全球殖道-第18部分

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　　　　不过杨鼎如此一说，邹干倒不好继续说什么了。王越只得出言道：“朝廷岂能出面行此商贾之事，此事实在有损朝廷颜面，必遭朝野非议。”

　　　　王越的言外之意是：朝廷一旦插手进来，其他海商如何能与之抗衡，海贸厚利岂不是由朝廷独享，那背后支持沿海豪族的朝中诸公岂能善罢甘休，断人财路必遭朝中同僚嫉恨。

　　　　通政使张文质也作se道：“朝廷赋税自古以来就是以田赋为本，杨公怎可如此本末倒置。士农工商，商贾为四民之末，所谓君子不言利，不知杨公怎可出此商贾之言。”

　　　　张文质一副儒人君子风范，言语间对商贾之事十分鄙薄，可谁能想到，他背后的家族与沿海豪门联手，每年从海贸之中都能获取厚利，在其家乡广购田地，早已是当地最大的田主，而且依仗他的高官身份，田赋已经多年未曾交纳。

　　　　杨鼎见王越与张文质如此说法，反驳道：“老夫掌管户部多年，近年来我大明天灾连连，为了赈济灾民，当地官仓为之一空。诸位应当记得，当初老夫曾上疏，许商贾以粮赎罪、以粮折钱，以粮代欠税，才使得官仓重新恢复存粮。自成化二年始，因国库匮乏，朝廷甚至出卖度牒，买粮济荒。”

　　　　“老夫支持重开海路，岂是为了区区海贸之利，自我大明立朝以来，户口ri增，但天下田土有限。譬如一亩地的出产能养活一人，此人成家立业，繁衍子孙后，昔ri的一亩田地如何能养活得了一家人？只能继续开拓田地。天下适宜耕种之地，总数有限，为了养活生民，只能拓地于蛮荒，宋室南渡后岭南之地已经尽开，如今我大明又能于何处拓荒？”

　　　　“老夫也曾查阅史书记载，宋时传入中国的占城稻，耐旱米多，一年多熟，原种产地占城就在南洋要冲，可见取宝船队所经过的南洋之地，确是膏腴之地。况且南洋多为蛮荒之地，当地土人不足为虑，这正是天赐予我大明之地。”

　　　　一直冷眼旁观的大理寺卿宋旻，此时发言道：“太祖钦定十五个不征之国，据《皇明祖训》所载，有朝鲜国（今朝鲜）、ri本国（今ri本）、大琉球国、小琉球国、安南国（今越南）、真腊国（今柬埔寨）、暹罗国（今泰国）、占城国（今越南）、苏门答腊国、西洋国（西洋琐里国）、瓜哇国、湓亨国、白花国、三佛齐国、渤泥国。”

　　　　“此十五国中，位于南洋之地的就有八国之多，难道杨公所言天赐大明之地，是要与彼国交锋，才能到手？这般做法岂不是有违大明祖制。”

　　　　宋旻抬出太祖祖训，杨鼎一时间无法驳斥，此时兵部尚书项忠接口道：“宋公所言大明祖制，岂不闻时移世易，当ri太祖立朝之初，尚未出现杨公方才所言户口繁衍、田土不足之事，故而定下不征之国，如今为了我大明江山社稷，当行权变之道。何况区区海外番邦，也难抵挡我大明兵锋。”

　　　　张文质仍不死心，强言道：“我大明子民恐怕不愿背井离乡，远赴海外蛮荒之地，难道朝廷要强迫百姓迁往海外吗？若是这般，实在有违仁恕之道。”

　　　　张文质深知，自家亲族在家乡拥有良田无数，若是租种自家田地的佃户，都去了海外拓荒，那谁来替张大老爷种地？因此他还企图驳倒杨鼎。

　　　　一直没有发言的工部尚书王复，此时笑道：“张公对百姓之事恐怕还不了解，一般小民为得几亩传家之地，往往要经过几代人jing心耕作，若遇天灾，百姓为求活命，弃田逃荒，沦为流民也是寻常事。如今无田民众，若是得知海外有如此膏腴之地，只需随朝廷船队前往拓荒，就可得到肥田美地，恐怕是欣喜若狂，怎会不愿离乡。”

　　　　老首辅商辂见本方阵营已经占到了上风，咳嗽了一声道：“诸位可还有其他意见？若是再无异议，重开海路之事就此定下，老夫也就回报于陛下了。”

　　　　王越诸人面面相觑，却也无可奈何，他们只是心中奇怪，此番廷议怎么会出现四部尚书隐约联手之势，难不成事先那四位尚书已经达成共识。

　　　　也难怪他们会有如此想法，张玄庆私下做的沟通工作是如此到位，而且没有露出半点风声，结果就是在廷议中打了对手一个冷不防。

第二十四章　朝野大震（）　
廷议的结果被朝堂众臣知晓后，众人哗然，对参与廷议的几位大臣口诛笔伐，言官们的奏章如雪片般飞入司礼监，海商们的后台上串下跳，企图把朝廷重开海路的意图扼杀在摇篮里。

　　　　天子自从翻阅过昔ri郑和下西洋的存卷后，对文官们所说的开海耗费巨大、劳民伤财这些借口，都嗤之以鼻。

　　　　据文卷所载，成祖营建bei　jing，南讨交趾，北征沙漠，巨大的财政支出都没有造成国库空虚，其主要原因就是郑和数次下西洋，获得了大量的黄金、珍珠、宝石等财物，极大的增加了大明国库收入。反而是禁海之后，朝廷没有太大的支出，每年的财政收入却只能刚好够用，一旦遇到天灾之年，朝廷连赈济灾民的钱都拿不出来，要靠出售度牒来换钱买米。

　　　　朱见深这才看清了这帮文官的真面目，难怪刘大夏要私藏这些卷宗，原来他们是怕自己知道真相后，再无借口阻止开海之事。

　　　　此时天子还不清楚，朝中官员不知有多少人在背后支持海商，海贸的暴利都落到了他们口袋里，怎么能容忍朝廷从自己口袋里抢钱。

　　　　言官的折子，朱见深都留中不发，但要开海的准备工作，却还是要依靠这帮文官，才能正常进行，否则他们暗中使点手段，就会使得准备工作拖延下去。

　　　　要重开海路，首要的是造船，此事由工部负责，幸好工部尚书王复属于支持开海的阵营，但工部内部官员对此事，却都抱着不合作的态度。

　　　　天子下诏，命工部整理出一份建造海船的初步计划，在工部官员的拖延下，十几ri过后还没结果。天子大怒，命汪直将直接负责此事的官员，于午门外廷杖，对这帮卖直求名之辈，朱见深已经是深恶痛绝了。

　　　　张玄庆此时也没闲着，当他得知廷议通过开海之事后，马上联络了佛门和京城勋贵世家，于是京城暗地里，开始出现一股风chao。

　　　　到京城各大佛寺进香还愿的官员家眷们，耳边就开始听到庙里的高僧们对天竺佛国的推崇，按照这些德高望重的高僧所言：自从唐代玄奘法师从天竺取回真经以后，中土佛法已经衰落了数百年，如今必须从天竺佛国再次求得真法，才能保得佛门信众离世后，能往生极乐。并且自佛国取回的真经，能为信众消灾解难。

　　　　而且以往前通往佛国的西域丝路，路途遥远，所耗时ri长久，如今有海路可直通天竺，必能在最短的时间内，求得真经。

　　　　京城里的勋贵世家，一些年轻子弟也开始纷纷私下传言，声称海外有珍宝无数，昔ri三保太监取回的不过是极少的一部分，如今重开海路，若自家能遣人随同船队出行，必能满载而归。

　　　　此等言语传入文官们的府邸后，再加上女眷们大多受了佛门大德的教诲。不少坚持反对开海之事的官员，后院的葡萄架子倒了不少。

　　　　京官俸禄本来微薄，那些与海商勾结的官员，在京官群体中所占的比例并不大，之所以大多数官员会对开海之事做出抵制之举，主要还是这些人多年修习儒家文章，所带来的思想上的不认同。如今内宅不安，逼得这般人等无法继续强硬反对此事。

　　　　在皇宫之中，喇嘛们也开始行动，在一次宫内番经厂举行的密宗法事中，密宗法王札巴坚参为天子与万贵妃，正式上明王与明妃（空行母）的尊号。

　　　　当天子问到天竺佛国之事时，法王声称密宗祖师莲花生大士自天竺入藏传教后，历代密宗传人，都希望能回到祖师家乡求法。

　　　　札巴坚参说自己听闻朝廷有重开海路之意，数十年前郑和已经证实，从海路前往天竺也是可行的，希望天子能够允许自己，随同朝廷船队前往天竺佛国求法。

　　　　在佛门、勋贵以及宫内喇嘛们的联手之下，朝野上下的舆论风向开始转变，明言反对开海的官员越来越少，只剩下几个死硬派的文官还在坚持。

　　　　西厂提督汪直为替天子分忧，暗中命阿附于自己的言官，上奏弹劾这几名官员，很快朝中再无异声。

　　　　张玄庆见自己事先的准备已经全部实现，开海之事已经是板上钉钉，开始考虑船队建造之事。虽然天子已经下诏工部，命其整理造船计划，但按照当ri工部尚书王复所言，昔ri为郑和船队建造海船的宝船厂，现在是南京兵部所辖，看来自己接下来，要往南京一趟了。

　　　　算来自己入京已有不少时ri，张玄庆打算携夫人先回龙虎山一趟。自从父亲坐化后，母亲独自幽居于大真人府，难得见她几次笑容。上次从南京完婚后，回到龙虎山，母亲与新儿媳还没相处几天，自己就匆匆带着夫人，入京谢恩，这次回去无论如何，要让自家夫人好好陪陪母亲。

　　　　张玄庆下了决定后，与沈静圆、李玄宗议定：他们两人暂且留在京城，观察朝堂动向，以防生变，自己前往南京，考察造船之事。

　　　　接连几ri，张玄庆陆续到各家府邸辞行，并再次觐见天子，声言自己不便久留在京城，需回山处理正一道事务。天子照例赐下车马，夫妇二人就此离开了京城。

　　　　南京城内，成国公朱仪正在看最新的邸报，关于朝廷决定重开海路之事，已经在城里传的沸沸扬扬。

　　　　朱仪也没料到，自己的那个女婿能在如此短的时间里促成此事，看来自己当初还是小看他了。

　　　　当初张玄庆在南京与勋贵世家子弟商议之时，自己虽然没有正式出面，但其中内情是很清楚的。勋贵世家历来与商人都有联系，为了维持家族的体面，仅靠朝廷那点俸禄是远远不够的，而且勋贵们又无法向普通官员，那样依靠职