竞月贻香-第183部分

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　　　　谢贻香略一识别，此刻吴镇长手中那道银光分明是一柄软剑，乃是从他的腰间拔出。想来平日里他是将这柄软剑当做腰带缠绕在身，到此危机之际，顿时便亮了出来。

　　　　只听曲宝书的声音随即在公堂中响起，说道：“老干货，这死胖子的武器分明是一柄软剑。你也算是用剑的行家，且来点评几句。”谁知不等青竹老人的声音传来，戴七那略带惊讶的声音已然抢着说道：“‘六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出’，这是昔日蜀山派的‘秦王六合剑’。”

63　试招秦王剑（）　
戴七的话语声刚一落下，那吴镇长手中的软剑已然寒光展现，化为绕指之柔，向谢贻香的乱离上缠绕而来。但听一阵金铁交鸣之声，那软剑的剑身便如同绳索一般盘旋在刀身上，顿时将乱离缠绕起来：不等谢贻香做出反应，那吴镇长手腕发力，软剑的剑尖随之一晃，就好似一条毒蛇张嘴吐信，直往谢贻香握刀之手的“神门穴”上点来。

　　　　想不到这吴镇长居然会陡出奇招，谢贻香一时不慎，刹那间便已从大占上风的局面，沦落到避无可避的险境。要知道此刻自己的乱离被敌剑锁死，那软剑的剑尖还往自己手上的“神门穴”刺来，当此局面，似乎唯一的办法便是放弃手中的乱离，继而往后躲避。就连外面公堂上的一干人都听出了战况的危机，青竹老人更是厉声呵斥道：“快弃刀！”

　　　　只可惜谢贻香的为人向来极是较真，说得难听些，也便是一个“犟”字。这柄乱离乃是师父刀王亲授的神兵，十多年来不曾离身，可以说早已成为了她身体的一部分。更何况无论“乱刀“、“离刀”又或者是“空山鸣涧”，谢贻香浑身上下所有的功夫，都在这柄短刀之上，你若要她在激战当中自行放弃乱离，那便等同于自行认输。

　　　　当下谢贻香将握刀的右手奋力扭转过去，避开“神门穴”的要害所在，继而任凭吴镇长的软剑刺中自己手臂；与此同时，她运起十二分“秋水长天”的内力，尽数灌注到乱离之上。只听“哐嘡”一声轻响，吴镇长缠绕在乱离上的软剑，竟被她的内力弹开，直溜溜地滑落了下去。

　　　　这一记化解之法，谢贻香乃是以自己手臂中剑为代价，拼死保住了手中的乱离，所幸那吴镇长念在她是朝廷命官，下手间始终还是留有分寸，剑尖虽然命中，却也未曾发力，只是在谢贻香手臂上留下一道寸许长的浅伤。屋外的众人也随之松了口气，曲宝书的声音已然笑道：“戴老七，这小丫头倒和你是一般脾气，拼着自己受伤，也要拿够气势，说什么也不肯弃刀躲避。”戴七的声音当即冷哼道：“放屁。”也不知他是不赞成谢贻香的做法，还是说自己绝不会做出谢贻香这般举动。

　　　　而后堂里的谢贻香虽勉强逃过一劫，但接下来便再也讨不到便宜。但见吴镇长的那一柄软剑忽上忽下，却几乎从来不曾刺向自己，而是在向自己“抽打”而来。谢贻香还是第一次见到这种剑法，要知道软剑虽软，始终还是剑，走的也是剑的套路，但这吴镇长手里的软剑竟仿佛是一条软鞭，招招轮圈劈扫，时而像单鞭的招数，时而又像软鞭的招式，偶尔翻转一刺，又变回了剑招的套路，当中大有君临天下之象、气吞斗牛之势，逼得谢贻香几乎无从招架，每次软剑剑锋从自己身旁经过，都刮得她肌肤生寒。

　　　　想不到这个鬼鬼祟祟的吴镇长，此刻一剑在手，居然是这般大开大合、霸绝人寰的招式，就连外面公堂上的海一粟也忍不住叹道：“昔日琅琊山秦王鞭石，石皆悲泣，血尽方休。戴施主，原来你方才所言的这一套‘秦王六合剑’，取的却并不是始皇帝身为‘秦皇’时的包举宇内、囊括四海之志，而是他身为‘秦王’时的穷兵黩武、惨无人道之举。”

　　　　只听戴七的声音说道：“你问我做甚？蜀山一脉自千百年前便已消亡殆尽，老子虽然认得，却也未必见过。”曲宝书的声音当即说道：“戴老七，此番与你一路同行，看你的神色之间，莫非此番鄱阳之行，除却我等共同的目的之外，你还想借故寻访蜀山一脉，好让你的峨眉派发扬光大？”戴七冷哼一声，并不作答，旁边却有个嘶哑的声音响起，缓缓说道：“戴老师，我等此番结伴同来，自当同心协力。眼下鄱阳湖的畔的这帮家伙，分明是我们的对头，所以你若知道些什么，还是不要向大家隐瞒得好。”

　　　　谢贻香还是头一次听到这个嘶哑的声音，只觉说话之人似乎是身患重病、行将就木，仅靠一口气吊着，甚至比青竹老人那有气无力的声音还要严重得多，一时间不禁有些纳闷，暗香道：“此人是谁？”却听曲宝书的声音笑道：“戴老七，老僵尸都发话了，你还有什么好隐瞒的？”

　　　　激战中的谢贻香顿时释然，想起青竹老人曾对自己说过，他们此番前来鄱阳湖的发起人便是那号称“湘西尸王”的鲁三通。据说是这鲁三通在机缘巧合下，寻访到了一名那些黑袍人当中的同伴，仿佛从中探查到了长生不死的线索，这才联络大家同来这鄱阳湖畔。而这个由鲁三通带来的人，戴七、曲宝书和青竹老人曾先后要想带自己前去相见，却因为诸事阻挠，至今一直未曾见着。

　　　　至于这个人称“湘西尸王”的鲁三通，无论在朝在野，其名头都不如青竹老人、戴七这些人响亮。然而听说此人一生盗墓无数，以致见多识广，许多不为人知的秘密，都能被他从各种途径探听得一清二楚，是以江湖中人大多对这鲁三通三缄其口，极少提及此人。如今听了曲宝书话语中的“老僵尸”这个称呼，想来这嘶哑的声音多半是那鲁三通了。再听他言语间的意思，依稀便是众人此行的首脑，想不到他此刻居然也随众人一齐现身于这赤龙镇衙门里。

　　　　只有那青竹老人似乎还关注着后堂内谢贻香和吴镇长两人的战况，出声说道：“什么‘秦王六合剑’？却也不过如此，充其量不过是以软剑做鞭使，再在当中夹杂了些许剑招……要知道这鞭法虽然盛行于秦汉年间，但是发扬光大，却是在唐代的尉迟敬德手中了……想那敬德一生醉心于鞭，经过他的总结与改良，这才将鞭法一门细分为单鞭、双鞭、软鞭、硬鞭四路，合计劈、扫、扎、抽、划、架、拉、截、摔、刺、撩十一种攻法……照我看来，眼下这胖子所使的什么‘秦王六合剑’，取的不过是软鞭一路，而且当中仅有劈、扫、刺三种攻法，即便是和当今江湖中各大门派细分下来的鞭法相比，其招式的精妙度也差得远了。”

　　　　顿了一顿，青竹老人的声音又补充说道：“然而这世间却常有愚蠢之人，以为越是古老的功夫，威力便也越大，当真是愚不可及……要知道武学一路，本就是源远流长、汇总而成，每历经一代人的继承发扬，流传下来的武学便能再往前走出一大步……咳咳……这才能有我等今日的成就。我记得前些年江湖中曾有流传，说大禹治水时的‘伏魔剑法’重现古谱，引得各大剑派为此争相抢夺，结果几番苦战下来，胜出者将这千辛万苦才到手的古谱一看，上面一招一式都却是再简陋不过，甚至连‘剑法’二字都谈不上，不过是几下简简单单的劈砍动作……结果好多蠢货还照此苦练了多年，后来也没见有什么成果……戴老七，我说的可对？”

　　　　只听戴七恨恨地哼了一声，却也并不答话，想来青竹老人话语中所谓的“蠢货”，当中便有这位峨眉第一高手戴七在内。

64　蜀山一脉传（）　
青竹老人这番话看似在骂戴七，其实也是在暗中提醒谢贻香。后堂中的谢贻香连忙去细看那吴镇长的剑招，果然正如青竹老人所言，这套“秦王六合剑”不过是些简单的软鞭招式，使来使去，也只有劈、扫、刺三种路数。只不过这些简单的招式在吴镇长手里施展出来，非但速度极快，而且再配合他那浑厚的内劲，一招一式威力奇大，绝非是谢贻香的功力可以抵挡。

　　　　幸好经过青竹老人的提点，自己已然看懂了吴镇长那软剑的路数，当下她便依照应付软鞭的方法招架躲闪，同时以全新的“乱刀”抽空反击，一时间倒也不至落败。

　　　　外面公堂中的戴七听闻鲁三通开口询问，此时已将那蜀山派的来历细细道来，缓缓说道：“……要说这蜀山一脉，几乎可以追溯到上古巴蜀的蚕丛、鱼凫时期，到如今我们只知道它曾兴旺于蜀地境内，至于其它的来龙去脉，便再也不可考究。后来直到秦皇灭六国，一统天下之后，这蜀山一脉似乎便开始逐渐衰败，渐渐地从江湖中消失，更有传言说如今的蜀中四绝，也便是‘唐门毒、峨眉剑、青城客、凌云僧’四派，便是由昔日的蜀山派一分为四，一代一代传承至今……”

　　　　他说到这里，海一粟的声音忽然插嘴问道：“既是如此，戴施主的峨眉剑派，又或者是唐门、青城墨客、凌云寺这三派的掌故记录中，难道便没有提到过昔日蜀山一脉的来龙去脉？”

　　　　不等戴七答话，曲宝书的声音已笑道：“牛鼻子这话问得好蠢，想你常年身居海南，倒也不知我中原门派的博大精深。须知一门一派的兴衰，或只在数十年间，或只在数年之间，当中因为天灾人祸、兵戈战乱，以至门派与门派之间的交替取代，到最后早已不再是当初那一脉了。”

　　　　说到这里，曲宝书似乎觉得自己解释得还不够清楚，又说道：“就好比戴老七的峨眉派，据说本是由西汉时期的一群道士创立，在当时声势极大，隐隐便是中原武林之首，到后来却在东汉末年的战乱之中覆灭。此后又逢佛教传入中土，当地的官员便将整座峨眉山上的道观尽数拆除，全部改建成了寺庙，于是此后数十年中的峨眉派，又变作了佛家的分支门派。似这般建后覆灭、灭后重建，这其间又不知经历了多少个轮回，然而在每一次的覆灭之后，总有能人异士重新