竞月贻香-第313部分

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　　　　对于这个神秘莫测的得一子，谢贻香这一路上曾多次旁敲侧击，想要探听他的来历，谁知这得一子却不露半点口风，好几次甚至只是冷笑一声，根本就不理会谢贻香的问话。而谢贻香此刻满脑子都是毕府里发生的惊天命案，同时也担心师兄先竞月的境况，眼见得一子始终不肯吐露身份来意，她索性也不再理会。

　　　　所以两人眼下虽然同坐一桌，却是默默无语。谢贻香身上因为有海一粟设下的“七星定魄阵”，令她再也无须睡眠，所以虽然接连奔波了好些日子，依然神采奕奕。而对面的得一子，想来因为是年轻人的缘故，虽然赶了一夜的路，倒也不需睡觉，只是将自己裹回那件白色斗篷里，闭上他那一双灰白色的眼睛养神。

　　　　然而比起一言不发地谢贻香和得一子两人，眼下茶馆里的其他客人，却正聊得热火朝天，话语声居然将外面滂沱大雨的声音都给掩盖了下去，竟是将这间茶馆当作了一个聊天谈话的场所。殊不知这也是蜀地的风俗，所谓茶馆三趣，一是赌钱，二是聊天，三才是喝茶，而这“聊天喝茶”，也便是蜀人口中俗称的“喝盖碗茶，摆龙门阵”。

　　　　想来是因为毕府里所发生的这桩命案，此时茶馆里众人谈论的话题，恰巧正是三国时期的大将关羽关云长。只听邻桌一个枯瘦的老头正在高谈阔论，大声说道：“说起这位关帝爷爷，那可是当今世上人人都要供奉的神灵。你想想看，世人保家镇宅，供奉的是关帝；想要发财致富，祭拜的是关公；即便是打家劫舍的悍匪，也要在关二哥神位前起誓，如何不是人人供奉？至于这当中的缘由，你道为何？其实说书先生所讲的三国故事里，单以武艺而论，关帝爷爷倒算不得是当中最厉害的一位。有道是‘金吕银马，前表吕布，后表马超”，三国前期的武将排名，乃是‘一吕二赵三典韦’，后期则是‘一马二赵三许褚’，关帝爷爷的排名再如何靠前，最多也只能到第四，但是——”

　　　　说到这里，那枯瘦老头故意拖长了声调，又好整以暇地呷了一口茶盏里的浓茶，说道：“但是，从‘桃园结义’到‘温酒斩华雄’，从‘挂印封金’到‘五关斩六将’，再到后面的‘单刀赴会’、‘刮骨疗毒’、‘水淹七军’，关帝爷爷的所作所为，无一不是大智大勇、大仁大义之举，完全符合百姓心中的英雄形象。所以关帝爷爷才会得到如此之高的敬重，甚至被世人奉为神灵，代表的是一种态度，更是一种信仰，又岂是吕布、马超之流的武夫可以相提并论的？”

　　　　谢贻香在邻桌冷眼旁观，听得枯瘦老头这一番言论，虽然只是老生常谈，却被他讲得抑扬顿挫、铿锵有力，可见这老头平日里极爱讲话，甚至多半便是村里的说书之人。却不料他话音刚落，便听旁边桌上一个秀才打扮的落魄男子冷笑一声，怪神怪气地说道：“你还少说了一件事，那便是大意失荆州，败走麦城！”

　　　　枯瘦老头当即一愣，立刻说道：“关帝爷爷败走麦城，便和楚霸王乌江自刎、诸葛丞相星落五丈原是一个道理，都是英雄末路、壮志未酬，令人扼腕长叹。但也正因为如此，他们才会深受世人的怀念。更何况关帝爷爷当时正在和曹仁、徐晃、于禁、庞德等一干当世名将激战，更以‘水淹七军’的壮举威震华夏，吓得曹贼差点要迁都避祸，谁知作为盟友的东吴，却在此时背信弃义，合吕蒙、陆逊二人之力偷袭荆州，荆州守将更是临阵叛敌，甚至将荆州士卒的家人尽数扣押起来，这才令关帝爷爷的荆州军人心涣散、溃不成军。”

　　　　“然而这还不够，更有刘封和孟达二人的火上浇油，不肯发兵相助。所以当时的情况，对关帝爷爷而言，当真可谓是前有曹军势大，后有东吴毁约，还要加上友军的临阵叛敌和袖手旁观。如此算来，即便是关帝爷爷输了这一仗，却是一点也不丢人。相比起来，东吴虽然凭此役终于收回荆州，但荆州百姓全都争相祭拜关帝爷爷，咒骂吕蒙陆逊，这对当时的东吴来说，当真可谓是赢了战场，却输了人心！”

　　　　这一番长篇大论，当真完全展现出了这个枯瘦老头的讲话功力，听得茶馆里好些人纷纷喝彩起来。就连谢贻香也是暗赞一声。他虽然对这位关羽关云长没有太多了解，可是听这枯瘦老头将“败走麦城”一事分析得有理有据、头头是道，心中也不禁有些感慨，要替这位关帝爷爷抱不平了。

　　　　谁知针对枯瘦老者这一大堆话，先前那个破落秀才仍旧只是简简单单的一句话，立马便将整个局面逆转了过来。只听他淡淡地说道：“我只知道关羽如果不是那么的狂妄自大、目中无人，曹军未必便会大军压境、东吴未必便会背信弃义、友军未必便会袖手旁观，甚至就连刘备的蜀国，也未必便会灭亡得这么早！”

07　旺香火三教争辉（）　
谢贻香眼见这秀才打扮的中年人落魄潦倒，说的又是蜀地方言，想来是这先锋村里的破落户。再听他说话一阵见血、观点犀利，多半曾读过几天诗书，谁知到头来终究还是名落孙山，只能闲居村里混天度日，到这茶馆里来卖弄学问了。

　　　　那枯瘦老头听到破落秀才的这句话，顿时勃然大怒，喝道：“杨秀才你个龟儿子，怪不得你考不到功名，原来竟是因为说话不过脑子！关帝爷爷是有傲气，但却是针对那些所谓的“士大夫”而生。要知道东汉末年，那时根本便没有什么科举考试，世人只分‘士族’和‘寒族’，当官的子子孙孙都能当官，穷人的子子孙孙都要讨饭。要是你杨秀才生在那时，别说出仕为官，就连参加科举、名落孙山的机会都没有！”

　　　　说到这里，枯瘦老头缓过一口怒气，又灌下一口热茶，继续说道：“关帝爷爷所看不起的，可不是我们这些老百姓，而是那些整天以国士自居、却又不能救民于水火的‘士大夫’，痛恨那些以阴谋权术为自己争取利益的‘谋士’。相比之下，刘皇叔虽然出身低微，却是一心想要匡扶汉室，立志要做出一番事业来，所以关帝爷爷才会死心塌地跟着刘皇叔，从一而终。而对于士卒和百姓，关帝爷爷则是异常得好，据《三国志》记载：‘羽善待卒伍’、‘请诸将饮食相对’，由此可见，在士卒乃至穷苦百姓的面前，关帝爷爷可是一点架子都没有，更谈不上什么傲气。所以这才是大英雄的本色，傲上而不辱下。就好比你这个杨秀才，倘若真是个英雄，大可以去金陵辱骂当今皇帝，何必要在这里数落关帝爷爷的闲话？”

　　　　他这一大番话说完，茶馆里顿时又有好几人击掌称赞，那枯瘦老头见那“杨秀才”不再答话，以为自己到底还是争赢了这场辩论，当即轻咳两声，笑道：“正因为关帝爷爷的大智大勇、大仁大义，是真正意义上的大英雄，所以在他身故之后，祭奠他的百姓也逐渐从荆楚一带蔓延至了整个华夏，继而世代相传，最终让关帝爷爷坐上神坛。而在这整个过程中，千百年来都是百姓们自发自愿、自行选择的结果，当中没有丝毫的花招手段。所以说关帝爷爷之所以成神，倒不是谁给‘封’的，而是千千万万像我们一样的老百姓，真心实意给‘捧’出来的！”

　　　　谁知这话一出，立刻又被那杨秀才抓住了话柄，当即冷笑道：“井底之蛙，坐井观天。你以为这天底下当真有什么百姓自发自愿‘捧’出来的神灵？当真是愚昧至极！话说此间莫谈国事，别的事我也暂且不和你理论，仅仅是对于关羽封神这一件事，靠的却如何不是权谋手段了？”

　　　　说到这里，这杨秀才也打开了话匣子，长篇大论地说道：“要说关羽封神，最开始的确是靠荆楚百姓编纂出的关公戏文，但却是为了赚取钱财、养家糊口。直到南北朝时期，佛教开始传入中土，却并不被中土接纳，于是和尚们便想出一个绝妙的法子，将中土原有的神仙、乃至历朝历代的名臣勇将，尽数归纳了进佛教的体系，让他们在佛教里位列仙班，就连玉皇大帝也屈居在了佛祖之下。如此一来，百姓拜神，自然也便是拜佛，再经过近百年的潜移默化，佛家这才算是终于在中土站稳脚跟。而当时名不见经传的关羽，便是被南陈时的智颛和尚授以五戒，并尊其为伽蓝护法神，就此进入了佛教体系。所以关羽之所以能封神，始终和佛教脱不了干系，即便是前朝异族霸占中原时，虽然将汉人视做劣等，但对关羽却是推崇备至，便是因为前朝世祖尊崇佛教的缘故。”

　　　　“后来到唐朝，历代皇帝都信奉佛教，又看到三国时期的关羽也身列其中，便决定赋予他‘军神’的形象，并且列入国家祀典。所以待到唐高宗继位后，与孔子‘文庙’所并峙的‘武庙’里，除了主祀的姜太公，陪祀便是关羽。而这一番帝王权谋之术，则属于孔孟儒教的动作。”

　　　　“至于华夏本土的道教，在关羽封神一事上，相比起释儒两家，却是后知后觉了。直到宋朝时期，道家才真正重视起关羽的地位，宋真宗赵恒更是和第三十代道教天师张继先，合伙瞎编出‘关公大战蚩尤’的鬼话，而且还将这番鬼话写进了《广见录》、《三教源流搜神大全》等书之中，关羽也从此摇身一变，堂而皇之地成为道教头号尊神，成为如今的‘关圣帝君’。而放眼整个宋朝，关羽更是连受四次加封，从‘忠惠公’到‘崇宁真君’，再到‘昭烈武安王’，最后则是‘义勇武安王’。”

　　　　说完这一番考证，那杨秀才虽然健谈，也不禁有些吃力，喘息着又补充了一句：“要不是儒释道三教为了各自的香火，从而推崇出今日的‘关帝爷爷’，嘿嘿，说到底关羽不过是个自以为是、自大成狂的匹夫罢了，亏得你们这些愚昧世人，居然还将神话传说和戏文故事当真了，真以为关羽是什么了不起的大英雄！”

　　　　杨秀才话音刚落，整个茶馆里已是哗然一片