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大楚怀王-第27部分
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熊槐说完，再次叹了一口气，用力的眨了一下眼睛，依旧没有挤出半滴眼泪，好在群臣也没有人时刻关注楚王的脸色。
于是，熊槐用湿湿的衣袖捂着脸，大声干嚎起来。
陈轸刚刚听到楚王同意自己的意见，接着又传来楚王的哭声，不由一愣，搞不清楚王又是怎么了。
虽然废肉刑得到了许多贵族的支持，但是这归根结底还是一次对历代先法的一次重大变革，已经引起许多大臣的难以适从。
虽然废肉刑看上去合情合理，但是总感觉哪里有些不对劲。
只是还没有想明白，楚王又哭了。
此时楚王的哭声，让所有人都摸不着头脑，楚王难道还有大动作？
陈轸见昭阳呆在原地没有动弹，国老昭鱼已经远离楚国中心太久，愣在原地分不清东南西北，景鲤欲言又止，于是，立即拜倒问道：“大王何故如此？难道是微臣说的不对？还请大王责罚。”
熊槐听到陈轸的询问，这才停止干嚎，摇头悲伤到：“寡人刚刚想到了其他事，悲从心来，一事难以自制，让贤卿误会了。贤卿刚刚说的很有道理，寡人认为可以用贤卿的策略取代肉刑。”
“但是，寡人一想到楚国的宗族公室，以及昔日曾为楚国抛头颅洒热血，立下赫赫功劳的公卿，很有可能会有后人招到鞭子和木杖的抽打，寡人于心何忍。”
说到这里，熊槐再次象征性干嚎两声。
难道大王连鞭刑和杖刑都不愿意使用，这是何等的仁慈，这是何等的德行，这是何等的妇人之仁。
虽然心中的想法各有不同，但是群臣的行为却惊人的一致，立即大声高呼：“大王仁德。”
陈轸此时第一次觉得楚王很难缠，即认为鞭刑杖刑是对的，然后立即说自己于心不忍，这究竟是同意呢还是不同意呢？
难道在说他狠毒吗？
“微臣愚钝，请大王指正，应该如何修改肉刑。”陈轸脸色僵硬的出言问道。
“贤卿刚刚所说，已经很好了，既能废肉刑给人改过机会，也能让楚国上下明白国法的森严。只是寡人想加上一条，让寡人的父老兄弟们以及为楚国出生入死的群贤，能够多一个选择。”
“多一个选择？”陈轸不解问道。
群臣全都不知道楚王的意思。
“不错，寡人想在国法上加一条，可以选择用爵位抵罪，但是叛国谋反罪不在此列。”
陈轸听完楚王的话，立即抓住楚王话里的中心意思，那就是要进行削爵。
陈轸想明白时，屈原昭雎同样也想明白了。
虽然楚王的话里面说是可以选择的，但是实际情况总会让人没法选择。
一个爵位对于一个家族而言，是十分重要的，但是祖上留下来的爵位，和自身的痛苦相比，总会有一个两个受不了痛苦，会用爵位抵罪的。
只要有人开了头，那么到最后，如果楚王继续坚持推进，转主动为被动也不是没有可能。
这可比之前吴起和屈原变法之时直接收回爵位要温和的多，属于软刀子。
内心震惊于楚王的手段，陈轸三人这次同时拜倒在地，率先高喊：“大王仁德。”
一些反应慢的，还没有想明白的人，听到再次有人高呼“大王仁德”，立即跟进，跟着陈轸三人大喊。
这群人之后，一些已经想明白的中立派，也随大流，拜了下去。
昭阳在原地愣了一下，已经意识到楚王想干什么，只是废肉刑以及可以选择用爵位抵罪，都是本着为公族贵族考虑的原则，而且现在参加朝议的大臣，大多数已经同意，不会引发楚国内部的大混乱。
这种情况下，昭阳也随大流，向楚王拜了下去。
昭阳同意后，其他大臣一时间失去了主心骨，只好向楚王拜倒，同意楚王用爵位抵罪的补充。
熊槐见大殿中的大臣，全都向自己拜倒，第一次有了真正做楚王的感觉。
上一次朝议时，虽然心中有无数想法，但是什么都没有说出来，整个朝议过程，都是被大臣们带着走，而不是主导朝政的方向，这让熊槐总有种傀儡的感觉，而不是一个真正的楚王。
看到下面黑压压拜倒在地的群臣，熊槐脸上的得意一闪而过，然后长长的叹了一口气：“唉···”
听到楚王再次叹气，群臣全都心中一惊，难道今天事还没有完，楚王还有什么幺蛾子。
今天楚王的表现，和往日相比，简直就是两个人，如果不是楚王一直都没有离开过其他人的视线，大臣都一种楚王被调包的错觉。
楚王今日的表现，让群臣起了惊惧之心，如果今后楚王都是这种水平，那么做臣子的以后就很难忽悠楚王，面对一个不能被忽悠的大王，他们唯一能做的，就是战战兢兢，夹着尾巴做人，不能太高调。
国君的强势，就是贵族的弱势。
但是现在，楚王还没有完，还在继续出招。
第四十二章 初议军功（）
此时屈原心中是又喜又惊，高兴是因为楚王的今天的表现，已经出乎意料的给力，不但实现了废除肉刑笼络陈轸的目标，还将削爵打开了一个缺口，已经算是大获全胜了。
到了这一步，屈原认为已经可以了，可以收手，以免引起楚国贵族的反弹。
但是楚王还没有完，再次长叹，吸引了群臣的心神。
这让屈原十分担心，楚王会不会玩脱了？
对于楚王接下来的行动，大多数人是惊恐的，今天的信息量太大，已经超过了昔日屈原数年变法的总和，一时间接受不了。
而对于昭雎来说
这几年在昭氏一族中的情况很不好，遭到令尹昭阳联合前令尹昭鱼的打压，已经不能获得昭氏一族的支持了。
为此昭雎的目光跳过群臣，直接放在楚王身上，希望依靠楚王的支持，来扳回和昭滑竞争的劣势。
今天的朝议昭雎并没有得到内幕消息，但是楚王决定召开大朝议之前，曾经和屈原进行过长时间的密谈，这一点是十分清楚的。
楚王和屈原混在一块，能搞出什么事情，昭雎和郢都的众臣一样，都认为楚王要重新进行变法了。
但是昭雎和大多数楚国臣子不一样的地方，那就是没有被楚王放出的烟雾弹说迷惑，无论是楚王一连十天寡人有疾不在上朝，还是楚王今日进来后的痛哭，昭雎都认为这是楚王在玩弄虚虚实实，根本的目的就是要进行变法。
所以楚王从失声痛哭到引出魏美人，在从魏美人引出废肉刑，昭雎立即意识到这是楚王变法的前奏。
一方面为了避免打乱楚王的布置，另一方面也是为了摸清变法的方向，还有就是再次向楚王表达诚意，向屈原表达善意，昭雎直接向楚王推举了屈原。
结果没有想到的是，屈原什么话都没有说，废肉刑的具体建议落在了陈轸身上。
昭雎立即意识到楚王和屈原已经选定了陈轸，果然陈轸的回答，没有让人失望。
此刻听到楚王长叹，将要进行下一步动作，昭雎抓住机会，趁着陈轸思考的迟疑瞬间，立即问道：“大王，何故长叹，难道还有什么不妥之处吗？”
熊槐叹气声刚刚落下，就立即听到有人询问，避免了自己唱独角戏，不由看了看出言询问的昭雎，摇头道：“寡人刚刚叹气不是因为不妥，而是想到了先王共王。”
“共王？”
在场群臣大多数人都是一怔，怎么又扯到共王身上去了。
楚共王是春秋时期的楚王，离楚怀王已经快有三百年历史了，楚共王留下的传说很多，在场的群臣能从楚王现在这情况联想到楚共王身上的，少之又少，好像根本没有共同点。
昭雎闻言再次问道：“大王，为何想到共王就叹气呢？”
因为共王年代太久远，加上楚共王是楚庄王的儿子，依然处在楚国最强势的时期，留下的事迹很多，昭雎也没有想明白楚王究竟说的是什么事。
熊槐立即叹气道：“寡人在想昔日共王的教诲：楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
这一件事是昔日楚国一件较出名的事迹，楚共王有一次在外出云梦打猎，因为骑在马上速度过快，而导致马背上的一把精美的弓丢失。
随从人员纷纷觉得可惜，请求沿路返回寻找，结果遭到楚共王的拒绝，当时楚共王的话就是：“我一个楚国人在楚国领地上丢失一把弓，这弓让楚国人拾去了，还是在楚国人手里。楚国人丢失了弓，仍旧由楚国人得到，有什么必要去寻找呢。”
楚共王这一句表现出极大的胸怀，迅速传到国外，而后孔子听到，又加了一句话：“楚共王所讲表现了胸怀广大，但他还不够广大。应该这样说，一个人丢失了弓，另一个人得到了，为什么一定要是楚国人呢？”
对于这一句话，大家都认为是表现出孔子比楚王更加的高尚仁义，但是这却与儒家亲疏有别的观点相违背，也不符合孔子求实的精神。
相比爱有差等的儒家，这句话要是墨子来说才有说服力，墨家是讲究兼爱的（对于兼爱，只能是人人都可以向这个目标前进提升，然而即使是墨家弟子，也难以做到这么伟大）。
言归正传，熊槐说完楚弓楚得的故事后，向群臣道：“先王高德，从来不将自己作为楚国的主人，而将楚国看成自己的责任，不将楚国之人看成自己仆从，而将整个楚国人当做自己的一部分，将所有的楚人，看成自己的子女。”
“而如今寡人虽然可以替父老兄弟想出一个办法免去国法加在他身上的惩罚，可是除了在场的这些是有爵位的人外，还有不少公室贵族，因为年代久远，已经失去爵位，成为普通士人国人了。”
“要是他们一不小心犯了错，那该如何免除刑罚呢。”
听完楚王的话，一些人顺着楚王的思路，想着如�
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