大宋终结者-第53部分

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　　　　如此一来，李昪对天命的就更是深信不疑了。

　　　　而且李昪篡吴前，吴国境内也莫名其妙多出了不少诸如“东海鲤鱼飞上天”（李昪是东海人），或者“李花要代杨花开”的童谣。

　　　　是不是李昪派人散布的，不好说。

　　　　李昪两次的化险为夷加上童谣的威力，还有他之前对宗教的虔诚，使得耳濡目染下的李璟对这些神神秘秘的事情也越发敬仰起来，宗教是派什么用处的？

　　　　不就是负责解释那些科学无法解释的现象或者事情么？

　　　　什么样的人最容易栽倒在宗教的说辞之下？

　　　　两种人：最聪明的和最笨的。

　　　　李璟显然属于前者。

　　　　同时乱世中也是宗教势力扩张最为厉害的时候，这个时代的绝大部分人是无法分清宗教与迷信区别的，或者说中国历史上的宗教大部分时候都是以神秘主义为幌子来招揽信徒。

　　　　哪怕你贵为天子，往往也会入套，历史上佞佛的帝王还少么？

　　　　西方也是如此，不过西方是到文艺复兴时期才开始彻底打碎教廷的桎梏，将宗教演化成为一种形而上的哲学存在。

　　　　而中国则是到了49年后……

　　　　起码在南唐，虽然大家都是圣人门徒，口头上都说要敬鬼神而远之，但一到初一十五，该烧香烧香，该磕头磕头，紫金山上道观庙宇的生意都好的不得了。

　　　　再说中国人的宗教观向来是和谐共处，家里给大成至圣先师上完香后，再去道观求个签，随后去庙里随个喜，下山的时候顺便去庵堂吃碗素面，也是不少人紫金山一日有的主要行程。

　　　　这种大环境大氛围下，人就会变得格外敏感，事事都要讲究口彩吉利。

　　　　万一碰到个不吉利的事情或者所谓的先兆，就要想办法去化解或者祈禳。

　　　　否则，在心理暗示的作用下，就会变得格外别扭，而在这种别扭状态下，也确实容易发生意外，如此一来反而是坐实了坏兆头确实会带来厄运的逻辑。

　　　　负反馈一旦形成，人就很难跳出其间，这也是后世邪教洗脑的主要手法之一。

　　　　当然李弘冀不是穿越者，懂的没那么多，但他懂李璟。

　　　　知道自己的文学中年老子，最看重的就是这些神神叨叨的东西。

　　　　天雄军干过如此晦气的事情，如果不是专门提出来，几乎都没人想得到了。

　　　　吴国的杨家已经和历史的尘埃一般，消散在南唐的上空，就是上个月的餐霞楼事件后，从李璟到内司，也从没想到要去提审一下，泰州丹杨宫中的杨氏族人……

　　　　如果不提这个事情，李璟巴不得让天雄军来宿卫，可一旦点出之后，事情就变得微妙起来。

　　　　眼下李璟等于是吃了个哑巴亏，他不是李弘冀这种我命由己不由天的狠戾性子，见天雄军如此晦气，心中便打了退堂鼓。

　　　　李璟只好在心里安慰自己，反正前线也确实掉不开部队，有李景遂、李景达、宋齐丘压着，李弘冀能耐再大也翻不起多大浪头来，再说不是把六儿子也推出去了么。

　　　　而且看样子，这小子似乎干的还挺欢，如此多重保险下，这天雄军的事情就放到以后再议吧。

　　　　一路在轿子里想着，到了清辉殿也拿定了主意，让手下拟旨，鉴于江北前线依然吃紧，调天雄军宿卫的事情便暂缓吧。

　　　　写完后也懒得过门下和尚书二省，直接用印后便让人快马送了去。

　　　　……

　　　　时隔一日便接到两封截然相反的圣旨，柴克宏此时对李弘冀是佩服的五体投地，想了半天也想不出什么夸赞的词来，只是愣愣的看着这位节帅。

第74章　关于天雄军宿卫的公文往来（下）（）　
李弘冀嘴角一抽，算是笑了笑：“看着我做什么？别忘了，我可是圣人的儿子啊，若是阿祖处此境地，大概也会如此吧。”

　　　　柴克宏想了想觉得还真是，不管是李璟借着宿卫的名头来分军权，还是李弘冀用天雄军擅长保卫废帝住所的事情恶心回去，都让他觉得叹为观止。

　　　　一时间觉得，还是在前线浴血厮杀来的痛快，对方的刀是如何砍来，枪是如何戳来，甚至漫天箭雨袭来，都比不上这朝政的险恶。

　　　　前者起码能看到危险并提前做出预判，而后者往往是稍不留意就中了套子，下场自然是惨不忍睹。

　　　　“哎，大郎你又在写什么？”柴克宏看到李弘冀又伏案奋笔疾书起来，一时觉得脑子有点不够用。

　　　　“等会你就晓得了”太子爷头都不抬，手下不停。

　　　　随即狞笑一声“我正愁西都人手不够呢，又不好明目张胆的往那儿伸手，再说圣人做事往往随心所欲，你看昨天这敕旨还是说要调兵去江宁，现在又说不调了，这让天下人和百官怎么看圣人的威仪，做儿子的就得替老子弥缝着点……”

　　　　这份表章上写到，经过圣人的提醒，全体镇海节度官兵都以没能替天子宿卫而感到深深的愧疚，但圣天子知道前线吃紧，体谅众将士，大家依然热情高涨。

　　　　故而镇海节度使觉得，虽然一厢天雄军是多了点，但拨个两营千把人来守守金陵城防还是可以的。

　　　　还隐隐约约表示，天雄军久在前线对于江宁的规矩都不熟，这方面还得向天威军和神卫军学习。

　　　　后两者正是李景达的王牌军队……

　　　　李璟见表后，随即提笔在上面批了，“宜奏”二字，便扔给中书省。

　　　　中书省会誊抄一遍后，转给门下省，门下侍郎自然不会将之封回，同意后发到尚书省，转兵部处理。

　　　　……

　　　　两日后，吴越国西府（杭州）的王宫中，吴越王钱俶，暴跳如雷，将书房中的东西砸得遍地都是“好你个李弘冀！竟然杀我弟兄，此仇不共戴天！”

　　　　那日被切大块后扔进吴县城内的其中一人，或者说，其中几块拼起来是钱俶的弟弟……

　　　　狠砸发泄了足有一顿饭的功夫，钱俶才无力的瘫软在椅子上，除了愤怒，他什么都做不了。（钱俶本名钱弘俶，入宋后为了避讳赵大父亲赵弘殷，而去掉了弘字，文中就以通行最广的名字称呼吧）

　　　　吴越国其实是一个小号的南唐，开国王叫钱镠，是名头略次于朱温杨行密的老一辈反贼阶级军阀家，在唐末大乱时候割据了江浙，有了基本根据地。

　　　　钱镠原名钱婆留，据说一出生就奇丑无比，他爹见了就想扔掉，幸亏祖母劝阻才留了下来，遂有此名。

　　　　然而，他表字巨美（或作具美）……

　　　　又乘着去年南唐灭闽时，占了彰武军（福州地区）。

　　　　从各方面看吴越和南唐都非常类似，地处富庶，统治者不喜刀兵，爱护民力，通商宽衣，商品经济发达。

　　　　算是乱世中的一方小天堂。

　　　　更类似的是，吴越钱家和南唐李家一样，智力方面都显著高于常人。

　　　　不同之处在于，李家后人已经淹没于历史的长河之中，但临安钱家却一直流传到李煜前世，钱学森，钱伟长，钱穆，钱钟书，钱玄同，钱复，乃至08年拿了诺贝尔奖的钱永健都是这一支的后人。

　　　　在战乱频繁，动辄有灭族之祸的中国历史上，堪称奇迹，奇迹也是有人工因素的，钱镠一生子嗣众多，有名有姓有据可查的就有三十多号，论数量大概仅次于南唐左边的楚王…马殷。

　　　　当然还有个明末的钱谦益……

　　　　可钱俶明白，吴越不但在钱粮，人口上逊色于南唐，就是在部队战斗力方面也比南唐更为废柴，而且原因如出一辙…战斗太少了。

　　　　南唐还经常和后汉、吴越发生摩擦，去年又打了场灭国之战，国内有时还要镇压农民起义，部队多多少少还是得到一点锻炼的，而吴越仗着浙西山脉作为天然的国境分割线，也就在太湖附近和南唐打打小规模战争。

　　　　可惜在李弘冀大魔王的阴影笼罩下，败多胜少，所以吴越的外交方针就是远交近攻，不管北面是后梁、后唐、后晋还是眼下的后汉，亦或是一年后的后周，一律上表称臣，相较于李昪的立国称帝不同，吴越钱氏始终坚持不称帝，这点和另个一个废柴割据政权南平国很类似，都是放弃称帝来换取中原朝廷的支持。

　　　　可眼下后汉主力都在和契丹纠缠，南下兵力甚少，对于吴越国反抗南唐暴政的革命行动仅限于精神上的支持。

　　　　至于钱粮更是没有，反而是吴越年年要进贡……

　　　　“罢了，严守城门罢，此仇要报的话，不急在一时……”钱俶望着前来拜见的三朝老将胡进思，无力的说道。

　　　　……

　　　　李煜在安定宫里抱着樱雪调笑了一会儿，李煜让她去传俩小太监带着担架进来，把自己抬到澄心堂的竹木精作去……

　　　　“听大王这意思，这轮椅倒是有点像当年武侯所乘的四轮车？”

　　　　“大匠说的是，不过武侯的四轮车并无实物，所以，你看我这图样，两个轮子大轮子用来承力且可减少颠簸，前面两个小轮主要用来负责调整方向，本王最近受了点伤，但圣人却不放我假，少不得澄心堂，安定宫两头跑，叫人抬着实在是有失观瞻……”

　　　　“那是圣人要借重大王大才，哎，可惜啊，说句大不敬的话，大王若非天家子，只怕是天下第一巧手了”大匠拍了他一句马屁。

　　　　“我就是随便说说，东西还得由大匠来造啊，我这个不作数，不作数的”

　　　　两人假惺惺客气几句，李煜告辞而去，那大匠送他出门时道：“大王要不这样，轮子，椅子之物，这儿倒有现成的，一会我就和小的们，用这些先凑一个起来，大王先用着应急，然后我们再根据大王的意思，从无到有做一个出来”

　　　　“如此是最好，有劳了，对了，上回那种盒子，有功夫你再多做点，可以不要那么考究，先弄个百十个就好，需要材料人手和我说。”

　　　　“明白”

第75章　得罪太医院了（）　
随即李煜又指挥小太监把他抬到金工监去。

　　　　巧