仙武道纪-第221部分

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　　　　欧冶子就不说了，远古神州十大名剑，五把出自他手。而干将呢，其实离宗师还差一点点。原本是一直给岳父帮忙，而当自己独立铸造有剑魂的干将和莫邪两剑时，最后还搭上了两夫妻的性命。

　　　　除这两人之外，其他远古铸剑师，或者说炼器师，基本都是大师级别。

　　　　也就是能铸造玄器并附加器灵，但成功几率极低。或者只能将已经附着残魂的材料变成玄器，而不能后面再附加器灵的炼器师。

　　　　比如：赤霄的铸造者公孙冶，蜀地的普元，承影剑的铸造者卫国孔周等等

　　　　因此，别说底蕴浅薄的穿山派，就是青城都没有这种级别炼器师。

　　　　能力不足的炼器师强行炼制伪玄器，只有一个结果，那就是残留兽魂灰飞烟灭，伪玄器退化到宝器级别。

　　　　上品宝器和下品玄器或许在威力上的区别不会太大，但给人的感觉简直就像势境和先天一样。

　　　　前者再强，只是后天武者，后者再弱也已经蜕凡成仙，能一样吗？

　　　　这就难怪从万青师祖一直到万青这一代，迟迟都不肯炼制这对朱厌珠，宁愿就这么保养着珠中兽灵。

　　　　一方面是不愿意浪费了宝物，另一方面是等待兽灵壮大，这样炼制玄器的成功率也会大一点。

　　　　看完便笺对朱厌珠的介绍，白崖的兴趣也减弱了大半。万青三代先天武者都没能将这玩意变成玄器，他又有什么办法。

　　　　请师门炼器师出手？

　　　　开玩笑，他付得起那个代价吗？

　　　　人家可不会白帮忙，何况，成功率也太低了，还不如拿去换别的宝贝。

　　　　这张有关法器的便笺，最后一部分提到了万青右手的剑丸。这枚剑丸以万青的青冥为号，是他晚年时期的主武器，品质是下品宝器，但某方面来说，它也是半成品。

　　　　这枚剑丸的资材是九晨玄铁，据便笺介绍，九晨玄铁是一个名为九晨镜的仙魔位境特产。

　　　　万青晚年时，曾经截杀过一位势境的宗门武者，并从其手中得到了相当数量的九晨玄铁，最终得以炼制成这枚“青冥剑丸”。

　　　　不过，青冥剑丸的符文铭刻采用层叠法，就是一个一个独立符文叠加上去，最终让法器的品质逐步提升。而不是事先组合好符文，然后一整套刻上去。

　　　　这种炼制方法优劣点都很明确，层叠法可以最大限度地让法器适应自己，但也会让法器的后继者很难适应。

　　　　比如：万青的剑道以快速、阴毒、狠辣著称。他就可以先将“轻锋”符文融合进去，然后再叠加“锐透”符文，这样一层层叠加进去，最后变成一件完全量身打造的法器。

　　　　可既然青冥剑丸为万青量身打造，那么他以后的继承者就总会有一点不契合的地方。

　　　　幸好万青得到九晨玄铁时，已经是先天武者。后来又因为那个被杀武者的宗门一直在追查此事，所以他很晚才托人炼制出青冥剑丸。

　　　　在剑丸尚未铭刻全部符文时，万青就醒悟到他已经时日无多，将来很可能是他的未来弟子在用这枚剑丸。

　　　　因此，他叫停了符文铭刻，最终只铭刻了“轻锋”和“锐透”两种符文。

　　　　以后还可以根据辅助材料，为“青冥剑丸”叠加一到两种其他的符文，品质可以提升到中品宝器。

　　　　“中品宝器的话，既不是跟我的狴犴锦手一个层次了？”白崖虎爪一探，小心翼翼地将尸体右手的剑丸吸了过来。

　　　　青冥剑丸整体为银灰色，差不多肉丸子大小，放在手心冰冰凉凉，透着一股冷意。

　　　　剑丸都是凶器，白崖不懂飞剑之术，可不敢将真气输送进去，万一割到自己就糗大了！

　　　　拿到这枚青冥剑丸之后，万青绝笔中所述的物品，就统统被白崖收刮走了。

　　　　随即，他又去确认那个空架没放什么东西，穹顶、墙壁和地板也都被仔仔细细地敲了一遍，以免遗漏了可能存在的密室。

　　　　白崖知道这一次进洞府，应该就是最后一次机会！

　　　　要是此地被万青的传承弟子继承倒也罢了，可问题是东西在白崖手上。

　　　　一旦穿山派此次的徐仙令选拔完毕，如果穿山派其他武者知道那块徐仙令的得主，并没有拿到洞府钥匙，那肯定会过来收取万青的遗物！

　　　　毕竟此地已经建立了十多年，万青在穿山派不可能对谁都没说过自己的洞府所在。

　　　　白崖搜索完毕，花了小半天功夫，估计洞府外面差不多就快天明了。

　　　　“真的什么都没有了吗？”

　　　　白崖目光闪烁，看着依然淡笑端坐的万青，视线终于集中到了他的左手籍上面。

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第七十九章　九宫开禁术（）　
万青在绝笔信中，提醒过未来弟子，让其不要妄动左手托着的书籍。

　　　　从当下的情况来看，他那份绝笔的内容全都可信，那么他左手托着的这本书籍就只剩下了两个可能。

　　　　一是万青给外人设置的陷阱，二是万青打算用此物给自己陪葬，或者兼而有之。

　　　　陷阱的话，这本书可是托在他手上的，白崖看不出这个陷阱要怎么设置。

　　　　如果真是陪葬物，那就有意思了。万青连青冥剑丸和青冥剑经都送出去了，干嘛还要留着这本书籍？

　　　　白崖想不出结论，索性就不想了，慢慢地蹭到尸体前方，探头看了看万青左手上的那本书籍封面。

　　　　这本书显得极为古老，兽皮封面呈现开裂状的纹路，仿佛是一片片碎屑拼凑而成，有些地方还有过修补的痕迹。

　　　　看见这本典籍的样子，白崖就知道这本书是真的，不是万青特意做出来的假货。

　　　　“拔墘九宫开禁术、穿山弟子勿取？”

　　　　白崖看到书皮封面上写着一列简化小篆的书名，而在下方贴着一张小便签，上miàn写着“穿山弟子勿取”六个血字！

　　　　白崖微微皱眉，他对血字毫不意外，这明显是万青的警告。倒是这本九宫开禁术之前的两字“拔墘”，让他略感熟悉，只是一时想不起来在哪里听过。

　　　　“拔墘拔墘”他懊恼地敲了敲脑门，很快就确认这个词应该听过。

　　　　这不是前世留下的印象，而是在剑指峰做早晚课的时候，听观里的修道士讲过的学识。

　　　　“我想起来了，拔墘这是史前的诸侯再封时代，并世三神医之一，董奉的名号！”白崖慢慢瞪大了眼睛，感觉心跳都漏了一拍。

　　　　他只觉自己的小心肝有些颤抖，董奉在前世出现于东汉末年，这本书如果是他的著作，那么距今已经五千三百多年了！

　　　　“难怪看起来这么破烂，没变成灰就算不错了！”白崖回过神来，开始想到了更多的东西。

　　　　史前的诸侯再封时代，是指天地大裂变后，因为地域扩大，战国七雄境内分裂出了以前数百年当中，被它们吞并的众多诸侯国。

　　　　那段时期，神州天灾**不断，百姓流离失所，经常受到异化蛮兽的袭击。

　　　　从而，也诞生了三位以悬壶济世为己任的神医。

　　　　因为他们的在世年代都集中在一个很短的时间之内，所以称为并世三神医，分别是医神华佗、医圣张仲景和医仙董奉！

　　　　医仙董奉与前两者相比，名声不彰，这是因为他的典故轶事比名zi传播得更广。

　　　　董奉为人治病不收钱，只要重病愈者在其家后山种杏树五株，轻病愈者种杏树一株。数年之后，山中有杏树万株，成为了一片杏林。

　　　　春天杏子成熟的时候，董奉就建个仓库存储杏子。有需要杏子的人，可以拿谷物来换。换来的谷物，董奉又将其全部用于赈济贫民，供给行旅。

　　　　这个典故叫做“杏林春暖”，比喻医术高明，医德令人敬仰。从此“杏林”两字，就代表了医师这个行业！

　　　　三神医当中，华佗给后世留下了青囊书，这才有五禽戏和麻沸散。张仲景留下天xià闻名的伤寒杂病论，只有董奉相传没有留下医书。

　　　　没想到今天，白崖居然亲眼见到了这位医仙的手著之作！

　　　　不过，从万青一直到死，还郑而重之地将此书托在手上陪葬，并再sān叮嘱穿山弟子不要拿走书籍。

　　　　白崖已经预见到这本拔墘九宫开禁术，很有可能不是医书。

　　　　这就要说到董奉除医者之外的第二个身份——“仙”！

　　　　董奉虽然以医术著称于世，但他本人却不是医家弟子，而是信仰道家。他在行医的同时，还是个道家炼气士，年青时在庐山修道，晚年居于庐山太乙观。

　　　　庐山志记载，他曾多次为民除害，在浔阳城的江河溪涧斩杀恶蛟，可见董奉的武功不差。

　　　　庐山是道家七十二福地之一，不过，现今庐山却非只有道家一门，而是分成了四个势力，分属于儒家、道家、佛门和吴越剑派。

　　　　庐山最dà最强的势力不是佛道两门，而是儒家在庐山白鹿洞建立的白鹿洞书院，这是儒家的本院。

　　　　庐山佛门以东林寺为主，祖师为神僧慧远，属于佛门净土宗。另一个吴越剑派叫做庐山剑派，是吴越剑士向神州西部扩张的产物。

　　　　除了这些儒生、和尚，以及后来的吴越剑士，最早在庐山落户的修者依然是道家炼气士。

　　　　庐山道家以太乙观和简寂观为主，第二战国期间，也跟青城、峨眉等宗门一样，成立了道教联盟，号称庐山派！

　　　　其中董奉所在的太乙观以九大天尊为主神，主祀太乙救苦天尊。

　　　　而董奉离世后，世间就有传闻，他是太乙救苦天尊座下的拔墘童子，加上董奉武可斩蛟，所以才被称为“医仙”，也是太乙观的武道祖师之一。

　　　　董奉晚年在太乙观寿尽而逝，他的手著之作除了庐山派太乙观会收藏，绝对不可能流落在外。

　　　　那么这就很有意思了！

　　　　万青是怎么得到这本拔墘九宫开禁术的呢？而且死后为什么还千叮万嘱，让穿山弟子不要取走呢？