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(修真)论女主的战逗力-第299部分
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人，很快就捧出一个古旧的木盒，里面满当当装着用压平修正过的芦苇叶写成的经卷。
“觉者大人！请您指点我，看破俗世的迷雾吧！”老人带着希冀的目光，让夏元熙难以拒绝，由着他问了许许多多的问题。
天色渐晚，他仍然兴致勃勃，但他孙子却耐不住饥饿，肚子“咕咕”地叫起来。
“你饿了？”夏元熙停下讲经，从袖里乾坤呢取出一碟芳香扑鼻的芸豆糕，“拿去吃吧。”
那小男孩惊喜和畏惧的表情凝固在脸上，却不伸手。
不料那老人却脸色一肃，甚至眼神中还有一点愤怒：“纳亚！贪求世俗欲乐，应当如何？”
“是，爷爷……”叫纳亚的男孩咬着手指，狠狠咽下一口唾沫，再也不看那叠糕点，拿出一小块像是白泥一样的东西，咽了下去。
“你在做什么？”夏元熙夺过半块，分开看了看，确实是白泥。
“觉者，我们向道之心坚如磐石，即使您充满智慧的考验也无法阻挡。”老人定定的看着她，眼神直勾勾的，细看却有些虚无缥缈，就像是盛夏烈日下的浮尘。
第331章 常断·无生灭（六）（）
看着老人有些异常的神情，夏元熙猜想他是不是想要一些仙道法术？
但此时他身体状况已然很差，基本上再无寸进的可能，但长年苦修，精神力应该远超凡人，虽然不能依靠修道长寿，学习一些凡间方士、炼气士的小术应该可以。
“既然如此，那我就先传你一诀。”夏元熙略一思索，还是决定传授他搬运法。
这门法诀在上位修士使来，那是搬山填海，化丘陵为坦途，而凡人的能力固然低微，可也能抵得上三四员壮年汉子的劳力，让这位老人养活他与年幼的孙子再无问题。
“沿河的肥沃淤泥田地好像都属于神庙的产业，此外的土壤过于干旱，如果雨季少水，必定颗粒无收。老丈可以用这门法诀昼夜运水，只用盘膝打坐，不必劳累身体。如此一来，灌溉足以养活你们的田地绰绰有余。”
那老人愣愣的，夏元熙还以为他心中欢喜，没想到他却摇摇头：“觉者大人，此间凡世不过虚幻，我参悟三十多年，早已明悟，无论怎样的俗物都无法成为我心中挂碍，还请觉者大人传授真正能够超脱彼岸之法！”
此话一出，夏元熙总算知道症结在哪了。
这里的人目光都看的太过遥远，反而看不清自己脚下的路。
夏元熙自思，在她修道之初，也是懵懵懂懂，并不明白这么多的道理。虽然一日不飞升，留在俗世中，也不过是活得稍微长些的蝼蚁，最终抵不过世界前进的脚步，但如果没有漫长的寿元，从微末小伎开始了解这个世界的本质，又谈何与道合一，掌握至道，飞升而去？
他们的问题就在于完全忽略了寻求大道的途中必要的努力，仅仅着相于最终一步，仿佛一人吃了五个包子方才填饱肚皮，却懊恼认为，前四个都是白搭，早知道就只买第五个好了。
况且，此间苦难之地，的确能让人长年目睹生老病死的景象，进而产生“世事无常，万物皆虚”的念头，并极度渴望能够超脱它，远离它。如今想来，一路上听到那些妙语连珠的禅理，虽说道理正确，但说话的人心怀的并不是佛陀的慈悲之念，而是对坎坷俗世的厌倦和逃避。
释迦摩尼了悟前，本是一国王子，坐拥无尽荣华富贵，但在安逸放纵的生活中，他最终还是选择了另一条崎岖小路，这才是真正的顿悟。
如果未经历人世的喜乐，就声称自己已经看破红尘，这样的觉悟也不纯粹，更像是想要逃避苦难本身。至于追求大道，不过是他们的精神寄托，用以忘却被施加于肉身上的饥饿疾病等痛苦罢了……
夏元熙想通了这一点，只觉得心中豁然开朗，像是什么枷锁锒铛落下一般。
再听着周围虔诚空灵的诵经声，她再也感觉不到之前那种肃然起敬。无论是哪里，无论贫穷还是富贵，所有人都有着自己的魔障，强求不得。
她招手，呼唤那小男孩过来，指尖在他脑门上一点，顿时一些玄奥的文字就出现在他脑海中，虽然从未学过，但却能莫名领会它。
“这是一篇基础的修道心法，还有一些搬运、驱鬼的小道法术。你只要勤学苦练，日后去神庙或者宫廷谋个祭祀之位不成问题，如果你想要真正踏入修士的世界，那就要去茫茫大海中寻找机缘。但你要想好了，在凡人中，你是全知全能的神明，可是在我们修士界，精通这些法术也不过是仆役的水平，今后要出人头地，全靠自己。”
在小男孩似懂非懂的目光中，夏元熙再度腾起云驾，瞬间就消失在院落中。
“觉者大人！”老人慌忙滚爬过去，却只抓到一把空气。
“为什么……”他怎么也想不通，为什么左近算得上最虔诚苦修者的自己，竟然没得到觉者的点化，反倒是他那冥顽不灵的孙儿却被看中了？
夏元熙一路顺着河流，来到出海口。越靠近这里，人烟日渐稀少，哪怕在下游淤积的肥沃泥沙足以让撒下去的种子不加任何管理，就能够拥有傲人的丰收，但这里依然没有任何人或生物定居。
这里，是大陆口耳相传的禁忌之地。
河面上，依然漂浮着各种生物残缺的浮尸，甚至在河底的泥沙中，都裹挟着大量遗骸的白骨，随着河水奔流的方向缓慢前进。
夏元熙甚至产生一种错觉，就像是自己在跟随者一支沉默的旅队，浩浩荡荡开往一片未知的神秘区域似的。
浊黄的河水即使到了大海中，也凝聚不散，在云层上方看来，深蓝与土黄泾渭分明，让人能清晰地跟随河水流动的方向。
渐渐地，海面上起雾了，阴沉沉乌云一般的浓雾让夏元熙不得不按下云头，以免错失什么线索。
最终，黄褐色的河水缓缓冲刷在一片滩涂上，将它裹挟着的白骨混杂着泥沙，拍击在岸边。
也不知究竟这条河流淌了多久，竟然能在茫茫大海中形成一片广阔的三角洲。透过浓雾，可以看到其上怪石嶙峋，夏元熙行走于其间，包含牙齿、骨片的沙石发出咯咯的响声，更显得四周死一般寂静。
毫无征兆地，一阵微风吹过，在她身后造成了细微的“呜呜”响声。
在她印象中，身后明明刚刚才走过，那是一片无迹的砂砾荒野。
她猛然回头，却看见身后的景象变了！
那是一座骷髅垒砌的高山，其上用肋骨、脊柱、腿骨一根根筑成了一座阴森华美的宫殿，宫殿三面环抱着同样以人骨为材的宝座，伸展的无数白骨手掌构成莲台千叶，恢弘而可怖。
宝座上，站着两具没有血肉的完整骨架，看形体应是一男一女，男子那具骸骨头戴五颗颅骨攒成的宝冠，二尸交臂做舞状。
风徐徐吹过，从空洞的骷髅山，还有人骨殿堂的骨堆缝隙中穿梭，带来如泣如诉的呜呜哭声。
这一切，构成了对任何活物最原始的恐惧。
“在下道号玄玑，参见墓葬主。”夏元熙稽首一礼。
“你这小娃娃倒有意思……本座最近一次遇到活人是百年前？还是两百年前？不是见鬼一样的乱嚷，就是畏惧地称本座为‘尸林怙主’，吓得屎尿齐流。本座也是好久没遇到舌头这么甜的小姑娘，似乎还有天人的味道？倒是个稀罕货色。念在你如此讨人喜欢，等会本座吃你时，也不会让你多尝苦头。”骸骨男尊下颌关节发出咯咯的声音，似乎在笑。
这就是让流洲那群生死看淡的民众都为之恐惧，并且在修真界也是禁忌的人物。他名字早已不可考据，因为佛门的厌恶，被抹杀在茫茫的典籍中。大多数人畏恶地称他为尸林怙主，但仍有一小撮叶公好龙的邪修尊称他为墓葬主，向他的塑像朝拜进贡。
夏元熙在昆仑最高权限才能阅读的几部经文中看过，这位尸林怙主原本是上古佛门一位大贤的弟子，因为与师弟的一次论道产生争执，闹到自己师尊面前。那位大贤听过双方阐述，发现了尸林怙主内心深处的邪念，不惜耗费自己辛苦修得的功德，帮助尸林怙主洗涤魔尘。
但尸林怙主却认为师父偏心师弟，想要废去他的法术，于是恶念爆发，反而杀得养育自己的宝刹人头滚滚，满门上下没有一个活口。从此叛离佛门，破尽三昧耶大戒，犯下最深重之波罗夷罪，成为一个人人闻之色变的可怕魔鬼。
当时，正是人道大兴的时候，正道中极少听闻如此罪孽滔天之人，尸林怙主算得自己最终将被群起攻之，神魂俱灭。于是在此之前，当机立断兵解转世，在流洲一位女夜叉腹中诞生。
他一出世便头生三目，口有獠牙，第一日吮尽母奶，乳（和谐）房血水渗出；第二日饮尽母亲血液；第四日啃光母亲骨肉；第六日再也找不到食物裹腹，又将周遭夜叉恶鬼全部吃光，再辗转沿河而下，吃人无数。最后更打到欲界，吃了天人数百，更强娶一位魔女为妻，将她意识腐蚀占据，变为一位男女双体，浑然一心的存在，从此他佛魔双修的法门就此证得，成就永生不死、非魔非仙的不朽金身。
他的斑斑劣迹震惊三界，佛门集结了各个宝刹的有道高僧，更在一位拥有净土、已经飞升界外的佛陀帮助下，才把他击败，尸身分裂为八块。但他此时元神已经不朽，如果不是再无一处天外天世界肯接纳他，定然已经破碎虚空而去，此界的力量也无法完全将他消灭，只得将八块尸体分别抛入世界的八个方向，以免他再度复活。
为了安抚这位灾厄之星，众仙佛便与他约定，世间所有无人安葬的尸骸都属于他，让他安分维持现状，免得再生事端，这才有了八处尸陀林的产生。
这样的凶神，如果不是掌教给的人骨顶珠，夏元熙也不敢贸然前往。但据玉重楼�
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