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大明少皇-第228部分
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黄道周又惊又喜地说道：“皇上真的愿意再奉程朱理学为正统？”
韩爌指着黄道周笑说：“哎，你啊，什么时候才能从哪牛角之中钻出额。程朱之学发展至今，已有四百年。四百年，多少沧海变桑田。程朱之学，为何不能也随着改变一下？皇上的意思，是用程朱之学为规新政为矩，建立一套新的规矩出来。
皇上认同理学中，对于皇权和士大夫的限制思想，但是对于限制手段却很不认同。这些本来是朝廷内部的事，与百姓何干？防民之口甚于防川，束民之思甚于累卵啊。所以，程朱之学必须要做出改变，以往那些坛坛罐罐的东西，该扔就扔了，别总抱着不放。”
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黄道周像被踩了尾巴似的跳了起来，急吼吼地说道：“两位大人，这事儿黄幼玄决不答应。祖宗之思，岂能擅自改变？如此一来，岂不纲常大乱。不行不行，下官宁可隐退也绝不答应。”
叶向高起身拍了拍黄道周的肩膀，笑道：“幼玄，你为何总是如此急躁？老夫记得理学中，有‘格物致知’一说，穷究事物道理，致使知性通达至极。为何面对皇上新政，你却如此反感呢？你真的去了解过，皇上新政到底有何不同？”
黄道周被噎的一下涨红了脸，还想争辩什么，却听叶向高口吻严肃地说：“幼玄，老夫知道理学中的以‘理’抗‘势’。但你要记住，皇权虽然为‘势’，但更多时候，皇权就是‘理’。
皇上锐意改革，必定会打破很多陈规。你若想程朱理学沉沦，你大可螳臂当车。皇上从各地调回悍将和精锐军队，就是为了阅兵？你真以为皇上不会大开杀戒？那是你们太小看皇上的决心和意志。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。牛，是有犄角的…
老夫曾向皇上劝诫，说不要你加入科学园，就是害怕你和皇权直接发生冲突。但皇上说什么？理学捍卫朝廷正宗四百余年，怎会一无是处？所需，无非与新政一起改变而已。维护皇权正统，黄幼玄当为先锋。”
黄道周瞪着眼睛说：“皇上当真如此说过？”王阳明的心学，李贽的思想解放之说，早已将理学逼上了一条崎岖道路上。黄道周不是傻子，他早就想着如何给理学重新找一条出路，只是没想到，这个机会来得这么快…
韩爌乐得眼睛眯成了一条缝儿，说道：“首辅啊，瞧把幼玄乐成什么样了。走吧，话也说够了，咱们一起去听听那个民歌会，据说有个叫凤姐儿的，《九九艳阳天》唱得不错。”
黄道周立刻进入了角色，正色道：“敢问院长，《九九艳阳天》是什么民歌？下官为何从未听过？”
“额，听说是讲什么男子要出征了，女子表达心意之歌。”
“啊，这如何能行！！此等民歌怎能公开演唱，这不乱了纲常嘛，快快快，两位大人，速速前往。”
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注1：程朱理学，是被批判的最惨的。程朱理学在诞生之初并不为统治者所喜，因为“存天理去人欲”的本质，是劝阻皇上要克制，要根据实际情况来制定政策。并且希望借此来约束，当时士大夫一些越来越过分的行为。
朱熹自己也解释说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”包括明朝在内，都没有后世的那种极端的解读。就算有，也不被当时之人说普遍认同。程朱理学是什么时候开始走上了弯道？想想看…
恭喜你猜对了，辫子朝。明朝混蛋的文武官员很多，但算得上纯爷们的忠诚良将也不少。他们的精神源泉就是来自程朱理学。他们将为华夏尽忠的名节，看得比自己的生命更重要
伟大的辫子朝，把“饿死事小，失节事大”“存天理灭人欲”，这种对于士大夫及统治阶层的约束，以及整个华夏族的精神脊梁，通通送到女子的三寸之地之中。然后说，妇女饿死可以，不能改嫁；男人嘛应该学习《葵花宝典》，学习如何自宫…
这是王八蛋才能做出的篡改和污蔑，但很可惜，华夏那些没有骨气的文人，还充当了打手和急先锋，为了自己的私欲，将华夏精神涂改的乱七八糟，只为了求得金钱鼠尾的一官半职，为自己加官进爵。
整个帝制时代中根据资料显示，明朝被赐予贞妇烈女称号的有35829人，为历代之最。嗯，有人会说这不是正说明了程朱理学应该被打倒嘛。
再嗯，当时朝廷规定，贞妇烈女及其夫家可以享受税收优惠和减免。于是不少妇女，就成了牺牲品。所以，这和程朱理学有直接关系？当然，硬要说有关系随你，言论自由。
程朱理学作为早期哲学，诞生后其系统性和科学性，远非当时华夏其他学说可比。因此其后被作为统治者的思想控制手段之一，是有其深刻背景的。这是大一统帝国所必须的一种统治哲学，不然就会和唐朝一样，最后以强亡四分五裂。
有人拿欧洲的哲学来和华夏的程朱理学比较，说人家欧洲的哲学顶呱呱，帮助欧洲曰了天。我都怀疑这些人到底有没有研究过，对欧洲崛起帮助巨大的那些哲学没有。
而且用欧洲现代哲学，来和华夏古代哲学比较。这与用欧洲现代医学，痛骂《本草纲目》如出一辙。属于颠倒逻辑和是非的文字游戏。
程朱理学完善之时，欧洲著名哲学家的妈，连原子状态都不是，欧洲古典哲学饱受宗教摧残，根本就没几个人知道。直到1600年以后，欧洲有钱有闲了，就有人真正研究哲学这种东西。直到100年后，终于迎来了欧洲现代哲学大爆发。
这段注释很长，是因为我不想在文章中过多写程朱理学的东西。所以就把一些思想在这个注释里交代了。如果写朱由校大战程朱理学，呵呵，那得几十章去了，我不是写毕业论文，没必要花时间在这上面。
我没有为程朱理学叫屈的意思，只是把历史上真实的程朱理学呈现出来，是非曲直，各位看官自然心里有数。新时代了，就得有新的思维，对于以前的历史，自然也有各自的认识，但所需，仍是客观和公正。
第五章 九九艳阳天（3）（）
晚明虽然内忧外患危机重重，小冰河这个大魔头也开始初露獠牙。但较为发达的商业活动，让大城市里的市民，每天只需十多二十文钱，就可以过上有鱼有肉，喝点小酒唱点小曲儿的悠哉生活。悠闲惬意的市民浑然不察，压倒大明的最后一根稻草，正在迅速膨胀。
后世曾有人说，一个家庭里谁掌握了经济来源，谁就掌握了话语主导权。这话虽然有失偏颇，但用在明朝绝对适用。在明朝这样一个典型的男权社会中，男人掌握了家庭绝对的经济收入来源和分配权。
所以那怕再彪悍的泼妇，能让自家男人吃干的就绝不端稀饭上桌，男人就是家里的天。要是男人嘴里能再说两句之乎者也，泼妇就敢迈着八字步，用犀利的眼神横扫一切牛鬼蛇神。
在文人至上的闲适生活熏陶和整个社会的宠爱之下，大明的男人多了一丝书卷气，却少了几分阳刚。如果他们得知后世男人的悲催，一定会笑掉大牙，然后将纸扇往手里一敲，苦口婆心道：“兄逮，来明朝吧，这里才是男人的天堂。”
明朝男人，早已习惯了女人的逆来顺受和卑躬屈膝。女子越是显得弱不禁风一吹就倒，越能博得他们的青睐。谁家女子要是过于强势，光是街坊邻居的口水就能把她活活淹死，说不定还会引来官府过问。
诸如扬州瘦马和七寸金莲等扭曲的审美观，在明朝开始兴盛。‘我平胸我骄傲，我为国家省布料’，成了大明女子坚定的信仰，堪比后世顽强不屈的布尔什维克。那些敢于公开展示凹凸身姿的女子会被集体蔑视，然后就有臭男人上前礼貌地询问，姑娘来自那家青楼…
缠了不知多少圈的束胸布，外加收胸颔首轻移莲步，成了大明女子的标配。从她们顺从而含蓄的眉眼中，你极少看见自信、自尊和自傲。在符合社会要求的一颦一笑背后，是来自灵魂深处的空洞和压抑。数百年的极端压迫，让她们不会反抗，只是安静地屈从和忍受。
但明朝的士大夫和卫道士，对此就极为欣赏。他们摇头晃脑吟诗称颂一番后，就麻利地溜进秦淮河边的花船之中，寻找另一种乐趣。他们称之为，风雅…
所以，当皇家卫队医疗营的女兵，集体出现在科学院时，明朝男女不由得眼前一亮。这些女兵，一个个走起路来昂首挺胸，眼神中的傲气和自信，引来了女子的嫉妒和男人言不由衷地鄙视。男人不禁多看了两三眼，回头再看看自家的婆娘，总觉得缺少了点什么…
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比起普通市民，京城阅女无数的纨绔和达官显贵，看问题的角度就是不一样。这些女兵的容貌平淡无奇，偶有几个姿色上乘的，也只能算矮子里面拔高个。但这些身着统一草绿军服，扎着一溜马尾辫，素颜朝天的女兵，却拥有如迎春花一般的勃勃生机。
宽松的军服，遮盖不了滚圆结实的胸部和翘挺的丰臀；略显修身的长裤，显出朝气而动感十足的双腿；制式的腰带，清晰勾勒出纤细而富有弹性的腰身。围观的纨绔和老爷们，不由吞了一口唾沫，这些健康而充满活力的躯体，似要从军服中喷薄而出。
女兵丝毫不顾周遭的各种眼神，自顾自谈论着刚刚结束的训练课程。不知说起了什么事情，一抹晕色浮上了脸庞，如九月苹果鲜嫩透红惹人注目。少女特有的含羞神情，就像那水润欲滴的脆黄瓜，让人忍不住想咬上一口。
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