全球殖道-第7部分

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　　　　抖手燃起一道黄符，这是道门常用的觅踪符，在妖魅曾现形之处使用，十里之内可以追踪到妖魅来源。只见符篆化为一道青烟，如蛇形般飘向废墟内那半截残碑。

　　　　原来妖魅藏身于残碑之内，张玄庆扬手yu再发掌心雷，碑上现出一道身影，身着襦裙、髻作堕马，一副宋时打扮。“真人请息怒，小女子无知冒犯，望真人恕罪！”女鬼慌道。

　　　　“你这妖孽，害人xing命，还妄图迷惑贫道，实在是罪无可恕，今ri岂能饶你！“张玄庆怒道。

　　　　“真人容禀，小女人本是书院山长之女，因宋末战乱，书院为乱军所焚，葬身火海。数百年间附身于此残碑之上，不能远离书院之地，并无害人xing命之举，请真人详查。”女鬼泣声道。

　　　　张玄庆并不相信女鬼所言，自己在醮坛所见，黑气弥漫于三峰山处。自己刚至此处不久，就有女鬼yu惑己心神。此事未免太过蹊跷，就算是女鬼与贵溪县横死的那两人无关，但此地离龙虎山不远，想必女鬼生前想必也听说过天师之名，如此行为岂不是飞蛾扑火之举，自己要灭杀她，是轻而易举之事。

第九章　魅影迷踪（）　
张玄庆观女鬼言语间，似有难言之隐。女鬼曾言，附身残碑不能远离书院之地，但自己观其不是地缚之鬼，也许是她附身的残碑另有玄虚，以致她无法离开这块废墟。

　　　　不过此地不是详问之所，张玄庆打算把女鬼带回上清宫仔细查问，就必须要查看残碑到底有何蹊跷。从外观上看，残碑约占原碑的一半大小，碑文只能勉强辨认出“宋绍兴五年”字样，张玄庆知道象山jing舍正式更名为象山书院，正是在绍兴五年，这一点龙虎山曾有记载。

　　　　仔细查看残碑上的花纹，发现了一些后来刻上去的纹路，其中有一种火焰状的图形，刻有线条呈辐she状，自火焰中心向周she出。这种特se的图案明显是摩尼教的标志，摩尼教崇拜火焰，洪武年间被朝廷严加打击，在大明几乎销声匿迹了。虽然不知这个标记是何时刻上去的，但此事与摩尼教一定脱不了干系。

　　　　张玄庆默运心法，掌心冒出丝丝雷光，将火焰图形彻底抹去。这掌心雷能运用到收发如心的地步，正是三月闭关之功。

　　　　“你暂且附于这块玉佩之上，随我回山。”张玄庆从腰间取下一块玉佩，女鬼依言化作一股青气，钻入玉佩之中。

　　　　龙虎山上清宫中，张玄庆正在盘问女鬼，女鬼自言生前本是象山书院山长汤汉之女汤芳，自宋末葬身火海后，大约在百年前，一名男子经过此地，发现了汤芳的踪迹，于残碑之上刻下图形，从此之后汤芳就被束缚在书院之地。那名男子进入三峰山之后的下落，汤芳就无从得知了。

　　　　一个月之前，汤芳正无聊的在废墟周围闲逛，见到有两名樵夫慌慌张张的从三峰山出来。汤芳身为鬼类，发现樵夫面带鬼气，从两人言语之中，听出他们是在山中发现了一笔财宝，但财宝太多无法携带，打算回城准备车辆，将财物运出。

　　　　凡面带鬼气者，若不能得到及时救治，数ri之内必定丧命。张玄庆见到樵夫尸首，就是鬼气归心而死。

　　　　但究竟是樵夫贪财，被山中鬼魅所害，还是汤芳在说谎：实际上是樵夫经过山下废墟时，她暗中加害。张玄庆如今还尚无把握，

　　　　除恶务尽，看来自己还得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己连龙虎山周边妖魅都不能肃清的话，何谈光大宗门。

　　　　贵溪县境内三峰山，已三座山峰品峙而立得名。宋时曾有名士徐绍在此读书，王安石入山拜谒徐绍，曾留住数ri。自蒙元以来，山中隐士不存，偶尔有樵夫入山砍柴。

　　　　一ri后，张玄庆沿着采樵小路，渐渐深入山中，一路行来没有发现异状。张玄庆决定直上中峰之巅，居高临下，以望气之术观之，找出鬼魅所在。

　　　　午后，中峰顶处，玄庆遍观全山，发现左峰处升腾之气呈黑se，不同寻常，其处必有怪异。以陆地飞腾术，一柱香的工夫，就进入了左峰，只见此峰怪石嶙峋，飞禽走兽稀少无比，最奇特的是山腰处，一块方圆十丈之地寸草不生，其中有一个土穴，张玄庆正yu仔细查看，忽闻的一阵腥风自背后而来，忙抽身急进，一只红se的爪子捞了个空。待他转身细看，一只独脚怪物正对自己虎视眈眈，原来是头山魈。

　　　　道门内对山魈的记载颇多，它们多居于深山之中，常人难以见到。相传若是山间有暴亡之人，其魂魄与山魈相合，会出现可怕的鬼魈，通体赤红，以食人为生。眼前这只恐怕就是传说中的鬼魈，此物不比一般鬼魅没有肉身，掌心雷恐怕对它效果不大。

　　　　张玄庆冷静的劈手打出一道落雷符，一道手指粗细的雷电击在鬼魈头部，顿时散发出一股焦糊之气，鬼魈狂xing大发，独脚跳向张玄庆。

　　　　见落雷符无效，张玄庆一面以陆地飞腾术急退，一面取出新近制成的叱雷符，此符除了雷霆威力超出落雷符十倍，另外还有极强的声光之力，一旦使出，可令对方双眼如盲、双耳如聋。随着雷符打出，手腕粗细的雷电伴随着强光巨响，全数落在鬼魈身上。

　　　　一时间鬼魈晕头转向，电光不断在其周身游走，全身皮毛变得漆黑无比，片刻之后轰然倒地。

　　　　张玄庆上前查看，鬼魈已经倒在地上不再动弹，周身的红se已经变成了焦黑se，发出一股难闻的气味。难道那两个樵夫是碰到了这头鬼魈，不对啊，若是碰到鬼魈，他们早已被撕成碎片，填了鬼魈肚皮。剩下唯一可疑的就是那个土穴了，张玄庆走近穴口，发现土穴入口不大，一个g　ren躬身勉强才能进入，谁知道里面有没有危险。张玄庆不打算轻易冒险。

　　　　信手燃了一张火符，这火符虽然的确是道门符篆，外观是一团火球，其实没什么实际威力，游方道士们经常拿来哄骗愚民愚妇的就是这玩意。张玄庆此时用来照明探路，倒是恰好。

　　　　一团火球滚进土穴内，照亮了穴内情况，一具白骨散落在穴中，奇怪的是一件看不出颜se的长袍仍然保存完好，应该是白骨生前所穿。张玄庆见穴内并无危险，躬身钻了进去，又燃起一张火符，这回彻底看清了里面的情况。

　　　　土穴内空间不大，按白骨的散落情况看，死者生前是坐靠在穴壁一角，那件长袍就是松松垮垮的挂在仅剩的几根骨头上，张玄庆靠近系看，发现长袍上有明显的摩尼教火焰图案，看来这尸骨是一个摩尼教徒的，从长袍的质地看，死者生前的教内地位不低。

　　　　联系起女鬼汤芳所说的，当年禁锢她的那名摩尼教男子，很可能就是死在了这里，百余年过去了，这长袍还未朽烂，算得上是件宝物了。

　　　　刚才被自己轰杀的鬼魈，也许就是这名男子的魂魄与山魈相合的产物，一直守护在土穴周围。

　　　　土穴内还有几个箱子已经被打开，里面尽是金银之物，看来这里就是当初那两名樵夫，发现财宝的地方。至于樵夫当初为何没有碰见鬼魈，这就只能归结于那两人的运气太好，也许当时鬼魈正好离开去捕食了。

　　　　对于财物，张玄庆并不放在眼里，龙虎山世代相传，虽谈不上是富可敌国，可钱财方面也是颇为充裕。

　　　　倒是张玄庆对那件长袍颇感兴趣，摩尼教自从被朝廷严加打击后，已经销声匿迹了数十年，关于他们的情况，大多只能从朝廷的公文卷宗里了解。想当初元末摩尼教席卷天下之势，转眼间就衰落至此，真是其兴也勃焉，其亡也忽焉。

　　　　张玄庆拎起长袍，往山外行去，顺手焚烧了鬼魈尸体。临走前将土穴入口捣毁，算是让那名摩尼教徒入土为安了。

第十章　初会佛门（）　
张玄庆自三峰山归来后，已经确信女鬼汤芳并没有撒谎，一时之间也不好安顿这女鬼，若是轻易放她出去，恐她害人。又不愿将她随意灭杀，毕竟她为自己提供了樵夫之死的线索。yu超度于她，可超度这事是佛门擅长的，龙虎山对鬼魅的常用手段是直接灭掉。

　　　　如今大明，佛门八宗：禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、密宗、净土宗、法xing宗，其中法xing宗久已不传，密宗多在藏地传教，禅宗、律宗以及天台、华严、法相诸宗其影响都不如净土宗。净土宗以“往生极乐净土”为修行目的，修行以口诵佛号为主，简明易行，深得民众之心。元末乱世，白莲教就是借净土宗教义号召民众，虽大明建立之初，就严禁白莲教，但对净土宗并无太大影响，其信徒最广。

　　　　张玄庆决定前往庐山东林寺，除了超度女鬼之事外，也有于净土宗祖庭与佛门商议重开海路之事，毕竟想要推动朝廷重开海路，是无法绕过佛门的：当今天子对佛道两就家并无偏颇，对正一道尊崇有加，对佛门也是恩宠无比。

　　　　此时距年关不足一月，从龙虎山到庐山，以驿马的速度还来得及。张玄庆安排好宫内事务，数ri之后已经到了芦山东林寺。

　　　　此时的东林寺坐落于庐山香炉峰下，张玄庆到达之时，已经是寺内晚课时间。张玄庆入得寺来，知客僧上前迎住，毕竟一个道士登门是比较少见的，“阿弥陀佛，不知道长登门何事？”

　　　　张玄庆笑道：“贫道乃正一道张玄庆，前来拜望贵寺主持。”

　　　　听闻张玄庆之名，作为知客，他自然是知道当代正一道掌教的名讳，“原来是龙虎山张真人驾到，贫僧立刻去禀报主持，请张真人入内稍坐。”

　　　　张玄庆迈步入得大殿，只见满目光头，一众僧人正作晚课，颂的是“阿弥陀经”，殿上供奉的是净土三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。

　　　　知客僧招呼张玄庆来到后殿，东林寺主持慧觉正在等候，“张真人驾临敝寺，不知所为何事？”

　　　　“近ri贫道收得一前宋女鬼，此女并无恶迹，然上天于好生之德，yu请大师超