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大明最后一个太子-第692部分
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陈福记的牙刷牙膏，李锦记洗澡用的澡豆，甚至锅碗瓢盆，饮食果点，宗义成只是逛了一条街，便不由地吐出一口气道：“我恐怕要离不开这里了！”
几个家臣闻言，纷纷露出了惊恐之色。但还未等他们说什么，就被身边的小贩们吆喝着的货物给吸引了过去。
“冰糖葫芦喽，卖冰糖葫芦！”
“平价丝绢，跳楼价甩卖喽！”
“精品首饰，走过路过，不要错过！”
……
王夫之浅笑地看着一行人掏空家当买买买，时不时与陈渐鸿讨论着京中哪里采买物美价廉。
这些日本人都如同后世中国八十年代初出国的人一样。在物资极大紧缺的地方，忽然间见到了一处市面繁华，无所不有，无所不卖，更是无所不精良的地方。眼看花了，口袋也很快干巴巴了。
但日本友人们显然并不会后悔这一次买买买。若是真留着银子一直等到回国不买，那些知晓他们浪费机会不买的人定然会高声大叫浪费宝贵的机会。
至于没钱？
那太可笑了。
你没钱，借钱也要买呀。你不用，随手转卖出去都是高价。更是不知多少人身上本来就肩负了亲朋好友各种各样的代购任务，哪里会怕没有钱买，只怕买不到，运不回去罢了。
王夫之观察着宗义成与家臣们疯狂的购物。这个有着与朝鲜悠久通商传统的地方大名脑子十分活泛，毫无顾及，很快便大包小包不停歇了。
与此同时，一旁的阿部忠秋也是打量着王夫之。他在想……王夫之为何而笑？
王夫之终于发现了阿部忠秋看过来的目光，笑着道：“丰后守看我们京师如何？”
“神州帝京，繁华圣地，百闻不如一见，今日，在下甚为叹服。”因为是一路浅入京师，仅有的几处外出都是如同做贼一样，迅速在路上穿行过去，不敢片刻停留，免得招惹了锦衣卫番子。故而，阿部忠秋到了京师已经有些时日了，但真正能够见识京师，却还是头一回。
阿部忠秋顿了顿，又道：“敢问中枢舍人阁下，方才心情不错，可否分享一二？”
“方才呀……”王夫之顿了顿，回忆了一下，笑道：“我是在想此刻的欧罗巴呢。”
“欧罗巴？可是英吉利人与荷兰人所处的极西之处？”阿部忠秋也不是坐井观天之辈，也知道荷兰人与英国人的存在。毕竟，这两位都是在日本做过生意的。不少人为了不被闭关锁国所影响，都曾竭力钻营，自然也有人求到过阿部忠秋身上去。
“没错。前些时日，我与京师大学堂与艾儒略、汤若望以及南怀仁几位先生长谈。那时，几位先生与方才对马守一样，大为惊叹街道卫生之情况，让我颇为感叹。听闻，在西方，哪怕是最富盛名的城市巴黎，一样也是污物随处排放，在二楼之上居住的人提起马桶，只需要提醒一下行人闪避，便当得上仁慈的称唿。就连王室聚会召开之处，都会有人专门负责清理到来宾客靴子之上的污物……”说起这些，王夫之不由歉意地朝着宗义成丢了一个眼神过去。
宗义成放下了手中的冰糖葫芦，不由苦笑道：“这一点，不管是汉城，亦或者京都，都是如此。”
事实上，这年头，糟糕的卫生情况在在世界各地极为普遍。为此英国人在1666年遭遇了可怕的瘟疫，次年又遭遇了记忆深刻的火情。
王夫之了解到的情况，也绝非是几个传教士的夸大。
甚至，在二楼之上倒下粪便这一个习俗，直接可以追溯到罗马时代。他们将这些东西称之为“内物”。法国人丢内物的时候会高唿“小心水”，英国人则说“留心便座”，有时候还会加一句“上帝保佑您”。显然不被上帝庇佑的人就要承受在大马路上被屎尿泼中的厄运了。至于后世盛传所谓浪漫的意大利人，也一样会如此做，只不过他们说的时候则会说“拿走您的提灯”。
值得一提的是，这时候的男士们如果要发扬绅士风度，都会让女性走在左侧。因为，这显然有助于躲避楼上窗外泼下的粪便。这一习惯保留到了后世，大多数人只以为这是因为担心车祸，亦或者车马溅起水花。
至于随地大小便，似乎也并不是什么绝不能做的羞耻事情。
奥地利的安妮，“太阳王”的母后，就在法兰西宫殿背后的花毯上被人发现在小便。
这个时候，中国的卫生情况就显而易见的成为了世界的明灯。尤其是有朱慈这个来自后世的穿越客，熟悉了整洁的现代，哪里会容忍污浊的当下？
如果是寻常人，也只能躲进小楼成一统，管好自家房子就无力了，但这朱慈可是皇帝陛下呢！
天子一言，世界一变。
“这，就是文明世界呀。”阿部忠秋发自内心地感叹。（。。）
第三十四章：朱慈烺的信心（）
西方殖民国家眼中的文明世界，显然就是只有那几个在殖民斗争之中经过血腥厮杀而互相认可的国家。本文由 。。 首发对于非洲人，拉丁美洲的印第安人，印度半岛里的印度人，甚至近代史里的中国人，他们显然都不认为是文明世界里的一员。
不是文明国家的人，实际上也就算不得人，甚至都未必比得上一头猪对他们而言更重要。至少，一头猪能喂饱他们的肚子。
在原定史中，日本人曾经也一样不被当做文明世界国家之中的一员。为此，他们付出了数十万乃至数百万的鲜血，与英国人结盟，与俄国人爆发战争并获胜，乃至参加一战。依靠着无数飞洒的血与泪，日本人终于获得了与西方列强站在同一张谈判桌上的资格，勉强被当做文明世界的一员。
至于那些不被当做文明世界一员里的人，更多的时候，他们的身份只有一种：猎物。被无数文明世界国家追逐猎杀的猎物。
在这个时代，显然一样也是丛林法则盛行。只不过，徘徊在东南沿海的西方殖民者们显然还没有足够强大的力量进攻这个帝国。
而同样，以纯粹的文明视角来看待，此刻的大明显然无愧于文明世界的称号。
不仅卫生商业繁华这样的生活水平，在思想上，在一样如此。就如同西学东渐让明末伴随传教士到来，大明有许多人研究西方学说一样。传教士们回到欧洲以后，也将中国的思想文化传回了西方。
面对宋明理学，传教士们虽然竭力希望中国的思想文化与基督教的宗教控制结合起来，但依旧有包括龙华民等人的坚持，他们认为孔子哲学是无神论。
为此，罗马教会严厉地宣布中国儒学是异端。
罗马教会的封禁没有熄灭中国儒学的发展，反而成为欧洲启蒙思想家们最热烈欢迎的思想，成为他们攻击神学反对教会的有力武器。
于是，在十八世纪前后数十年的时间里，西方掀起了一股格外有力的东方热。
至于更早一些1646年的眼下，西方人对于中国的热情更是有增无减。别忘了，大航海时代最早的发端就是富饶的东方。
马可波罗游记对中国遍地黄金的描写激起了一代又一代冒险家们的热情，让他们朝着东方远去。
一开始他们抵达了美洲，后来，荷兰人发现了香料群岛，最终，葡萄人在澳门赖下不走定居，终于获得了富饶中国贸易的机会。
按照原定史，南明已经在建奴的铁蹄之下残喘苟延，帝国末日的景象完全不复富饶文明的东方印象。
但现在，一切都不一样了。大明文明昌盛的传说印象不仅没有被现实的落差击垮，反而更加让人钦佩。
大明的文明繁华本就是远超各国，卫生医疗这些基础条件更是耀目二卓着，在皇帝陛下的督促之下，更是在上一层楼。
尤其是京师这个帝京居所，更是变化最为明显。此前，皇帝陛下唯在京师久居，呆着也是在宫中，自然有人妥善清理宫内的情况。可后来战后久居京师，又时常出宫，如何会忍受糟糕的卫生？
再加上此前瘟疫席卷京师，教训深刻，故而这一动，就是雷厉风行。每次巡警站岗除了应付奸人，还要管那些随地大小便的，逮着一个，轻者教训罚款，重者就要去昌平采石场报道了。
这年月京中屋舍修建的需求极为庞大，警务系统里的几个劳改队也是纷纷抓紧商机。自然，一旦被抓去劳改，是绝无好果子吃的。
如此果决是手段，再加上整治瘟疫时期建立的市政卫生队伍，京中气象终于为之一新。
至于后来整修下水道重重之事，听在宗义成与阿部忠秋耳中，纷纷犹如在听世外天书。
这并非是他们听不懂，而是觉得能做成这等事，实在是世外桃源之地，更是宛如天上仙人的手段。
他们只要想一想那需要的庞大资金量以及基层管理之中的重重阻碍，便是头大如斗，根本不想去想了。
但明人不仅去想了，更是做了，这样的本事，让两人从另一个角度领会了这个帝国的可敬之处。
“如果……他们将这样的力量转化为战争的动员能力，那将是如何一个恐怖的存在？”阿部忠秋不仅是一个官员，更是一个具有政治家格局与眼光的名臣。他很快就想到了这个问题，也很快就想到了这的确是曾经存在过的事情。
“请中书舍人阁下带领在下等人参观献捷馆！”阿部忠秋严肃地想着。
献捷大典已经结束了很久，但里面的战利品并没有因为献捷大典的结束而选择关闭。转而，一处名曰大明帝**事博物馆的存在重新挂上了牌匾，并且增加了大明次作战的文书档案，已经战利品展览。
在里面，阿部忠秋不仅看到了一处处对清作战的战利品，更是看到了一个新家伙。
那是一个庞大的雕塑群像。
在抚顺关外，一场决定着帝国未来的战争被惟妙惟肖地刻画了出来。整肃的队列，精�
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