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我的老婆亚瑟王-第2部分
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波拉斯听说亚历山大带领大军渡过河来，井且打死了自己的儿子，异常悲愤。他只留少数部队看守当地河岸，亲自带步兵30，000人。骑兵4，000人，战车180辆，战象200头，去迎击亚历山大。当他来到一块平坦而又坚硬的沙土地带时，就在那里摆开阵势。他把200头战象放在前面，每头相隔数丈，构成第一条战线，使敌人战马望而生畏，步兵不敢穿过。他又让步兵站在大象的后面，构成第二条战线，把住大象之间的每个空隙。骑兵布在步兵两边，以便机动策应。而180辆战车就分别放在左右两翼骑兵的前边。这些战车看来很是威风，但在实际战斗中并没有起什么作用。
亚历山大在进军中碰上了波拉斯的军队，立刻将部队调成作战队形，准备还击。同过去一样，他让方阵步兵占据当中位置，与波拉斯的战象相对，并且命令他们不要首先投入战斗，待马其顿骑兵把对方骑兵和步兵打乱时才出击。同时，他又命令科那斯率两队骑兵偷偷开向敌人右翼，待敌人骑兵与自己的右翼骑兵厮杀时，绕到后面袭击敌人。而亚历山大则带领大部分骑兵占据右翼，准备首先从这里发起进攻。
当波拉斯发现敌人的大批骑兵集中在自己的左前方时，就把右翼骑兵也调到左翼，并让全部骑兵一齐向敌人骑兵发起进攻。亚历山大一见敌人骑兵出动，便命1000名马弓手同时放箭，波拉斯的骑兵顿时大乱。趁这机会，亚历山大带领骑兵飞驰而上。两支骑兵战作一团。这时，科那斯的骑兵依令在波拉斯骑兵背后出现，使其两面受敌。波拉斯的骑兵为形势所迫，抽出部分兵力掉头对付科那斯。亚历山大看到波拉斯的部分骑兵后转，乘机掩杀，迫使敌人骑兵退到战象那里。波拉斯的象倌一见敌人骑兵冲来，就赶着大象前去阻拦，因而自己乱了队形。马其顿方阵步兵一直观战，等待时机，现在看到时机已到，便一涌而上，围攻大象，从四面八方投枪放箭。那些象倌毫无惧色，又驱赶大象向敌人方阵冲去，把马其顿方阵冲了个乱七八糟。波拉斯的骑兵勇敢顽强，乘势再战敌人骑兵，但因经验太少，训练不够，结果又败下阵来，再次退到大象附近。马其顿的骑兵、步兵步步进逼，向敌方的骑兵、战象拚命投枪放箭，波拉斯的骑兵伤亡惨重。特别是那些战象，因受重伤，疼痛难忍，就狂怒起来。它们东奔西跑，横冲直撞，不分敌我，无情践踏。而和大象挤在一起的波拉斯的步兵和骑兵又受敌所迫，无处躲避，很多人受伤，很多人死在象蹄之下。这时，亚历山大让骑兵在对方后面截击，而让步兵把盾牌靠拢，步步进逼。很多波拉斯的战士无法脱身，惨死沙场。这时留在西岸的马其顿的8，000名步兵和3，000名骑兵直接渡河，同亚历山大亲自率领的部队一起结束了这场战斗。
波拉斯虽然遭到失败，但并没有象大流士三世那样临阵脱逃，而一直勇敢地带领部队在战场拼杀。后来看到自己的战士大部分伤亡而无胜利希望时，才带领军队向后撤退。亚历山大一见此人如此英勇，觉得日后要巩固对这里的统治。是个难得的人才。因而命令不准伤害他，并且一再派人请他来相见。当波拉斯到来时，亚历山大亲自迎接，问他有什么要求。他说；“你要象对待一个国王那样对待我。”亚历山大满足了他的要求，让他仍然管理他的国家，并给了他一块比原来国土还大的士地。于是，波拉斯归顺了亚历山大。经过8个年头，行程5万余里的远征，很多士兵已经伤、残、病、亡。幸存者也不愿再打仗了，他们都想活着回去，看看自己的父老、妻子和儿女，因而牢骚满腹，甚至公开拒绝打仗。亚历山大无可奈何，只好收兵。
公元前325年7月从印度撤兵。
公元前324年，其陆军回到波斯利斯和苏萨，舰队在底格里斯河口靠岸，随后返抵巴比伦，东征即告结束。
公元前323年，亚历山大在巴比伦发高烧身亡。亚历山大去世前深明人生的虚空，自己奋战十余年，战无不胜，但却胜不了死亡，并命部下在其死后将自己的棺材两侧留上孔将其两只手伸出，以示后人，他虽一生奋战终仍两手空空离去。
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黄金之王：吉尔伽美什（）
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性别：男性
身高：182sp； 体重：68kg
起先吉尔迦美什是乌鲁克城的统治者，作恶多端。父亲是lugalbanda，乌鲁克第五任国王；母亲是女神ninsun，天神anu和地母神uras之女。他凭借权势，抢男霸女，强迫城中居民构筑城墙，修建庙宇，害得人民痛苦不堪。苦难中的人们祈求天上诸神拯救自己，天神就叫阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士恩启都，去与吉尔迦美什搏斗。两人使出全部本领，还是不分胜负，都佩服对方的勇敢，于是结拜为友，一同去为人民造福，成为人人爱戴的英雄。吉尔迦美什与恩启都同心协力，砍死了残害人类的森林魔怪劳巴巴，杀死了危害乌鲁克居民的天牛。但因杀死天牛，得罪了天神，天神惩罚他们，两人中一定要死去一个。结果恩启都死去，吉尔迦美什十分悲痛，他感到死亡的可怕，祈求神的帮助。他翻山过海，历尽艰辛，终于找到了他已列入神籍的先祖居住的地方。他从先祖那里知道，有一种仙草可以使人重获生命，就毫不犹豫地跳到大海里去寻找。谁知他后来在水泉洗澡时，千辛万苦才找到的仙草被蛇叼走了。吉尔迦美什灰心丧气，无可奈何地回到乌鲁克城。这时他更加思念亡友恩启都，求得了神的帮助，与恩启都的幽灵见了面，他请求恩启都把“大地的法则”告诉他，这才明白人不能永生。＇bsp；
在遥远的古代，人类尚处于懵懂的童年时代，对自然的认识还只是刚刚开始，而在面对强大的自然力量时，人们往往意识到自身力量的渺小，命运的控制权被一种无形的力量所操纵着——他们把这种不知名的力量叫做神。随着时间的推移，人类的力量渐渐地强大起来，人们似乎预见了战胜自然的可能，他们开始幻想、期待自己的同类中出现一个力量强大的人物，代替他们完成战胜自然的伟大事业。所以有人说，所谓“乱世出英雄”，“时世造英雄”，其实更确切地说是人们的呼唤和期待造就了英雄的。
吉尔迦美什是一个真实存在的历史人物，他的英雄业绩在人们长期的传颂中，像所有其它的英雄史诗一样，被赋予了神奇浪漫的色彩。人们在吉尔迦美什身上寄托了自己许多美好的情感和愿望，如美貌、力量、正义、勇敢、友情等。
古代两河流域的文学创作是十分丰富的，其中最著名的是《吉尔伽美什》（theepicofgilg四千多年前就已在苏美尔人（s终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪－前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。
他并非只是传说，而是实际存在的。
他拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。
他本是个不顾人民疾苦的暴君，但是在与恩奇都成为朋友之后，他的行为开始有了一些变化。
被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉，于是女神阿鲁鲁便做出了第一个神造之人，那便是恩奇都。
恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在，他们心知有一天定然会狭路相逢。
虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧，但是没过多久两人便成为知己，两人共享王位，平等地治理国家。
吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护者——神兽芬巴巴，成为了世界上最优秀的王。并将所有的财宝收入囊中
在那时候，吉尔伽美什是如此耀眼如此强大，便连众神也会为他的风采所倾倒。
而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候，他却连想也没想就拒绝了。
那是因为他知道，伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常，以残害男人为乐的魔女。
伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒，她将父神安努的天之公牛赶到了大地上，以此来作为报复。
没有人可以阻挡这头神兽，大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。
吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛，并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。
伊什妲尔的怒火自然不会就此平息，她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。
伊什妲尔的愿望被众神所接受，于是两人中的一个，即神所造出的恩奇都无法违抗天命，渐渐地衰弱而死。
那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。
拥有着不逊于自己的力量，有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。
吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。
跨越了漫长的旅途，历经了种种的磨难，吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。
但是在归途中，蛇趁他洗澡之时吃掉了灵药，失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。
英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来，双手捧着脸大哭起来。他现在明白了，人们告诉他的都是真相：哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人，因此必须要学会欢乐地生活，体会眼前的幸福，最后接受不可避免的命运。
传说，蛇之所以能够蜕皮长出新的身体，就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。全诗至此结束。
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