侠迹-第99部分

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（他们仨是我的朋友，要到沂山里去，都是汉人）”

　　　　土家汉子仔细的打量了一下景天他们三人，知道他们是小飞的朋友，便也跟他们打了招呼：“你们好啊。既然都是小飞的朋友，赶紧上船来吧，俺带着你们到俺们寨子里去做客！”

　　　　小飞说他们寨子紧靠着沂山深处，与那些山外景色不同的是，从他们寨子里可以直接进到沂山内部，那里是真正的廖无人烟、险象环生之处，应该比较符合景天他们‘探险’的初衷。

　　　　上了船，辽阔平津的水面上，船只带着疾风飞驰着，不时溅起大片的水花。

　　　　船只驶到一座大桥附近时，就临近了传说中的沂山小峡谷。这座大桥横跨南北两座山头，约一百多米长，有点像河北的安济桥。桥下几艘商船正井然有序的通行而过，景天甚至还能看到河道尽头的山体上，几幢民房矗立在半山腰上。

　　　　拐了几个弯儿，眼前的景象便迥然不同了。身后的熙攘街市、跨河大桥都已消失不见，仿佛拐了个弯儿便穿越到了远古时期一样，河流两边全是山石峭壁、青苔绿树，这里就是沂山的边缘地带了。

　　　　船只拐弯的地方就是沂山小峡谷，这里风景如画、一池碧水，奇峰壁立、竹木葱茏，猿声阵阵、极富野趣。景天不由得就想到了曲南陵以前在剑派的时候讲过的一句话：一江水有两岸景，山上搬柴山下烧火。用来形容此情此景再合适不过了。

　　　　景天看了看，小飞正在和土家汉子叙旧呢，便好奇地过去问道：“大哥，没想到你还会讲汉语呢。”

　　　　土家汉子憨厚的笑了笑道，“俺们这些人常年都得拉客人到寨子里去，不会汉语的话怎么做生意嘛。”

　　　　景天想了想这倒也对，连语言都不通的话这生意不就黄了嘛。

　　　　景天又坐回去看向曲南陵跟唐聿他们，都在看着江水两岸的景色发呆，景天戳了戳曲南陵的胳膊，

　　　　“哎，来到这里了，有没有什么能跟李时珍那句话对的上的地方啊？”

　　　　曲南陵摇了摇头，“李时珍来沂山究竟走的哪一条道我还真的不清楚。他讲‘月色匆匆，食夜仰望天相，彼岸花于焉降临人间’，我猜想应该在晚上的时候通过观星测相才会有线索，现在还是毫无头绪的时候。”

　　　　既然曲南陵都没办法，景天也只好悻悻的坐回去，呆呆地看着山上的风景。

　　　　江水很清澈，时不时地有几条鳞鱼浅跃而出，然后又消失在水底，倒是应了小石潭记中‘潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐’这句话。不远处还徘徊着几艘渔船，渔民们正在撒网捕鱼，忙碌的身影在阳光下格外美好。

　　　　“到了。”

　　　　终于，在驶过一道长长的峡谷之后，景天眼前再次豁然开朗起来，只见一座山脚下一座小码头静静地立着，码头后面便是一片寨子。这些寨子普遍都是吊脚楼的造型，或坐东朝西、或坐西朝东，大都是依山而建，因此邻里之间并不是挨得很近，大都隔着段距离。

　　　　这些土家吊脚楼大都呈虎坐形，正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。半为陆地、半为水，据小飞讲这样高悬地面既能通风防燥又能防毒蛇猛兽。中间有堂屋，左右两边有饶间。饶间以中柱为界分开两半，前面做火炕、后面作卧室。楼上还有绕楼的曲廊，曲廊上是人工扎成的栏杆以防止人掉下去。

　　　　景天之前也听说过土家吊脚楼，吊脚楼底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的地方。第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。

　　　　堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈们也是在此打扮女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。为了防止盗贼，吊脚楼房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门。房屋周围大都种竹子、果树和风景树。但是，因忌讳与“丧”、“逃”谐音，不吉利，所以前不栽桑，后不种桃。

　　　　“社岔！（你们好）”

　　　　上了码头，远远地，便是一个年纪七八十的老人家迎上来，走起路来老态龙钟但又精神矍铄，应该就是这个寨子的老族长了吧。

　　　　景天他们也照着小飞教的，朝着老族长恭敬的说道：“泥岔！泥岔！（您也好！您也好）”

　　　　土家汉子过去跟老族长解释了一下景天他们来寨子的意图，然后小飞也跟过去亲切的打招呼。小飞从小在寨子里长大，跟这里的每个人都相识、相熟。

　　　　老族长走来对景天他们仨道：“补蹉跌，安富尼拉错，客气他多，社科科一拉忽，乃热乎莫杰多！（尊贵的客人们，把我们都当成自家人就行，不要客气，路上辛苦了吧，今晚上让我们一醉方休）”

　　　　然后，周边那些围观三人的族人跟着一起喝彩欢呼起来，族长让小飞把景天他们先带到他嘎爷家借宿一晚。在路上小飞告诉景天三人，今天他们来得太巧了，正是土家族一年一度的‘牛王节’，晚上大家都要一起出来聚餐集会的。

　　　　“这么好玩儿，是不是也出来很多漂亮姑娘啊？”唐聿两眼放光的问道。

　　　　曲南陵踢了唐聿一脚，“死小子，就知道姑娘，能不能想点有意义的东西。”

　　　　这时有从寨子的后山上打猎归来的寨民们，虽然不认得景天他们，但也是热情的和他们打过招呼，倒是令景天心里面暖暖的。打猎的人们聚在寨子的天井里，将打来的兽肉砍成若干块，穿上棕绳、装入背篓加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，便各自愉快的回家去了。

　　　　景天不禁感慨道：“你们土家族人可真是热情好客呀。”

　　　　小飞骄傲地一仰头，“那是当然了，你是不知道以前水陆还不通畅的时候呢，寨子里面一来人，都要放铁炮欢迎的。铁炮如大爆竹一般大小，竖立在铁匣上，放起来震天动地。如果没有铁炮，也会鸣放唢呐表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、孩子都一齐出来，迎接客人。主人立即煨茶、装烟，做油茶汤。席上，客人要喝大碗酒，吃大块肉，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。

　　　　只不过近年来我们寨子里的外来人越来越多，所以迎宾仪式也就不再那么严谨了。”

　　　　说完，小飞还象模象样的朝景天他们一鞠躬：“俺社卡莫岔补册，迫迫里里波。（我们照顾不周，还请多多见谅）”

　　　　四个年轻人都笑了起来，互相闹着在夕阳的余晖下朝着嘎爷的吊脚楼去了。

　　　　到了晚上，无数黑暗的夜的帷慢像正从没有穷尽的卷轴上解放开来一样，星星好像是灯光，灯光又仿佛是星星。天空中一丝云彩都没有，月亮像一个新娶来的媳妇儿，刚刚从东边升起来，就又羞答答地钻进山间树叶子里藏起来。

　　　　小飞把景天他们带到寨子里集会的场所——摆手堂。

　　　　摆手堂占地几百平方米，呈长方形，大门形似牌坊状。在大门与神堂之间，有一条石铺甬道，道旁有高大古柏。神堂的墙壁是石块砌成，屋面覆盖人字披黑色布瓦，无雕梁画栋和斗拱飞檐，显得古朴厚重。神堂***奉土家先祖的塑像。

　　　　寨子里几乎所有的人都到了，除了景天、曲南陵和唐聿之外，就连小飞都换上了他们土家族的传统服装。男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。而女子着左襟大褂，会滚两三道花边，衣袖十分宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，佩戴着各种金、银、玉质饰物。小孩子们的帽子上用五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”、“长命富贵”等图案。

　　　　摆手堂前面大片的空地上已经燃起了一大堆篝火，寨民们整齐的在旁边摆放上长长的桌子，桌子上面摆满了籽粑、蜂蜜、包谷饭、酸菜、猪肉合菜、腊肉以及鸡鸭鱼等。这是景天第一次见识到土家族的聚餐，所以整个人也十分兴奋，不停的流着口水，这些食物看上去很不错的样子。

　　　　不一会老族长来到了，大家都围绕着桌子坐好之后，在族长的带领下先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，景天他们三个便也跟着学着做，沉默了半天族长说了一句“惹撮，哈菜嘎！”

　　　　意思就是大家可以尽情的开始吃喝、尽情的狂欢吧！

　　　　桌子上顿时热闹起来，小飞举着米酒到处去敬酒，景天他们因为语言不通就只好老老实实坐在原处吃喝，看着他们热热闹闹的倒也是很兴奋。桌子上最好吃的一道菜应该就是叫‘石耳炖草鸡’的了，这道菜是用盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。还有就是烤籽粑了，雪白的糍粑待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，吃在嘴里面，啧啧，满嘴留香！

　　　　这时，白天开快艇的那名土家汉子坐了过来，举着一碗米酒对景天他们道：“厄阿社博惹一杯敬，表示俺社乐活会莫窝火！（我敬你们一碗酒，咱们一醉方休）”

　　　　说完，土家汉子嘴里嚷了句‘胡吉咧’，就将酒一碗喝尽，还有几滴顺着他的碗口流到了脖子上。

　　　　景天他们虽然听不懂什么意思，但是知道这肯定是在敬酒了，便学着他的样子嚷了句‘胡吉咧’，也将碗里的米酒一饮而尽，后来他们才知道‘胡吉咧’其实就是干杯的意思。

　　　　土家汉子看他们都将碗中的酒喝完，显得十分高兴，又站起身来对所有人�