仙界帝师-第172部分

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　　　　传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。

　　　　千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

　　　　人死后去阴间的过程第四关：望乡台——望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。

　　　　望乡台又称“思乡岭”，在这里可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

　　　　传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。

　　　　正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

　　　　望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。

　　　　站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

　　　　世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。

　　　　人死后去阴间的过程第五关：忘川河——又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

　　　　当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。

　　　　千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你。

　　　　千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。

　　　　人死后去阴间的过程第六关：孟婆汤——孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。

　　　　孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

　　　　一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。

　　　　阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱。

　　　　孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

　　　　不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。

第184章　亲历鬼城（）　
孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识，这汤就叫做孟婆汤。

　　　　人死后去阴间的过程第七关：奈何桥——关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。

　　　　“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

　　　　河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。

　　　　走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。

　　　　过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道也叫旁生道、恶鬼道，地狱道。

　　　　其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。

　　　　善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。

　　　　这里要注意的是，人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界。

　　　　而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。

　　　　听荆天明介绍的阴间种种，让众人都是有一种不寒而栗的感觉，他们都在思考，自己若是死后，会不会进入那阴间酆都之内呢？

　　　　而管理酆都之中有十位阎王，而十殿阎王各司其职，都有着不同的分管范围。

　　　　第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。

　　　　善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。

　　　　恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。

　　　　第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。

　　　　凡在阳间伤人肢***盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

　　　　第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。

　　　　九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱。

　　　　第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。

　　　　凡世人抗粮赖租，交易狡诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核。

　　　　第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。

　　　　凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。

　　　　第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。

　　　　凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶。

　　　　第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。

　　　　凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台。

　　　　第八殿，都主王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。

　　　　凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

　　　　第九殿，对等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。

　　　　凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火燃烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发作六道。

　　　　第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，核定等级。发四大部洲投生。

　　　　男女寿天，富贵贫贱，逐名具体开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。

　　　　罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。

　　　　这十殿，一般以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。

　　　　实际上是人间的统治系统在阴间的翻版，是人世的官职在阴间的延长。

　　　　听完荆天明所说的阴间介绍，众人也都是对于阴间有了一些了解，而对于面前的这座酆都鬼城则是充满了好奇。

　　　　“荆大哥，你是从哪里知道的这些知识？”听到荆天明居然说出这么详细的介绍，这让叶儿不禁好奇起来。

　　　　荆天明笑着道：“这些东西都是我在阳院当中的藏书楼中看到的，其中还有一些妖兽和魔怪的介绍。”

　　　　听到荆天明居然看过这么多的介绍，也不禁让其他人有些羡慕起来，而剑星则是有些不屑的撇撇嘴。

　　　　随即众人就是朝着那酆都城而去，走在这种环境当中，众人的心中都是显得有些压抑。

　　　　看着那灰色的城墙，众人都是有一种即将要被束缚的感觉，但是没有办法，人间界大劫以至，他们必须要尽快的找到镇鬼符。

　　　　“穿过这城墙，就是鬼门关了吧！”叶儿有些心有余悸的说道。

　　　　荆天明点点头，“没事的，既来之，则安之。”

　　　　听到荆天明这么说，叶儿也是点点头，但是手却在此时紧紧的抓住了荆天明的衣角，那模样甚是可爱。

　　　　而此时的叶儿，哪还有一点当初那泼辣的小辣椒感觉，都说女人是感性的，这话