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道辟九霄-第927部分
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不过道尊已然合道，抢先姬飞晨一步占据至高业位。就算姬飞晨推行元道，也没办法夺取他的业位。反倒是元道之中的诸多神魔法相，有不少来自太霄道尊，自然有他一份气运在。
可太元一脉就不同了。
当姬飞晨开口的那一刻，天机有一瞬间的清明。虽然随后又再度朦胧，无法窥视，但足以让太元圣境的诸位天仙们大惊失色。
众人不约而同来到太元道宫拜见祖师。
门口，诸位童子拦住诸位天仙：“诸位师兄，老爷正在闭关，此刻不见外人。”
“但是那元道”还没说完，这位天仙一脸骇然看向童子背后。不单单是他，其他仙家同样惊恐万分，一个个说不出话。
童子不明所以，但这时他听到背后传来的剧烈声响，扭头一看，同样呆在当场。
咣当
太元道宫上方的镇宫匾额，突然摔落在地上……
第九百四十一章天人九转，灵相地仙（）
太元宫的匾额，这可是道尊门前啊！
“匾额掉落，是意味我道气运流失吗？”天仙们纷纷推算起来，但道尊亲自蒙蔽天机，他们如何察觉未来的大势走向。
众人面面相觑，只得猜测起来。
“劫数来自人间，莫不是黄泉一脉又有异动？”
“就算黄泉灭世，占领人间。我等重炼地火风水再创新世，也不是不行。如何能动摇我们太元圣境的根本？”
“难道是仙道内乱？”
“两位师伯在，哪里有乱子？便是太上圣境又有新圣出世，也要对师尊执弟子礼，乱不了。”
众人猜测种种可能，最终无果之后，只得跪在道宫门口：“弟子求见师尊/祖师，开释我太元之劫。”
几个童子不敢怠慢，有人在外看守，有人跑回去查看太元道尊的情况。
良久后，道宫中传来温和的话语：“都进来吧。”
道尊开口，众人心中一定，只要道尊在，太元圣境便无可动摇。
诸位天仙起身，整理衣冠后依次走入道宫。
太元道尊仍是那副仪容仙姿，紫衣道人高坐九重锦云上，俯视下方众人。
“尔等来意，我已知晓。但劫运双行，是劫数也是转机，尔等无须在意。”说着，道尊拨开云雾，露出玄正洲蛮王殿的景象。
姬飞晨宣讲元道真法：“我这门真传名叫‘灵相归真术’。以自身法体为本，效仿天地开辟乾坤，借由天地开辟之时的一点灵光合入真灵，成就自身大道，演练天地神魔体。”
接着，姬飞晨仔细讲解这门秘术的修行方式。
仔细一琢磨，玉芝仙姑面色铁青：“这是从我师弟的内景福天道中所衍生路径吗？”
元门炼神魔法身，最难的一道瓶颈就是返后天为先天，成就先天神魔体。可如果有福地洞天作为母胎，就可以在洞天福地中温养真身，有朝一日能炼就先天神魔真形。
姬飞晨的修行方式很简单，将自身开辟为洞天福地，然后在体内形成“身中身”，参照外域元婴大道的修行理念，但跟纯粹的精神元婴有所不同。体内元胎真神，更接近性命双修的另一本尊、。用类似龙蜕或者羽化的方式，完成神魔自身的蜕变。
“那内景福天道观想天门，开法力灵池，形成福地道域，转变仙境洞天。但我的灵相归真之术不假外物，而是将自身**打造为世界，在世界之中孕育元胎，从元胎内运化玄机，成就神魔真身。”
蜕凡期晋升人境时，要将凡胎褪去，炼就初步的神魔之体。神魔之体初成，于体内开辟法力灵池，形成虚拟世界，将魔魂和肉身结合。接下来完成九转蜕变，将神魔之体进一步升华。每一次蜕变之后，躯壳外衣破碎一次，内里的元胎吸收一身神魔精气重新凝成新的神魔之体。反复九次，至九转境界。而九转大成后并非地境，是一步登天，直接跨入天境！
因此，姬飞晨的这门元道修行方式，可以称呼为天人九转身。
“天人九转，一步证道。这小子果真看破我玄门留下的迷障，明白元道的真谛了啊。”太元道尊忽然发出一声感叹，旁边几位道君大圣面色铁青：“师尊，您的意思，他明白我等将‘炼气还神’拆解的事情了？”
玄门修行无非四步：炼精化气，炼气还神，炼神返虚以及炼虚合道。
按照凡间的说法，炼精化气等同蜕凡期，吐纳元气法力。炼气还神等同人仙，由气而转入灵神修行，开始精气神的熔炼。炼神返虚等同地仙，成就阳神，千岁而不朽。炼虚合道则是返无量真空，将道果寄托整个寰宇世界，成就无上天仙道果。
然而唯有天仙之后，朝见三道尊后才会明白。人间所谓的说法，无非是迷惑外人，引元道走入歧途。也是给后辈一个信心，让他们不至于畏惧仙道之难。
真正的炼虚合道，可不单单是一个天仙道果，而是如同三道尊这等境界，将自己的先天大道合入宇宙，达到自身为道，循天而行的层次。至于初入天仙道果，仅仅是真正的“炼神返虚”层次，炼就的元神并非地仙的阳神，而是天仙的纯阳不朽。更下面的练气还神，则是人间修持的境界。玄门专精元神，在人间完成灵神由阴转阳的过程。三花聚顶，五气朝元，合成最终的混一，炼就一点纯阳真灵。
以往，元道修士被玄门误导，形成所谓的地境。实质上，人间所谓的地仙不过是更强大一些的陆地仙家，和人仙仅仅是同一个境界的深浅层次。
“他的天人九转，直接打通蜕凡筑基至天人的界线。但凡元道修士成长起来后，只要在证道天人的那一刻将自己打熬的天地本源反补天地，就会立刻得到天地垂青，得宇宙气运加持。”一位天仙掐算后，摇头道：“这已经媲美师尊研究的羽化飞升法。”
按照太元道尊的谋划，等天界开辟后设化仙池。只需人间仙人元神飞升，就可在天界重塑清灵天仙之体。然后凭借天仙真身一步步炼就先天，跨入炼虚合道的层次。至于肉身皮囊，则可以留在人间返还因果，断去和红尘的联系。
两种方式没有高低优劣之说。但当姬飞晨创造天人九转身后，也意味着元道开始重新整合。
姬飞晨一脸肃穆，端坐在玉台上，双手间凝聚符箓，形成虚拟的小人，借助人偶进行天人九转身的修炼。
“我这门方法舍去地境，唯有人境九转，登临天门。”
那小人最初观想阴冥神魔，练就一缕玄阴煞气。接着慢慢将煞气布满全身，打造最初的神魔之体，将魂魄和肉身结合。
“灵肉合一，方入人境。”
接下来，姬飞晨操控小人行功。众人看罢，心中思忖：这行功方式果然跟内景福天道开辟洞天的方式类似。
两者同样在体内开辟世界。但比起内景福天道偏向于“元神炼化”，这门九转证道的方式更注重元气吞吐，将海量天地元气纳入体内演化福地。在福地之中孕育一尊灵胎。
当一转完成后，胎破神出。最外面的肉身皮囊和福地躯壳一同于山河之间形成真正的福地雏形。
反复九次后，九处福地躯壳合在一起，于人间形成一座真正的洞天世界。而本尊则从道域走出，可飞往天域，也可潜入冥土。更可以依托自己开辟的洞天仙境躲避劫数，在人间逍遥自在。
这才是真正的“地仙”。姬飞晨将地仙这个境界等级削去，为地仙赋予全新的含义。地仙，在大地之上修行的仙家，实力未必要比天仙差！
第九百四十二章三十三天神魔图（）
芸香仙子等人揣摩姬飞晨的“灵相法门”。
说白了，就是“鸡生蛋，蛋生鸡”的模式。
在蜕凡境界，初步炼成神魔之体后，于体内孕育天地元胎。元胎是蛋清蛋黄，福地躯壳则是外面的蛋壳。将毕生元气凝聚于元胎重生，外面的蛋壳化作福地躯壳落于山水之间，形成虚拟天地，自元胎中走出一尊全新的神魔。这时候，不论是法力的纯度还是肉身的坚固程度，都更胜以往。反复九次后，真正达到天人神魔的层次。留下的九个福地躯壳进行合成，能为天地打造一个洞天世界了却自身因果，削减天劫的威能。
这种方式，也是姬飞晨为三界神人所进行的补充。为了促使修士开辟洞天福地，姬飞晨可谓煞费苦心。
就连清泓道人留下的内景福天道。在其他大洲随意将道域福地投影天地，同样可以把福地具现。内景福天和元神大道结合，可多一件镇洞之宝寄托第二元神，是另一种优势。
“说到底，两种法门都没有脱离他的地仙理念，仍然是开辟洞天福地的路数。”太元道宫，诸位仙家推算始末，洞察姬飞晨的意图。
元道这条道路打通后，就意味姬飞晨跟整个玄正洲的修行界结缘。不论仙魔玄元，元道的身中道身，玄门的第二元神，日后但凡有人修成地仙，便可算入他名下，有他一份功德气运。
“他这是打算炼十二万洞天福地，形成三界神人的穴窍，好让黄庭真正功成！”
三界混一倒也罢了，同样是三道尊治世，无非是太元道尊未来的地位权柄有些许缺失。但更进一步的三界神人，以“玉皇太乙大天尊”为至高主神，三元九宫十二业位辅佐。那时候，三道尊被太乙玉皇压了一头，诸仙哪里能忍。
反倒是太元道尊很沉得住气，观望下界。
蓬仙阁在场众人揣摩思量，暗道：“这趟没白来。多学了一门‘身中道身’的法子。回头只要在福地孕育元胎，即可催生神魔真身。而且，这法门跟玄门的内景福天道有相通之处，可以兼修。”
东海古仙人中，兼修两道如庄合和白政等人受益匪浅。
庄合推算大道，想出另一个法子：“我将福地炼出，以玄门第二元神的方式斩出，然后用第二元神投入福地形成元胎，潜心修行完成九次天人蜕�
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