龙凤团-第66部分

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　　　　后义存开始云游四方，参禅说法，曾得到南宗五代传人德山宣鉴和欣赏，被称之为德山的衣钵传人。

　　　　但义存却在咸通年间返回家乡福建，在古田象骨峰隐居，被李氏朝廷封为真觉大师，成为当时唐朝国内屈指可数的禅宗名僧之一。

　　　　随后，闽地开始陷入战乱之中，一向喜欢宁静和平的义存躲避战乱，迁居到北方吴越一带居住。

　　　　三年后，当义存得知闽地已结束战乱，便返回家乡，在象骨峰居住。

　　　　王审知对于义存的返回极为重视，曾多次接待义存，并先后捨钱九十万贯，帮助修筑象骨峰上的寺庙。

　　　　象骨峰原本并不知名，王审知曾经向义存询问道：“象骨山何以奇？”

　　　　义存答道：“山顶暑月犹有积雪。”

　　　　王审知听罢，若有所思道：“那就干脆称它为雪峰山吧。

　　　　于是，象骨峰便称之为雪峰山，义存所居住的寺庙也便称之为雪峰寺。

　　　　雪峰寺由此开始闻名遐迩，成为著名的佛教名院之一。

　　　　王审知曾向义存询问大摩所传秘密心印。

　　　　义存答道：“须是见性。”

　　　　王审知又问道：“何以见性？”

　　　　义存答道：“见自本性？”

　　　　当然，王审知毕竟不是什么高僧，自然不明白佛家的一些偈言，还得提问：“有形状否？”

　　　　义存答道：“见自本性，无物可见。”

　　　　王审知没有得到明确的答案，当然不肯停止，于是提问：“备此一真心本无生灭，今此一身，从何而来？”

　　　　义存答道：“从父母妄缘而生，便即传命，身有轮回也。”

　　　　靠着王审知的和帮助，义存和雪峰山寺的知名度越来越高，鼎盛时期，义存的弟子和门客高达一千五百余人，义存也被称之为雪峰和尚。

　　　　唐朝末期的闽地原本就有二百多座寺庙，王审知主政之后，开始大力提倡兴建寺庙，后来一共修建了二百六十七座寺庙。除了福州之外，诸如漳、泉、汀、建各州也开始兴建寺庙，甚至包括建阳、浦城、松溪、崇安等县城也是不甘落后，频繁兴建庙宇。

　　　　中原地区一直忙着争夺天下，对于僧人超度并不感兴趣，相反还严格限制僧人超度的数量，就连南方的杨氏吴国也仿效中原王朝，严格控制僧人的总体数量。

　　　　王审知对此却非常开明，完全不对僧人超度进行限制，只要有志向成为得道高僧者，王审知一律大开红灯，统统放行。

　　　　光化元年，王审知在福州乾元寺开戒坛，一次就超度僧人两万余人。

　　　　天复二年，王审知又在开元寺超越僧人三千余人。

　　　　僧人的数量在闽地开始迅猛增长，这在当时是非常罕见的，这也显示了王审知大力发展佛教的决心。

　　　　由于闽地已经成为佛教僧人的一片安居乐土，全国各地的僧人们都选择到这里避祸定居。

　　　　到闽地定居，当然不能空手而来，很多僧人会把自己以往收藏的佛教经典文件带来，并对此加以修缮完善。

　　　　于是，闽地一度成为佛教经典文献的聚集收藏中心之一。

　　　　正如某一寺庙的门联所言，真可谓“此地古称佛国，满街都是圣人”！的！

第八十章　泉州变（）　
在闽王王审知的大力下，佛教在闽地的发展煜煜生辉，但佛祖便没有赦免王审知的生老病死。

　　　　不给父王增添烦扰，建州刺史王延禀只好暂时把张晖的开发计划束之高阁，并让张晖留在福州城，对茶叶市场做一番实地考察，自己也决定先不回建州城，而留在闽王宫为父王分忧一二。

　　　　闽王身边的公子数以十计，再加上侄子和族内的从子，更是数不胜数，身为养子的公子禀或许根本连为闽王分忧的资格也没有。

　　　　公子禀之所以决定留在王宫，并且让张晖也不要急于回建州，还有另一层考虑。若是时机合适，公子禀就把张晖的成果与计划面呈闽王，到时候就可能要随时召见张晖。

　　　　张晖趁着有闲工夫，便去王延政的公子府见了阿霞。阿霞在福州过得似乎还不错，王延政看起来是真的喜欢阿霞。见他们彼此一心一意，张晖也就放心了，要不然他说不定就把阿霞带回建州去了。

　　　　张晖见了阿霞没过多久，阿霞却说要跟公子政出门了。去哪？泉州！原来，王延政是去见他那被贬的堂兄王延彬，他是闽王二哥王审邽的长子。

　　　　在大哥王潮是威武军节度使，而王审知还是大哥的副史时，二哥王审邽就已经是泉州刺史，在泉州大展拳脚了。二哥去世后，王审知任命侄子王延彬继任为泉州刺史，并敦促他实施他父亲的吏治亲民政策。

　　　　王延彬没有让闽王失望，他像他的父亲一样把泉州治理得井井有条，得到了泉州当地军民的爱戴。开平三年，王延彬加金紫光禄大夫、右仆射，封琅琊郡开国男、转司空。

　　　　王延彬由于在泉州一带治理内政颇得人心，甚至被当地百姓尊称为招宝侍郎，鲜花糖果包围之下，总归会有些迷失自我。然而这天，王延彬偶得白鹿、紫芝等宝物。白鹿和紫芝，那可都是极其祥瑞之宝物，一般人可得不到。

　　　　受王审知雅重佛教的影响，王延彬也相当佛教事业的发展，自己身边自然也少不了一大帮前拥后呼、出谋画策的所谓得道高僧，但其中有一个叫浩源的僧人却心怀鬼胎。

　　　　浩源和广智、文炬、义存等同行们的想法不一样，他的日常基本上不去研究佛法、超度众生，而是整天琢磨和专研着如何升官晋爵、出人投地。

　　　　浩源听说了白鹿和紫芝的宝物后，于是向王延彬进言道：“白鹿和紫芝，其实是王者之符物，既然大人能够得到，正说明大人有王者之像，大人的综合能力值无论从哪方面考量，都不差于王审知，为何不能当王者。”

　　　　听罢浩源高僧的一席良言，王延彬突然一阵头脑异常的发热。于是，王延彬在泉州的生活开始变得愈加骄横奢侈了。

　　　　王延彬虽然很狂妄，但却能分得清当前的形势。他知道就凭自己泉州一州之力，要去和三叔王审知对抗，无异于鸡蛋碰石头。于是王延彬另辟蹊径，想出了另一个办法。

　　　　贞明六年，王延彬暗中以自己个人的名义，从泉州派遣使者出海，到中原梁朝进行进贡活动，目的是取得中原梁朝的，希望梁朝方面能够册封自己为泉州节度使。

　　　　要知道，整个闽地就一位威武军节度使，由王审知本人担任，只要梁朝方面能够同意册封王延彬为节度使，王延彬在名份上就可以和王审知平起平座，成为泉州一带的藩镇。

　　　　王延彬的这个另辟蹊径算盘打得想当精明，不用一兵一卒，狐假虎威，利用中原老大梁朝的威势，压制王审知，使自己能够和王审知平起平座。

　　　　然而，此时的中原梁朝正和宿敌河东沙陀族李氏打得焦头烂额。朱温早在乾化二年便被其儿子朱友圭干掉，朱友圭弑父篡位成功，成为梁朝的第二任皇帝。

　　　　不过，朱友圭也没高兴几天，当了不到一年的皇帝，又被弟弟朱友贞干掉，朱友贞当上了梁朝的第三任皇帝。梁朝经过这样一番血雨腥风的内斗，实力大损，而他的死敌河东沙陀李氏集团实力却不断增长。

　　　　虽然李克用早已病死，但他的儿子李存勖却是个比李克用更加可怕的对手。论军事才能，朱友贞远远不是李存勖的对手，在与河东的多交锋中，梁朝节节败退，丢失了河北的地盘。

　　　　在这种节骨眼上，不识趣的王延彬居然还跑来跑官求爵，朱友贞实在不想和王延彬派来的使者多啰嗦一句话，立马让这些南方来的混蛋滚回家去了。

　　　　王延彬的狐假虎威计划宣告失败，这让王延彬很是郁闷了一阵，但更可怕的后果随即而来。泉州方面的忠良早已秘密派人把此事告知了闽王。此时，王审知已然知道了王延彬私自出使梁朝的事。

　　　　自从光启元年千里跃进闽地后，王氏家族已经在这里扎根生活三十多年了，这三十多年时间里，大家都和平共处、关系融洽，从没发生过内部的流血斗争。

　　　　然后，王延彬的私进贡事件的发生彻底打破了这种宁静和详和，王审知为之痛心疾首，因为当事人居然是他最为欣赏看重的侄子。

　　　　对于阴谋作乱者，王审知自然不会手软，否则会有更多的仿效者，巩固王氏家族在闽地的统治，王审知必须采取严厉措施。

　　　　贞明六年十一月，王审知下令将蛊惑王延彬的高僧浩源及其同党全部逮捕，以阴谋作乱的名义全部诛杀。

　　　　至于王延彬，王审知最终选择了一个比较温和的处理方法，将王延彬的官职罢免，永远囚禁于家中。

　　　　贞明六年的王延彬事件结束之后，王审知突然感觉自己苍老了许多，自从乾宁四年大哥王潮去世，王审知接任闽地军政大权以来，他已经在这个位置上二十二个年头。

　　　　在此期间，对内，王审知与民休息、发展经济百姓们安居乐业、生活无忧，对外，王审知采取臣服中原、联合弱邻、对抗强敌的外交策略，使得弱小的闽地在强敌环绕的险恶环境下，成功顽强的生存下来。

　　　　王审知发现自己已经年近六旬，说不定什么时候就会去和大哥王潮地下团聚，但如何能够使闽地长冶久安，的确是个非常头疼的问题。

　　　　头疼的问题还不止是对闽国未来命运的担忧，还有那北方的中原梁朝，居然一夜之间就被革了命。，，。请：

第八十一章　闽王归（）　
龙德三年，李存勖在搞定河北各路藩镇势力后，已经在同朱友贞的军事对抗中完全占据优势，于是李存勖便登基称帝，国唐，并改元同光。

　　　　同光元年十月，唐军向黄河南岸的梁朝发起凌厉的攻势，连克中都、郓州、曹州，最终攻取汴梁。梁朝皇帝朱友贞自刎而死，中原的梁朝就此灭亡了，取而代之的是李存勖建立的唐朝。

　　　　李存勖