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仙武道纪-第189部分

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    “达到了明玄,那么我也该着手晋升意境了!”

    半晌之后,白崖终于从平静无波的心绪中摆脱了出来,心里泛起淡淡的欣喜。

    武者气境分为三大阶段,初入气境、内气外放、融意于气。

    融意于气层次又可细分为入微、鉴虚、返真、明玄和窥道五个小境界。

    在第三个“返真”小境界,武者便能开三关,贯通天地星桥,晋升意境,最后两重“明玄”和“窥道”小境界可以不管。

    但这样有利有弊,“明玄”和“窥道”属于个人体悟,前者关系武者是否能晋升势境,后者关系到先天契机。

    因此,大凡有希望晋升先天的宗门武者,都不会轻易在“返真”期晋升意境。

    白崖此时已经达成“明玄”,为以后晋升势境打下了第一步基础。

    可在他的内心深处,隐约感觉到“明玄”已经是他在气境阶段所能到达的最高成就了。如果再想顿悟“窥道”,只怕武道会长久停滞不前。

    单纯从难度来看,气境比意境更容易领悟“明玄”和“窥道”。

    从两者对天地元气的感应来说,气境武者就像白内障患者,而意境武者就是普通人。但白内障患者一旦被治愈,他第一眼看世界的感触,反而要比普通人更深刻。

    不过,领悟难度归难度,意境武者毕竟有更高的起点,接触的武道之路更深。某方面来看,“窥道”的机会也更大了。

    既然“明玄”这关已过,白崖打算继续前进,不在气境阶段寻求“窥道”之机了。

    “想要晋升意境,就必须开三关,贯通天地星桥!”白崖暗忖道,“要吗现在回青城,请刘师帮忙,要吗就自己用内气打磨”

    气境与意境的最大区别,就是武者可以操控天地元气。而操控天地元气的必要前提,就是武者体内打通三关,连接天地星桥。

    否则,自己体内真气都不连贯,何谈操控天地元气。

    宗门武者开三关,贯通天地星桥有两种方式,一种是请同门长辈相助,利用对方的雄厚真气破开关卡,连接天地星桥,另一种是自己用内气打磨。

    前者因为同门长辈经验丰富,危险性小。但被别人真气贯体,而且通过的是丹田三关和天地星桥这种部位,武者需要一段时间休整,慢慢清理和消化外人的残留真气。

    后者的优劣则正好相反,无需清理外部贯体真气,但可能由于自己缺乏经验,破关内气太猛会伤到穴脉。那就不是休整,而是养伤了。

    白崖想了一会,还是决定不回青城,就由自己慢慢破三关,贯通天地星桥。

    一个是因为华山论剑在即,他现在要是回青城请刘钰帮忙,可能就去不了华山了。

    另一个是因为他对自己有信心,他修炼的可是混元铁布衫,身体筋骨穴脉比普通武者坚实数倍,只要小心一点,受伤概率就大大降低了。

    “该启程了!”白崖拍了拍身上的尘土,出了密林。

    远远看见涪陵的护城,他不禁下意识地取出个斗笠遮住面容,这会要不小心见到熟人,那可就尴尬了。

    幸好这两天涪陵没发生大事,官府没有封锁传送阵,让他顺利地传送走了。

    白崖传送的第一站是迁陵,属于武陵郡,已在荆州境内。

    他打算顺着沅江东去,先到武陵,游览一下天下闻名的洞庭湖。然后北上楚国都城郢都,也就是江陵城,最后去天下第一商都襄阳。

    楚国虽然大,但他定下的这条线路几乎囊括了楚国北境最为繁华的膏腴之地,可谓集中了荆州的人文精粹。

第四十六章 穿山派() 
白崖本该去启出徐仙令的遗宝,但现在之所以这么悠闲,是因为他从藏宝图上发现那位先天武者的洞府就位于宛城附近。

    宛城是荆州南阳郡的郡治,就在襄阳北边,大概仅仅隔着数万里之遥。以这个世界的地域来说,已经非常近了,也就是临近城市间的一个传送,就能到达。

    襄阳是白崖前往秦国的最后一个游览点,既然要顺着这条线路游览楚境,他自然就不用着急去取遗宝了。

    反正地图和洞府钥匙都在他手里,东西放在那里也不会跑了。

    其实,在孟方刚将藏宝图交给他的时候,他挺奇怪徐逸宗门的武者为什么没有接收那位先天武者的遗宝,后来听孟方这个老江湖解释了一遍才理解了。

    跟胡三娘这个独行客不同,孟方虽然也是绿林出身,但毕竟在巴东郡做了很长时间的瓢把子,对于徐仙令的传闻更加清楚。

    有关徐逸当年退隐的传闻很多,但孟方却从祖辈口中得知其中有两个传闻是真的。

    第一个传闻是徐逸当年之所以在鼎盛时期退隐,确实是受到了中原仙武宗门的联合逼迫。

    第二个真实的传闻是徐逸退隐后,的确创建了一个组织,称为“穿山教”,把组织成员比喻成穿山甲。

    众所周知,穿山甲可是一种山林益兽,能够消灭白蚁害虫,保护森林、堤坝,维护生态平衡。偏偏这种动物的药用价值很高,遭受了人类的滥杀,濒临灭绝。

    徐逸这个比喻,其实是在讽刺中原的仙武宗门自诩天道维护者,却容不下他们这些“绿林益兽”。

    徐逸创建“穿山教”,本意是给一些绿林侠盗、义贼提供一个可以容身的庇护所,并给予武道上的指点和教导。

    不过,随着时间推移,这些绿林江湖客都跟徐逸有了师徒之实。

    虽然徐逸生前一直反对将穿山教变成自己的宗门,但在他死后,“穿山教”依旧变成了“穿山派”,徐逸被尊为门派第一代祖师。

    穿山派成立之初,跟普通的仙武宗门有很大区别。

    首先是制度松散,门规简陋。侠盗义贼都桀骜不驯,除了徐逸本人,他们谁都不服,不甘居于人下,所以穿山派最初没有门主。

    其二是徐逸当年并未找到什么仙魔位境,而且这帮绿林侠盗、义贼居无定所,几年也碰不到一起,所以穿山派最初还没有驻地。

    一没有门主,二没有驻地,这穿山派的境况可想而知。或许徐逸当年就料到了这些,所以才一直反对将这个互助型的组织变成门派。

    然而,出乎所有人意料之外的是,穿山派居然真的顽强生存了下来,传承至今日已有将近六百年。

    这其中最主要的一个因素就在于徐仙令!

    徐仙令本是徐逸当年用于任务雇佣的身份令牌,他去世后被几个最为亲近的绿林武者给收藏了。这几个人得他指点最多,是事实意义上的徒弟,传承了他的武道和精神。

    虽然穿山派最初组织松散,绝大部分成员都不听号令,并且行踪难觅。但这几个人却始终不愿徐逸的武道失传于后世,故而就用徐仙令作为传承媒介,每隔一段时间就到江湖上找寻弟子。

    他们不仅利用徐仙令留下了徐逸的传承,而且等他们的弟子出道后,经常还会聚到一起,彼此交流切磋。

    后来这项行为就变成了穿山派每一代门主的选拔过程,既能印证武道,也能扩充和拓展徐逸和穿山派其他先辈的武道传承。

    现今的穿山派弟子依旧行踪难觅,但传闻他们有了一个隐秘的门派驻地,也有了严谨的门规制度,跟普通中小型的仙武宗门已经没有不同了。

    不过,穿山派依然保留了两个传统,其一是继续利用徐仙令从绿林武者当中挑选武徒和弟子。只是这时候的徐仙令,差不多都是新打造的。

    其二是除了自愿遵守穿山派门规的武徒和弟子,其他不愿被门派束缚的绿林武者,都可以在艺成后脱离门派。

    只是从此以后,他们就不许再提起穿山派。他们在江湖上的所作所为,穿山派既不干涉,也不出头。

    穿山派这种极富个人色彩的传统,就是徐仙令遗宝没有被穿山派弟子取走的原因。

    因为除了它那个不知生死的原主人,谁都不知道这里面有遗宝,也不知道遗宝的所在地点。

    说起来荒谬之极,但这就是穿山派的传统,也是长久以来,绿林侠盗们的作风!

    迁陵一带地处山区,是个小山城,连同周边军城也不到五万人口。

    如果不是此城地处武陵山腹地,与酉阳一起扼守湘西驿道的出口,被称为“湘黔咽喉”,早就被历代楚王给放弃了。

    神州世界的人族居住地十分珍贵,几乎是寸土寸金,但也有一些地形属于鸡肋。因为在这种地方建城,聚拢的人口不多,交通不便,而且还需要大量驻军,消耗超过产出。

    神州的每一个人类城池,周边为何都有军队驻扎的护城呢?

    他们可不仅仅是为了防御盗匪,镇压叛乱的,更重要的是保护主城和周围农民不受山林猛兽的伤害。

    这个世界的山林猛兽大多带有蛮兽基因,凶猛程度远超白崖前世。某些时候,还会集结起来冲击人类城池,变成兽群攻城。

    这种情况下,除非人类提前察觉兽群动向,否则就是一场惨不忍睹的大屠杀,所以护城军队的存在是非常必要的。

    可就因为护城军队的存在,人类设置主城时,就必须考虑到如何供养这些军队。

    人类的城池与城池之间近则几万里,远则数十万里,就算有飞轮宝船和大驿道的存在,可运送大量粮食还是太勉强了。

    因此,设置主城的一个重要条件,就是主城附近必须有足够多的耕地。

    类似涪陵这种城市还好,毕竟是丘陵地形,可以开垦梯田。可迁陵这种城市就难受了,武陵山坡陡谷深,地形崎岖,山地多披厚岩,没办法改造成耕地。

    要不是湘黔战略要道,又还有一条沅江可以捕鱼,历代楚王早就放弃这里了。

    白崖没有在这个小城多待,很快就传送去了武陵郡的郡治——武陵城。

    武陵始建于先秦时期,是秦昭襄王任命的蜀郡守张若攻楚之后
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