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洪荒之明玉-第288部分

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    这兔子正如嫦娥所想,极为不凡。乃是太阴星月桂树树灵,亿万年前就已经生出灵智。奈何孤阴不长,无法化形。当年嫦羲居住在太阴星时,因她乃是太阴之体,也无法帮助月桂。如今嫦娥飞升太阴星,月桂树受她体内一点纯阳之力相激,灵性脱体,以亿万年积累的月力化作一只月兔,终于脱离了月桂树。

    “月兔啊,月兔,以后这太阴星中便只有我们俩个相依为伴了。”嫦娥伸手抚着兔白洁的皮毛,向广寒宫走去。“我们两个以后就住在广寒宫,一齐等后羿,好不好?”

    说完后,嫦娥步入广寒宫中。从此以后太阴星上便又住了一位名叫嫦娥的仙子,还有只月桂树化用的白兔,故而太阴星又叫做月亮。

    嫦娥在月亮之上等待着后羿回来与她团聚,因此每当八月十五日,月亮最圆最亮最大的时候,便是一年一度的团圆之日,又因后羿是在中秋之时离家,所以这一团圆之日又被叫做中秋。

    把话题再转到黄帝身上。

    话说黄帝在洪荒人族部落巡游数年,终于将所有的部落都巡查一遍,便回到部落,想道自己该做的均已做完。便想求个长生之术,于是驾云向九仙山行去,到了九仙山向广成子询问长生之术。

    谁知广成子确对黄帝说道:‘自你治理天下后,云气不聚而雨,草木不枯则凋。日月光辉,越发的缺荒了。而佞人之心得以成道,你又怎么能让我和你谈论至道呢?‘

    黄帝回来后,就不再理问政事。自建了一个小屋,里边置上一张席子,一个人在那里反省了三个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着,黄帝跪着膝行到他跟前,问他如何才得长生。

    广成子蹶然而起说;‘此间甚好!‘接着就告诉黄帝至道之精要:‘至道之精,窃窃冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静。形将自正,必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,如此,神形合一,方可长生。‘,如欲知后事如何,请登陆om,章节更多,支持作者,支持正版阅读!

第297章 仓颉造字 敖润出海() 
黄帝向广成子问道后,又登过昆仑山,得取丹经。并向九天玄女、玉清圣人询问修道养生之法。

    黄帝广成子教导之恩,便将三清祭祀之地独建,重修一座三清观祭祀。三清门下也趁机在洪荒人族各部落现身,做一些救扶之事。使三教之名渐渐传遍整个人族部落。

    黄帝自建好三清观后,便回到缙云堂悟道修行。如此数十年后,黄帝写下了阴符经、黄帝太乙八门入式诀、黄帝太一八门入式秘诀、黄帝太一八门逆顺生死诀等书以传后世。

    话说黄帝座下有一官,名叫仓颉,有大材,性聪慧。自黄帝平定天下,泰山封禅之后,黄帝就开始迷信长生之术,三上九仙山,得广成子指点后,又去昆仑山拜访九天玄女,而后回到部落后,便一心悟道,再不理人族之事。

    因黄帝不理政事,一心修道,许多事情交由各地官员处理。那时,当官的可并不显威风,和平常人一样,只是分工不同。

    那时人族最重要的事莫过于吃食,黄帝便分派仓颉专门管理圈养牲口的数目、屯里食物的多少。

    仓颉这人挺聪明,做事又尽力尽心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了谱,难得出差错。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。当时又没有文字,更没有纸和笔。

    怎么办呢?仓颉犯难了。

    仓颉整日整夜地想办法,最后他想到在绳子上打结,来代替数目,又用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口、食物,如此一来,便把帐目理清了。不过这个方法也有很大的区限性,时间一长久,也就不奏效了。因为这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。

    仓颉遂又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。

    有一日黄帝从缙云观出来,在部落里巡视一番,看见仓颉这样能干,把很多事都交结仓颉,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管。

    仓颉又犯愁了,凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?

    这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。

    仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得头头是道。

    此事被黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。就这么,形成了文字。

    仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。

    这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了。

    老人沉吟了一会,独自去找仓颉了。

    仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完,别人都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走。

    老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?”仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴,催他快说。

    老人说:“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字,都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?”

    仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。

    老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字。反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。”

    这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。

    老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”

    经过这一事件之后,仓颉终于知道自己先前的错误,便重新把自己所造的字收集起来,一一对比,与族中老人不断的交流,最终把所有造的字修改了一遍,又传于各部落之中。

    仓颉所造的字传入各部落后,渐渐很多人都开始放弃结绳记事,使用起了文字。可是仓颉造的字太难学习,很多事物用文字都无法表达出来。各部落便又开始学习仓颉,自己造出很多文字,使的文字混乱起来。

    仓颉知道此事后,便去找黄帝,想让黄帝下令废除各部创造的文字,黄帝开始没有答应仓颉,只是让他去各部落收集文字,回来对比。仓颉果真行走各部落,花了数年时间,把各部文字收集后,交给黄帝审阅。

    黄帝看完这些文字后,便对仓颉说:“我曾随广成子老师学习,尝闻上古时期,有大神通者感悟天地,创出一种符篆,能沟通天地,能察遍万物,这种符篆又叫做神文。洪荒世界,天上地下,周天万物,各不相同,若是依你方法一字对一物,不知要创出多少字来,怕是花了几百年时间都不能创造出来。”

    仓颉听到黄帝的话后,不由心里一动,对黄帝说道:“陛下曾与广成子仙师学习,我也听说过,广成子乃是圣人之子,圣人者,行教化之职,察周天万物,能瓣前生后世。若是求得圣人传下神文符缘,我必将创出一种能流传万世之文字,叫后代子孙轻易学习。”

    黄帝听到仓颉的话后,想了想,觉得此事乃是一大功德,便点点答应。再次去了九仙山,拜见广成子。

    广成子见黄帝又来看望自己,向他问道:“你已得修行要门,为何不一求道,还要到处乱跑?”

    黄帝遂把人族造字之举告于广成子。广成子听了后,沉思片刻后,对黄帝说道:“所谓符篆不过是道法显化,若无道行,不能写出。为师虽然也能写出符篆,但只玉清道法一种法门,你便是得了也无法创造出一种可述万物的文字。”

    听到广成子如此说,黄帝不由一急,向他问道:“这如何是好,人族若要大兴,非以文字教化不可。老师还是为弟子指点一条明路!”

    广成子见黄帝一脸焦急,缓声对他说道:“你既已修道,修行界的事情为师也可造之于你,但你不可外传,以使天下人妄自求道而误了前程。”

    见黄帝点头,广成子才又与他说道:“传闻盘古开天辟地后,有大神通应运而出,号称十亿神魔,各有道法神通。为求大道,修行亿万年,创出无法道法。这些神魔修行不
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