的就是这里。”风地在灵识束里发言，“可是，你觉得壮美吗？”

　　　　吕清广觉得很悲剧，可这不是他要的。他再次跨前，靠近单人沙发。

　　　　也许是直观觉知了这种临近并非是亲近的举动，卷毛狗更卖力的吠叫，还龇牙，不过，那牙是那么的细小，可再细小也是尖利的。

　　　　“‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳入反省的、抽象的意识罢了。”他安抚了一下卷毛狗，然后继续自己的演说，“并且，要是人真的这样做了，那么，在他那儿就出现了哲学的思考。于是，他就会清楚而确切地明白，他不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛，是眼睛看见了太阳；永远只是手，是手感触着地球；就会明白围绕着他的这个世界只是作为表象而存在着的，也就是说，这个世界的存在完全只是就它对于一个其他事物的，一个进行‘表象者’的关系来说的。这个进行‘表象者’就是人自己。如果有一真理可以先验的说将出来，那就是这一真理了，因为这真理就是一切可能的、可想得到的经验所同具的那一形式的陈述。它比一切，比时间、空间、因果性等更为普遍，因为所有这些都要以这一真理为前提。我们既已把这些形式都认作根据律的一些特殊构成形态，如果其中每一形式只是对一特殊类型的表象有效，那么，与此相反，客体和主体的分立则是所有那些类型的共同形式。客体主体分立是这样一个形式：任何一个表象，无论是哪一种，抽象的或直观的，纯粹的或经验的，都只有在这一共同形式下，根本才有可能，才可想象。因此，再没有一个比这更确切，更不依赖其他真理，更不需要一个证明的真理了；即是说：对于‘认识’而存在着的一切，也就是全世界，都只是同主体相关联着的客体，直观者的直观；一句话，都只是表象。当然，这里所说的对于现在，也对于任何过去、任何将来，对于最远的和近的都有效；因为这里所说的对于时间和空间本身就有效；而又只有在时间、空间中，所有这些——过去、现在、未来、远和近——才能区别出来。一切一切一切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性质，并且也仅仅只是为主体而存在。世界即是表象。”

　　　　吕清广不自觉地跟着默念：“世界即是表象。”

　　　　“我觉得很危险！”风地在灵识束里发出警报式提醒，“咱们最好赶紧离开这里，拿出门扇来，穿越离去。”

　　　　风命更直接，从内开启手镯空间，把已经补充了血液的灵力波动旺盛强劲的仙家木门直接摔了出来，立在吕清广侧面。

　　　　吕清广再看了火炉和那人一眼，转身扑向仙家木门。

　　　　卷毛狗冲前几步，然后退回去一个身位，扭头看了一眼主人，转回头来，对着消失中的吕清广和仙家木门狂吠。

　　　　这里依然无法用灵识束进行定位，所以吕清广这次还是盲穿。

　　　　“又到时空乱流了！”吕清广在虚空中收起仙家木门，重新整好形态，衣服鞋袜是全都损毁了，好在是在虚空中，而吕清广也不是第一次裸奔了，不过还是有些不自然，赶紧从裹挟在身体里的布袋中拿出道袍来裹上，穿上云鞋。在时空中普通衣服是无法存在的，只有仙家法宝级别的才能用上。其实，原先的衣服也是可以裹挟在血雾中的，每一颗血雾微粒都如同一个世界一般，比储物法宝还能装，不过吕清广当时实在是顾不过来。

　　　　“倒霉！”风地大声的抱怨道，“这是什么时空乱流呀！怎么一点儿灵流都没有？还让不让人活了！”

　　　　发现进入时空乱流的时候，太古灵族都挺兴奋的，上一次在时空乱流中太古灵族抓住机遇变坏事儿为好事，大大的发展了手镯空间的生态环境，如果这一次再来一下，手镯空间那肯定会迎来一次迅猛的飞跃式发展，太古灵族已经在吕清广穿越后第一时间就做好了再次腾飞的准备，谁知道现实竟然和他们预想的完全就是两回事儿。

　　　　太古灵族非常的失望，穿越前那一刻想的是离开就好，到哪儿都是不挑剔的，穿越过来，第一时间发现是时空乱流，就立刻有了惊喜，有了希望，有了立刻产生的一系列计划——其中很大一部分是上一次未完成的或者总结时发现做得不够好的。

　　　　常言道，希望越高失望也就越重，太古灵族也未能免俗，面对着荒漠一般的时空乱流，心中的失落是难以形容。

　　　　常言又道，凡事都是对立统一的，有好的一方面儿就有不好的一方面儿，换言之，有不好的一方面儿就有好的一方面儿。也有些存在认为这是辩证主义不是常言道来道去的，可不管是出自哪里，这话还是很有道理的，而且和现实也是相当的合拍相当的符合的。

　　　　不好的方面儿当然是没有灵流，上一次在时空乱流中，那强大而狂暴的灵流虽然很危险但带给吕清广和太古灵族的好处也是相当丰厚的，这一次的时空乱流中一点儿灵力皆无，也就是说，一点儿好处都没有，但从好的方面儿看，没有好处也就是最大的好处了。起码狂暴程度低了很多，而且似乎也稀薄了很多，往前漂移挣扎了一小会儿就脱离出来。

　　　　吕清广轻松了许多，四周都是茫茫然的星空一般的景色，好像是到了科幻片儿的场景里，在遥远的星系之间航行一样。

　　　　吕清广仰望俯察，目测的结果，最近的星球起码也比穿越太阳系还要遥远，而且还不知道那看似夜空中明亮星辰一样的存在到底是不是星球，要知道这里可不一定就是物质世界，更别说幻影迷阵之类的，就是太古灵族的灵识束也伸不了那么远，远看过去，太古灵族也不比吕清广得到的分辨率更高，